在中國，男女結(jié)為伉儷的途徑主要有二：一是自由戀愛，二是媒人介紹。在中國，領(lǐng)導(dǎo)選才的方式也主要有二：一是領(lǐng)導(dǎo)看中，二是他人引薦。

靠自由戀愛終成眷屬者，曰“情感性”。其成功之要素是機遇，時間與恒心。無機遇不能相識，連一見鐘情也鐘不起來；不常在一起耳鬢廝磨，便無法互訴愛慕之情，向?qū)Ψ健氨憩F(xiàn)自我”；無恒心則耐不得波折，經(jīng)不住考驗，最終難保不互道“拜拜”�！邦I(lǐng)導(dǎo)看中式”的選才法也屬情感性，機遇、時間、恒心，三要素缺一不可。無機遇，領(lǐng)導(dǎo)不認識你是張三還是李四，于是在他選才時就會對你“不予考慮”；無時間，則不能常向領(lǐng)導(dǎo)訴衷情、表忠心，或是打小報告；無恒心就會在遭受冷遇之后偃旗息鼓，或在請了無數(shù)次客，送了無數(shù)的禮竟名落孫山之后一蹶不振。

靠媒人牽線促成的婚姻，曰“條件性”。相貌如何、收入多少、工作怎樣、有無婚史、家庭負擔(dān)輕重等等，媒人于雙方見面之前一一陳述清楚，否則“正負兩極”就不愿相碰，不想碰就爆不出愛情的火花�！隘燁^聽介紹，低頭思條件”乃是條件型婚姻的真實寫照�！八艘]式”的選才法也屬條件型，此人啥身份、啥資歷、啥文憑、啥背景等等，引薦人必須一一陳上。但這些條件并非決定因素，被薦人若要叫選才者拍胸膛，打包票，恐怕還需有種種只可力行不可言傳的臺下功夫，而引薦是誰，往往至關(guān)重要。若是無過硬的臺下功夫，或引薦人與選才者毫無利害關(guān)系，你即使德才兼?zhèn)�，也很可能被棄之不用�?/span>

戀愛結(jié)婚，是男女雙方為了滿足自己的情感、生理及繁衍后代之需要，一言以蔽之，是為了謀求個人之幸福。而今一些人放著“主人”不當(dāng)，硬是削尖腦袋，千方百計要弄個“公仆”干干，嘴上說是為了這，為了那，其實骨子里仍是為了謀求個人之幸福也。許多家境平平者，一朝成為“公仆”，很快變得腰纏萬貫，應(yīng)有盡有，既是最好的明證！

情感型的婚姻也好，條件型的婚姻也罷，都可能產(chǎn)生事與愿違的后果，那就是對情人的觀察了解為情感和條件所蔽。戀愛時溫順如綿羊，婚后竟變成虐待狂；戀愛時說得天花亂墜，令人傾倒，婚后才發(fā)現(xiàn)竟是一個平庸的大路貨；戀愛時雄心壯志沖云天，婚后竟變成賭徒或酒鬼……此類例子不勝枚舉。故男女結(jié)婚之后對當(dāng)初十二分理想的情人大失所望者不在少數(shù)。情感型和條件型的選才法也是如此。上級對被物色人的考察為情感與條件所障，只看見張三尊敬領(lǐng)導(dǎo)，腿腳勤快，卻不知其除了給領(lǐng)導(dǎo)充當(dāng)小使或做做耳目之外別無所長；只看見李四慷慨大方，貢品豐厚，卻不知其一旦走馬上任，便會變本加利地將“感情投資”撈回，并對群眾的疾苦毫不關(guān)心；只看見王五謙虛謹慎，俯首帖耳，卻不知其心胸狹窄，嫉賢妒能，甚至是個迫害狂……好就好在官場并無衡量賢愚的明確標(biāo)準(zhǔn)，實在弄得不堪收拾，挪個攤兒仍可開張營業(yè)。

男女擇偶大都在自己的生活圈子內(nèi)進行，如果稍稍擴大視野，就會發(fā)現(xiàn)這世界上還有許多人比自己的情人可愛。領(lǐng)導(dǎo)選才，則只對幾個常在眼皮底下打轉(zhuǎn)者加以考慮，而對其他真有才干卻不善奉迎者視若無睹。所不同的是，擇偶者無法將范圍擴大，而選才者卻往往不愿擴大范圍。

中國的婚姻以趨穩(wěn)定著稱，許多夫妻已視若仇敵，仍咬緊牙關(guān)在一個屋檐下湊合。

嗚呼，由于擇偶不當(dāng)而造成不幸的婚姻，僅由當(dāng)事人承擔(dān)痛苦；由于選才不當(dāng)而讓無能之輩或是兇險貪婪之徒擔(dān)任要職，則是百姓受害，國家遭殃！

作者簡介：

楊敏，生于1984年，山東濰坊人，畢業(yè)于南京大學(xué)中文系，文學(xué)碩士。曾在《人民日報》《文匯報》《新華日報》《大眾日報》《深圳特區(qū)報》《詩刊》《知音》《草堂》等報刊發(fā)表散文、詩歌等作品多篇。