第一：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。這句話出自：“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”。意思是一個女人即使嫁給乞丐或者是老頭，也要隨其生活一輩子，這是那個三從四德社會的產(chǎn)物。隨著時間的推移，這一俗語轉(zhuǎn)音成雞、狗了。

第二：“無奸不商”。“無奸不商”其實應該是“無尖不商”，在古時候買賣糧食和稻谷，一般都是要儲存在糧倉里的，古代糧食計量的單位是升或者斗，而商人在賣米的時候，都是盡量把升斗堆得滿滿的，頂上露出尖尖的頭，這樣做的目的是為了體現(xiàn)自己的誠意，以此來博取回頭客，因此才有“無尖不商”的說法，這其實是一個褒義詞。后來“尖”誤傳成了“奸”，試想如果真的是“無奸不商”，那么天底下做生意的豈不是都沒好人了。

第三：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”。“皮匠”實際上是“裨將”的諧音，“裨將”在古代是指“副將”，原意是指三個副將的智慧合起來能頂一個諸葛亮。流傳中，人們將“裨將”說成了“皮匠”。

第四：“有眼不識金鑲玉”。原是“有眼不識荊山玉”。荊，指古代楚國；“荊山玉”，是玉匠在荊山發(fā)現(xiàn)的玉。

第五：“不到黃河心不死。”原是“不到烏江心不死”。烏江，項羽自刎的地方。烏江訛變成黃河，真是讓人無從解釋了。

第六：“舍不得孩子套不住狼”。原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費鞋。不過這個還能理解，因為當?shù)胤窖怨?/span>“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！

第七句：“狗屁不通”。這個成語原是“狗皮不通”。狗的表皮沒有汗腺，酷夏時，狗要借助舌頭來散發(fā)體內(nèi)的燥熱，“狗皮不通”就是指狗的身體這個特點。

“屁”是污濁的象征，對于文理不通的東西，以屁來喻，也將就吧！

第七：“王八蛋”。

這是民間的一句罵人話。實際上，這句話的原來面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，此八端指的是做人之根本，忘記了這“八端”也就是忘了做人根本，可是后來卻被訛傳成“王八蛋”。

第八：“無毒不丈夫”。原句是“量小非君子，無度不丈夫”。而“無毒不丈夫”，與古人崇尚的價值觀念大大背離了，大丈夫，自然是那些坦坦蕩蕩、胸懷寬廣的男人，要有度量，才可稱為男人。

第九：“刑不上大夫，禮不下庶人。”

原句是“刑不尊大夫，禮不卑庶人”。由于我們對“上”“下”的認識不全，常將它們誤解。其實“上”“下”還有尊卑之意，原意本是不會因為大夫之尊，就可以免除刑罰；也不會因為是平民，就將他們排除在文明社會之外。

第十："打破沙鍋問到底"。

人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句俗語。原本為“打破砂鍋璺到底”，意為砂鍋被打破后其裂紋會一裂到底。后來被諧音訛傳為“打破砂鍋問到底”，表示遇事刨根問底、窮追不舍。

第十一："床第之私"。原為“床笫之私”。要注意，不是“第”而是“笫(zǐ)”。是指墊在床上的竹席。“床笫”也就是床鋪。引申為夫妻之間的語言或房事。“床第之私”，現(xiàn)指閨房之內(nèi)或夫婦間的私話、私事。

第十二："不見棺材不落淚"。原本是“不見親棺不落淚”，并不是見了任何棺材都落淚。訛變?yōu)?/span>“不見棺材不落淚”，如果不管誰的棺材，只要見到就落淚，那就有點太莫名其妙了。后“不見棺材不落淚”也比喻不到徹底失敗的時候，絕對不肯罷休。

第十三：“兩肋插刀"

。其來歷是(隋唐演義)中秦叔寶為救朋友，染面涂須去登州冒充響馬。路過兩肋莊時，在岔道想起老母妻兒，猶豫片刻，一條路去歷城，一條路去登州，一條路回家門，最終還是為朋友，視死如歸去了登州。兩肋莊岔道體現(xiàn)出秦瓊的深重義氣就被人們傳為“兩肋岔道，義氣千秋”。而今卻因誤傳成了在肋上插刀。

第十四：“狗咬呂洞賓不識好人心”。

傳說故事：在呂洞賓成仙得道之前，他是一個讀書人，有一個同鄉(xiāng)好友叫茍杳。呂洞賓為了讓家境貧寒但勤奮讀書的茍杳能夠?qū)Ｐ膫淇伎婆e，將其接到家中居住，并在一位姓林的客人想把妹妹許配給茍杳時，為了防止茍杳沉溺于男女之歡而誤了前程，提出了一個苛刻要求——新娘子要先陪他睡三晚。這雖然讓茍杳大吃一驚且深感屈辱，但由于寄人籬下且有求于人，他還是答應了。然而在新婚之夜，呂洞賓并沒有碰新娘子，而是埋頭讀書，一連三夜都是如此。當茍杳終于進入洞房時才明白了呂洞賓的苦心。幾年后，茍杳金榜題名做了大官，兩家灑淚而別。后來呂家失火，呂洞賓去找茍杳幫忙卻被冷落，待回家后發(fā)現(xiàn)家里已經(jīng)蓋起了新房，妻子正在大哭辦喪事，原來這一切都是茍杳的安排。這個故事中，“茍杳”和“狗咬”同音，傳來傳去便成了“狗咬呂洞賓，不識好人心”。