作者：吳仲華
吳仲華，中國詩歌學會會員、中國鄉(xiāng)土詩人協(xié)會會員、貴州作家協(xié)會會員。已出版?zhèn)€人詩集5部、散文集1部、戲劇小品曲藝集1部。詩集《山風吹來》《鄉(xiāng)情》獲貴州職工文藝創(chuàng)作一等獎。
一
大巴車迎著清晨的陽光，風徐徐的吹來，行駛在油亮亮
而寬敞的柏油路上，我們一行旅行者向著內(nèi)蒙古的稀拉穆仁大草原出發(fā)了。
盡管已是五月上旬，南方已進入初夏，而北方還有點殘冬的感覺，春的訊息依然很遠。 車在連綿大青山的陰山山脈中奔馳， 跨溝越谷，迎面的坡嶺上只稀疏而枯黃的茅草，還有那黃土，偶有幾棵灌木荊棘，也顯得荒涼。忽然在一面山坡上，一叢叢紫紅色的野玫瑰花撲進車窗，讓我們眼前一亮，幾乎同聲呼叫出來： “導游，花，那是什么花？ ”仿佛走進春天的感覺，心情舒暢多了。那野玫瑰花，盛開在這個季節(jié)，而扎根在貧瘠而板結(jié)的石土里，開得如此繁茂，給陰山的坡坡嶺嶺注入了春天的生機，在北方，應該說是難得的物種。
我們在武川縣稍停，大家去廁所處理“包袱”，誰知這里因氣候干燥，全年降雨量不足600毫升，生產(chǎn)生活用水很困難。人們走進廁所，臭氣熏人。我們是第一次進“旱廁”，無水沖涮，那臭味讓人難忍欲吐，有的人迅速從里面出來，根本把“包袱”憋在體內(nèi)，到有水沖的地方去解決應急，直怪老天不公平，為啥雨水這樣少，把南方的雨水勻點給這里多好哇，“南水北調(diào)”工程啟示了我們的理解。
武川縣，北魏時期的重鎮(zhèn)，中國帝王之鄉(xiāng)。先后歸云中都督府，單于大都護府及安北都護府管轄。神冊元年（916年）入遼，屬西南招討司轄。金時屬西京路金府。大定十八年（1178年），置凈州天山縣，轄今武川縣。經(jīng)歷史變革演變，清光緒二十九年（1903年），置武川直屬廳，為口外二十廳之一。民國元年（1912年）改廳為縣。1938年9月，八路軍挺進大青山，1939年將武川縣一分為四。1945年8月日本投降后，武川縣恢復抗戰(zhàn)前轄區(qū)，屬西北行政區(qū)。武川縣，歷史以來是呼和浩特市北部重鎮(zhèn)，歷來是兵家必爭之地。
從車窗外望，已經(jīng)知道稀拉穆仁大草原到了，一望無際，直抵天涯，胸襟豁然開朗。車停了，依序而下車，早已等候在車門口的蒙古族少男少女們，唱著歌，端著酒請我們飲“下車酒”�！跋萝嚲啤痹隍T馬的歲月叫“下馬酒”。按蒙古草原風俗，我們從他們手里接過銀杯盛滿的酒，左手端杯，用右拇指與食指沾上酒天對彈，然后又沾一下對地彈，再對自己額頭彈，這些禮節(jié)完善后，才一飲而盡，表示對草原蒙古民族的一種尊敬。當然，不會飲酒的客人也要做完禮節(jié)，嘗一口就行了，敬酒也不強求。“下馬酒”儀式特別，給我們帶來了好的心情。
我們乘著勒勒車前往稀拉穆仁大草原的腹地進發(fā)了。天很低，白云在我們頭上飄。在趕車人的帶領下，我們要去腹地看沼澤地、看生態(tài)草、看草原河流、看敖包、看蒙古式摔跤、看賽馬表演、品羊奶食品……內(nèi)容很多，讓我們在草原玩?zhèn)€夠。
勒勒車在彎曲的泥路上行走，草原土坵一個連一個，偶爾又有一串白色的蒙古包，像落在草原上的云朵，定格在草原上；土坵上堆積的一個個泥石堆，趕車人說：“那就是敖包，蒙古族人在民間節(jié)日，相鄰的人們來這里舉辦那達慕集會，青年來這里談情說愛或祭祀……”我們走到一座敖包前，給壘上幾塊石頭，心中遐想著，遼闊的大草原，若沒有敖包指路，難辨東西南北方向喲。踩著腳下的大草原，草還沒有泛綠，只有像星星的白色野花，頑強的盛開著，一株一株的，小得不起眼，但這個時節(jié)的草原只有它，才是美麗的，是草原青春的使者。
可在容織五十桌客人的蒙古包里，我們品嘗著烤全羊、烤羊腿、烤羊排的美味嘉肴，一杯杯馬奶酒，在姑娘們手里端著，頻頻走到我們桌前，她們唱著《敬酒歌》，讓我們盡情的喝，放縱的喝，任性的喝……真正的《今夜不醉不歸》，她們給我們獻上綠色的哈達親手圍在脖子上……我們真的醉了，醉在了大草原，醉在了蒙古包，醉在了姑娘們的熱情和小伙們的豪放里……
