去遵義的路上，車進(jìn)久長服務(wù)區(qū)休息。老張忽然指著服務(wù)區(qū)廣場門前的一尊雕像，問我：“那是誰？王陽明？”后一問估計是看到了雕像后面的門額上有“知行合一”四個字。

短暫的一愣后，我想起了這是修文縣，修文縣城就是龍場驛，王陽明悟“道”的地方，于是我指著不遠(yuǎn)處的指示標(biāo)牌說：“應(yīng)該是。你看，那是通往龍場驛的公路。”

而隨后的幾天，我們不斷看到與王陽明有關(guān)的名稱和建筑，在貴陽，在修文，在遵義，甚至在黔東南的下司古鎮(zhèn)。給人的感覺是，王陽明是貴州人。

王陽明當(dāng)然不是貴州人。他是浙江余姚人。我對王陽明還是有些了解的，教院畢業(yè)時，一個關(guān)系很好的同學(xué)送了我一本張立文的《宋明理學(xué)研究》，他認(rèn)為我一定會喜歡，因為他看到我在圖書館大量借閱歷史、地理方面的書籍。但他忽略了我對哲學(xué)方面的書不太感興趣。

有人這么概括王陽明說，他一生主要有三個地方：一是貴州，中年貶謫和悟“道”之地；一是江西，壯年建功和傳“道”之地；一是浙江，出生和晚年講學(xué)證“道”之地。此話概括得很清晰、明了，讓人一下子就記住了。

但在三個地方，貴州雖最短，差不多只三年，卻是最重要的，因為這是他悟“道”成“圣”的地方。

王陽明的貢獻(xiàn)在“心學(xué)”，他是宋明600年儒學(xué)中“心學(xué)”一派的集大成者。當(dāng)時，與心學(xué)相對應(yīng)的以南宋朱熹為代表的“理學(xué)”。在王陽明出現(xiàn)之前，朱熹“理學(xué)”的社會影響是完全壓制性的，科舉考的就是“理學(xué)”的儒學(xué)，朱熹審定的四書五經(jīng)是科舉考試的必考書目。

王陽明出現(xiàn)后，形勢完全逆轉(zhuǎn)了，他的“心學(xué)”，能從理論上充分解釋儒家經(jīng)典中那些懸而未決和有爭議的部分，從此“心學(xué)”開始走紅明代士大夫階層，成為了當(dāng)時儒學(xué)的主流。

那么，什么是“心學(xué)”？如果你處處留意，想必記住了三個詞：心即理、知行合一、致良知。

“理”在哪里？自唐宋儒學(xué)復(fù)興，便成為習(xí)儒者追問的命題。王陽明認(rèn)為，“理”不在“物”上，“理”在“心”中�！靶摹迸c“理”是不同的概念，“心”便是宇宙，“理”便是宇宙中的規(guī)律�！靶摹迸c“理”的關(guān)系，是共生關(guān)系。“心”是宇宙，宇宙便無邊無際�！靶摹敝_(dá)，“理”隨“心”至。“心”離開了“理”，便無法存在；“理”離開“心”，“理”便無所依托。

清楚了“心即理”，那么，不僅要“致良知”，還要“知行合一”�！爸笔侵刚J(rèn)識、良知，“行”是指人的實踐，“知行合一”，既不是以“知”來吞并“行”，認(rèn)為“知”便是“行”，也不是以“行”來吞并“知”，認(rèn)為“行”便是“知”。只有把“知”“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。知行合一、致良知，是王陽明悟出的“道”的核心。

王陽明為什么能在龍場驛悟出“道”？

這與他的遭遇有關(guān)。王陽明是因得罪大太監(jiān)劉瑾被杖責(zé)四十大板，貶謫至居龍場當(dāng)了一個小小的驛丞。這是一個算不得官的官了，又是一個在當(dāng)時算僻遠(yuǎn)之地，差不多是流放了。但恰恰是這個地方，讓他悟出了“道”。據(jù)王陽明自己說，房屋是當(dāng)?shù)厝艘娝√幊睗耜幇担棉r(nóng)閑時幫修建的，而這些人不屬他管，只是出于同情。而王陽明本指望只要能遮風(fēng)擋雨就行了，沒想到卻修得如此高大美觀，遠(yuǎn)超出了他的“初心”：“初心待風(fēng)雨，落成還美觀�！�

“夷人”是自發(fā)幫忙，他們覺得這是天經(jīng)地義的，是內(nèi)心的“良知”。而作為回報，我也不帶任何功利目的，盡己所能，發(fā)自內(nèi)心，幫助需要幫助、也能幫助到的人，這是“知行合一”。所以，我們看到，“悟道”的王陽明身邊，各類人都有，包括“蠻奴”。他心中已沒有身份地位的區(qū)分，他甚至長時間服侍本該服侍他的“從人”。王陽明在龍岡，去貴陽，還可能在其他地方，講學(xué)傳道，盡心竭力，為貴州培養(yǎng)出一大批有影響的人才。

貴州是王陽明的“貴地”。在貴州，王陽明得遇“貴人”，爾后，他也成了貴州的“貴人”。

我忽然想到了道家的那個主張——“棄圣絕智”。在儒家“圣人”面前想道家主張，我不覺得滑稽，倒是覺得有點像頓悟：王陽明是拋開“理學(xué)”束縛，找回“良知”，卻最終成“圣”！

莊子說，至人無己，神人無功，圣人無名。無己、無功、無名，才能“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”，達(dá)到“逍遙游”的境界。而這，不就是回到“本心”嗎？

所以在下司古鎮(zhèn)，我看著規(guī)模很大的“陽明書院”，看著我見過的最大的“惜字塔”，雖然我知道這不是王陽明親自傳道的講學(xué)地，但心中依然油然生出欽佩。

（編輯：黔州）