“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還。”總是在瞻望古事中發(fā)覺自身的微不足道，總是在閱覽古跡中知曉自身的淺嘗輒止，總是在領(lǐng)略古風中了解自身的遙不可及……當他落魄流放，當他獨自悲歌，當他行吟譯畔，歷史為他注上了輝煌的一筆，從此他的名字家喻戶曉，名垂青史，此人便是屈原。

恰似歡樂恰似悲，回顧歷史，不禁令我們深感痛惜，曾今浪漫主義的第一人，曾經(jīng)滿懷理想抱負，曾經(jīng)憂國憂民，曾經(jīng)舉世皆濁他獨清，縱然躍入汨羅江，也許當時只有海水理解。展望現(xiàn)在，我們?yōu)樗慅堉�，吃棕子，喝雄黃酒……我們永記農(nóng)歷五月初五，這個永遠的日子。

漸漸地仿佛自身行走在湘江邊，體驗江風的氣息，品味走的足跡，飄然的感覺油然在心。想起中國文化源遠流長，博大精深的一個重要原因就在于它的包容性，端午節(jié)是其中的一個文化，中國文化是整體，它需要每一個部分。五月，感受文化的氣息，享受文化的熏陶。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。每一次讀一句《離騷》中的詩句，總有一種敬畏感，一種微妙的感受，仿佛只身于茫茫宇宙中，來感受宇宙的無垠和廣袤，引出用周曉楓的話就是“在宇宙眼里，我們只不過是一些斑點�！钡教帍浡�(jié)日的快樂，雖然我們懷著紀念的心情，或許，此時此刻的我們才能算是宇宙的斑點吧。

余秋雨先生認為：“中華文明作為全人類唯一沒有中斷過的古文明，蘊藏著一種神奇的力量，無法用理代科學完全解釋。例如，為什么恰恰在山河飄搖、強敵圍噬的關(guān)鍵時刻發(fā)現(xiàn)了甲骨文，讓中國人猛然想起一個偉大的商代，又立即發(fā)現(xiàn)了敦煌藏經(jīng)洞，讓中國人猛然想起一個偉大的唐代呢？而且，又為什么偏偏讓京城的城防大臣自己發(fā)現(xiàn)呢？又為什么讓這個發(fā)現(xiàn)者在京城淪陷的當下壯烈自殺呢？這是一種強烈提醒，提醒者正是變成了神靈的中華文化本身。”據(jù)我所知，文化是一個民族的長期積淀而文化之旅正是我們該揚帆的偉大旗幟。

看過這樣在端午紀念屈原的詩歌：“端午的這一天/艾草，已掛在門前/佩帶香包的孩子，滿街奔跑/站在歲月的岸邊/大人們將雄黃酒緩緩倒下/剝開棕子/剝開延綿千年的歷史/剝開千年的情緣……是啊，我們在這五月的天空，風輕云淡時刻，縱身千年的嘆息，在山谷琴瑟的悲音聲聲呼嘯中，不禁深思千古的氣節(jié)，托起沉甸甸的敬意，把酒灑向千里山川。我們應(yīng)沉思生命的意義。

紀念之余，讓我們吟起：“日月乎其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！”眾所周知，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力的重要因素。我們要居安思危，不僅僅要將屈原永記，也要將端午永記，更要將中華璀璨文化永記！

五月，細雨、閑花，我們總是在消逝中談去，卻又在回來時緊握，相信在皚皚白雪中終會找到歸途的方向，在森林中終會看到明媚的陽光。而今，壯士雖不復(fù)還，我們雖在宇宙微小如細雨閑花，但我們能努力，像長征那樣的不畏苦難，一事會讓靈魂照亮未來，讓中華文化永遠興盛，中華民族永盛不衰！

漸漸地離開湘湖，走向更遠的五月的澤畔，心依舊不停跳動…… 

(作者系蕭山十中花雨文學社學生,推薦:張旺)

【編輯：黃先兵】