二
大巴車從呼和浩特向西行進，沿著連綿逶迤的大青山腳的高速公路，直奔鄂爾多斯轄區(qū)的五A級景區(qū)“銀肯響沙灣景區(qū)”，據(jù)說那里的沙子會唱歌，再說，我們確確實實沒見過沙漠，巴心不得早時候到達沙漠，體味沙漠的滋味和樂趣，心癢癢的。
車程時間太長，大約需4個多小時，導游小蒙一邊介紹著車窗外的風景，一邊介紹著內(nèi)蒙古、鄂爾多斯的區(qū)情、市情、旗情，我們聽得津津有味。她指著高樓標牌上的蒙文說：“你們看，我們蒙文的書寫是不是有特點呀？”我們說：“我們看不出”。她說：“蒙文寫起來很簡單，有句順口溜說，‘中間一根棍，圍著都是刺，上下點幾點，就是蒙文字’�！蔽覀冏屑氂^察那些應接不暇的標牌，地名的蒙文，還真的是她口中描寫的那樣。
導游看我們聽得認真，她的興致來了，談天說地，一會兒東，一會兒西，她說道區(qū)情時，用“揚眉吐氣”四個字給我們介紹：“內(nèi)蒙古的主要財政收入一靠羊、羊毛衫、羊毛毯產(chǎn)品，遠銷海內(nèi)外，質(zhì)量上乘；二靠煤，無煙煤，露天煤儲藏量大；三靠稀土，產(chǎn)量質(zhì)量多而好；四靠天燃氣”。這“揚眉吐氣”可發(fā)電，帶動工業(yè)發(fā)展，也就給地方帶來了可觀的產(chǎn)值和稅收。她話題一轉(zhuǎn)：“鄂爾多斯這座城市，在網(wǎng)上的點擊率很高，被網(wǎng)友們稱之為“富人之城”，“鬼城”，實際上是2011-2013年間，盛產(chǎn)煤炭的鄂爾多斯迎來了煤炭大漲價的時機，經(jīng)營煤礦的暴發(fā)戶們開始比錢多，先是買豪車，200多萬元的轎車比比皆是，一家有幾個兒女就買幾臺車；后又比買房子，都到鄂爾多斯的樓盤集中的康巴什去買，一戶人家有幾個人就買幾套房子，當時把康巴什的樓房炒到3-4萬元一平方米，房子買后無人住，而今已降到3-4千元一平方米，房價跌到冰點，真是水火兩重天”。
聽著導游的故事，不知不覺到了“銀肯響沙灣景區(qū)”，眼前一片黃澄澄的沙漠，讓我們驚訝。我的家鄉(xiāng)南方是綠樹成蔭，眼前直到天盡頭是沙漠一片，誰不驚訝！。
我們坐上電纜車，跨過一個峽谷，去到沙漠邊沿，領取一雙長統(tǒng)鞋襪、一個遮眼、遮耳、遮鼻、遮臉嘴的頭套，買一副墨鏡，就向沙漠深處出發(fā)了。風一個勁的吹，沿著木板鋪成的行道，迎風而走，沙很細很柔，撲臉撲胸，直往衣領、袖口而灌，如果沒有全副武裝，準會把耳塞滿，眼打瞎、嘴吞沙，我們坐上比烏龜走路還慢的小火車，前往最熱鬧的沙漠腹地，那里有游泳池，各類特色小吃，還有藝人向游客表演雜耍節(jié)目，也十分精采。我們騎著駱駝暢游沙漠翻越沙丘，留下一張難以忘懷的各種姿態(tài)的照片，我們在蒙古包里觀看模特展示蒙古服飾，可稱為精采絕倫，他們將蒙古族從古至今的服飾演變，在音樂聲中，讓游人看得眼花繚亂。緊接著，在一個偌大的蒙古包舞臺，我們觀看了“鄂爾多斯婚俗“歌舞演出，那是一臺原滋原味的風情再現(xiàn)，既講述了歷史，又演譯了當?shù)孛褡遄非蠡橐鲂腋Ｃ罎M的故事，一次次掌聲表示了觀眾的熱情贊同……
風一個勁的吹，沙丘一會兒被風吹矮，一會兒被風吹高，圓的被吹缺，低洼處又被風吹沙粒填平，時時都在發(fā)生變化……忽然天上飄來幾團烏云，剛才還陽光燦燦，此時下起雨來，氣溫驟然下降，我們又登上小火車，行進在回歸的路上。
內(nèi)蒙古銀肯響沙灣風景區(qū)，我還要來的。
三
遼闊的內(nèi)蒙古自治區(qū)，地域廣闊，物質(zhì)豐富，文化底蘊深厚，民族風情獨特，景區(qū)景點各具特色。我們參觀了目前全國保存最完整、規(guī)模最大的清朝一品封疆大吏武官官邸“將軍衙署”，又參觀了從古到今，漠北地區(qū)影響最廣的藏傳佛教寺廟“大召寺”，那些乾隆皇帝贈送的“龍鳳傘”、“宮燈”以及微服私訪的故事，在大召寺里可聞可觀；還參觀了“五塔寺”，那里有“四大天王”菩薩，他們掌管風調(diào)雨順，香火至今很旺。
我們最要去的地方，一是“四大美女”之一的“王昭君博物院”，二是被毛澤東主席稱為“一代天驕”的“成吉思汗陵園”。這兩個在中國乃至世界出名的人物，歷史的塵煙沒有將他們塵封，而且還有幾多神奇的故事。
