南都訊 記者顏亮 8月17日，第二屆南方國際文學(xué)周在佛山開幕。本屆南方國際文學(xué)周，除頒發(fā)了首屆“非虛構(gòu)寫作大獎”外，還以“跨界對話”為主題，在廣州、佛山兩地邀請了不同領(lǐng)域的專家學(xué)者對話交流。南都記者特別遴選了其中兩場對話：詩人翟永明與導(dǎo)演賈樟柯；作家蘇童和麥家。
蘇童vs麥家：作家該如何經(jīng)營作品
蘇童與麥家的對談安排在8月18日上午，他們對談的主題是“經(jīng)營作品”。兩位作家從各自小說被改變成電影的經(jīng)歷聊開，談文學(xué)作品文本創(chuàng)作完成后宣傳、改編成電影的過程及當(dāng)中的問題。
“我覺得經(jīng)營自己的寫作，對作家來說，應(yīng)該是需要的！敝v座伊始，麥家就舉例前一天晚上與讀者聊天到很晚，為讓自己平靜下來，吃安眠藥睡覺一事，說明連睡覺這樣簡單的事都要經(jīng)營，寫作如此復(fù)雜的事情肯定也需要經(jīng)營。面對主持人的提問，蘇童顯得有點不太確定，“寫作的時候我們確實是不考慮讀者的，但是寫作行為發(fā)生后，必須要面對讀者！痹谒磥，作家在寫一部作品的時候，內(nèi)心是有一個潛在的讀者的，一旦形成作品被傳播之后，作品與這部分讀者相連接，這就形成了這部作品的市場。這也相當(dāng)于默認了作家會對自己的作品有一個潛在的經(jīng)營意識。
達成“作家需要經(jīng)營自身作品”這樣的共識以后，麥家直言不諱地評價蘇童最不會經(jīng)營自己的作品。這樣說是因為其《妻妾成群》在改編成電影過程中被改名《大紅燈籠高高掛》，“這是連最基本的權(quán)利都放棄了！
而面對通過與文學(xué)與影視交往進行作品經(jīng)營這樣的形式，同樣有《暗算》、《風(fēng)聲》等被改編成電影作品的麥家則表態(tài)，想要寫好小說，要及時阻止跟影視界的關(guān)系！拔膶W(xué)與影視在語言體系上是兩種語言方式，影視追求較表面的東西，會改變作家的心態(tài)！碧K童的作品經(jīng)營對電影的依賴性則明顯較強，在他看來，電影能為小說帶來大量潛在讀者群，“在銷量上，《妻妾成群》還是我所有書中帶來版稅最理想的。”他說。
麥家很同意并不是每本書都需要被經(jīng)營，這一點他也感觸頗深，《解密》是他很喜歡的作品，但卻是他所有作品中最默默無聞的，《暗算》是從《解密》一書的廢料中剪下來的，卻銷量甚火。“一本書有它自己的命運，就像人一樣有自己的命，是無法改變的！
而談到本次國際文學(xué)周重要的一個議題— 非虛構(gòu)寫作的時候，麥家表示，有些寫作就像打戰(zhàn)役，生死輪回地寫一篇文章，有些寫作就是像談戀愛，看看電影寫一部作品！胺翘摌(gòu)就是這樣的，有些作品書商不感興趣，但是等我們死了可能有點意思，他可能會去研究我，曾經(jīng)一些小說跟現(xiàn)實的關(guān)系可以對比出來。”
翟永明V S賈樟柯：詩意于現(xiàn)實而言的意義
詩人翟永明和導(dǎo)演賈樟柯的對談，安排在8月17日下午，他們曾經(jīng)在賈樟柯電影《二十四城記》中有過合作。
開場，賈樟柯談到他與詩人的交往！皬闹袑W(xué)開始，我就是個詩迷，但真正有些詩人朋友要到1990年代，當(dāng)時經(jīng)常會參加詩人聚會，讀詩、見到詩人。這種交流除了詩歌之外，還有哲學(xué)！辟Z樟柯說，詩歌、哲學(xué)，都是這個時代很稀有的話題，現(xiàn)在除了詩人，幾乎沒有人再談?wù)軐W(xué)了，都是些柴米油鹽的問題。
2000年，賈樟柯邀請詩人西川參演了電影《站臺》，這是他與詩人的第一次合作。到2007年，他籌拍電影《二十四城記》時，因為故事發(fā)生在成都，他找來成都詩人翟永明做編劇。
“整個影片的剪輯過程，都讓我覺得特別需要詩歌，這是一種非常直接的訴求，因為這部電影除了人物講述外，也拍了很多人物肖像，詩歌特別能把這種淺灘上的意境呈現(xiàn)出來。到最后，翟姐幫這部片子也選了幾首詩，這幾首詩也提升了整個主題和美感。”賈樟柯說。
翟永明也簡短回憶了與賈樟柯的合作，之后她談到自己對“詩意”的理解。“現(xiàn)在很多人對詩意的理解還停留在古代，覺得進入工業(yè)化就完全沒有詩意了，覺得當(dāng)代詩人寫的詩歌就沒有詩意了，這是非常狹隘的！钡杂烂髡f，每個時代都應(yīng)該有自己時代的詩意，如果是比較敏銳的詩人，他應(yīng)該在他所深處的時代、在他身邊能找到詩意。
賈樟柯接過話茬，“電影中的詩意其實更多是一種精神性的，是心有靈犀的東西，是觀眾被感染的時刻，它是由語言、音樂和畫面一起作用實現(xiàn)的，這個詩意是同日常生活有關(guān)系的！彼劦阶罱x到的韓東寫的詩，“內(nèi)容很簡單，就是講一個人在不停地敲一個汽油桶，但我覺得非常有詩意，因為他讓我們有一種對自己生存的突然醒悟，對我們熟視無睹的事物一種嶄新的視覺，他讓我們看到了自己生活的盲點，這就是所謂的詩意！
對于本屆文學(xué)周提出的“非虛構(gòu)”話題，賈樟柯認為，非虛構(gòu)與虛構(gòu)之間的差別可能并沒有那么深，“如果你關(guān)注自己所處的時代，能從這個時代發(fā)生的很多事情中(找到)一種強烈的表達欲望，在這個真實的背景下，無論是用虛構(gòu)還是非虛構(gòu)，只要是真正忠實于這個時代，你所拍攝的人、命運一定能跟這個時代的真實發(fā)生對應(yīng)。”
在詩歌中，翟永明認為同樣存在類似的情形，她提到鄭小瓊的《女工記》！霸谶@本書中，鄭小瓊寫了100多個女工的故事，其中很多都是真實的故事，但她卻用一種非常虛構(gòu)的形式寫了出來！钡杂烂髡f，現(xiàn)在很多人覺得詩歌應(yīng)該盡量離現(xiàn)實遠一些，她覺得完全沒有必要，“詩歌不應(yīng)該有界限，不管是我們每天發(fā)生的事情也好，還是一條新聞，只要我們能用詩歌的語言來表達它，那它都是成立的。”
在對談最后，聊到讀書問題。賈樟柯談到，在當(dāng)前的中國，讀書已經(jīng)完全妖魔化，所有人都覺得讀書是個苦差事！暗，愛讀書的人都知道，讀書是多么愉快的一件事，這是看電視、上網(wǎng)完全無法取代的！彼J為，應(yīng)該有更多獲得過讀書快樂的人站出來，把讀書的愉快告訴別人，尤其是年輕人，讓他們能感受到閱讀的快樂，“就像藝術(shù)電影一樣，很多人覺得不賺錢，但實際我拍藝術(shù)電影是很賺錢，我必須把這些告訴年輕人，不然很多人可能就真不敢來拍這些了！
【編輯：黃先兵】