走進“昭君博物院”大門，遠處一座小山，就是昭君墓。整個大院占地132000平方米，由匈奴文化博館，單于大帳、和親宮、昭君宅、“藏墨苑”書畫展示廳組成。王昭君的雕塑在去墓地的中間，已故國家副主席董必武1963年參觀昭君墓時，題寫七絕《謁昭君墓》詩一首：
昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。
詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。
這首意境高遠，氣魄宏偉的詩篇鐫刻在院內(nèi)高大的漢白玉石碑上，也詮釋了“昭君出塞”的遠見卓識和歷史功績，游人也默默的向昭君的雕塑像致敬。
在呼和浩特，包頭一帶，民間流傳很多王昭君的神話傳說，她是天上仙女，玉皇大帝派她下凡平息漢族與匈奴之間的干戈，匈奴單于從漠北遠道來迎接昭君，二人一路上冒著漫天風雪，頂著飛沙走石，朔風怒號，馬隊還是無法前進，只得停下安息。昭君只好下馬來，彈起懷中的琵琶，頓時風停雪止，彩霞滿天，祥云繞地，冰雪消融，萬物復蘇，青草鮮嫩，野花絢麗，陰山變綠，黑水澄清，百鳥齊鳴……昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜興旺，單于和匈奴人民高興極了，就在廣闊的內(nèi)蒙古草原上定居了。昭君還有一個美麗的錦囊，她從里面取出幾粒種子，撒在地上，從此，塞外有了莊稼；她從袋里取出一把金剪子，將羊皮剪成犁，車、羊、馬放在地上，就成了鐵犁、木車，成群結(jié)隊的羊群、馬群、駱駝群……過了好多年，地上閃過一片紅光，又一聲巨響，第二天清晨，就在這里平地長起一個小土山，山上飄著五彩浮云。人們說，昭君完成了玉帝給她的使命，回天庭去了，這座小山就是今天的昭君墳……。
但，我們在昭君博物院里得知，院里建有“昭君宅”，也就是昭君故里。昭君是湖北興山人，昭君它是按其老家1：1的比例便復制而建造的。她真名嬙，字昭君。公元前37年被選入宮，為漢元帝待詔。公元前33年，在漢匈兩族人民迫切要求民族和平的形勢下，她自愿請行出嫁匈奴，做了單于的閼氏，促使了漢匈兩族之間保持了近半個世紀的和平相處。在中國歷史上，她得到了各族人民愛戴，她是一個獻身中華民族友好事業(yè)的偉大女性，是百姓心目中美的化身。
現(xiàn)代著名史學家翦伯贊曰：“王昭君已經(jīng)不是一個人物，而是一個象征，一個民族友好的象征；昭君墓地也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔”。
“琵琶一曲彈至今，昭君千古墓猶新”。昭君墓，是內(nèi)蒙古草原上一顆閃光的明珠……
一代天驕成吉思汗的陵園，座落在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗草原上，距鄂爾多斯市區(qū)40公里，其陵墓為成吉思汗的衣冠冢，真正的成吉思汗陵究竟在何處，始終是個謎。史料記載吸收成吉思汗最后一口氣——也就是靈魂的駝毛，幾百年來收藏在成吉思汗陵。
我們今天參觀的成吉思汗陵園，是1954年由青海的塔爾寺遷回故地的，占地5.5公傾，全國文物重點保護單位，為5A級景區(qū)。成吉思汗，又名鐵木真，8歲時隨父去另一部落訪友，親眼看見另一部落頭人用毒酒毒死了父親，在他幼小的心靈種下長大復仇的種子。成吉思汗成人后，西征歐州，統(tǒng)一蒙古，收復西夏，遼金匈奴，建立四個汗國，為今天中華人民共和國的版圖奠定了基礎。
成吉思汗陵園內(nèi)設置有“八百宮帳”，宮帳，蒙古語稱“朝天楚格鄂爾多”，是氈帳的尊稱。其造型、結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的蒙古包相似，但又不完全一樣，模仿傳說中的桃兒形天宮，也象征福祿吉祥的葫蘆形狀，曾稱“有天宮形狀之帳曰宮帳”。每年三月十八日都要在這里舉辦春季查干蘇魯克大祭，祭典儀式莊嚴肅穆、隆重，前來參觀祭祀的人上千近萬，熱鬧非凡。
陵園宮殿建成正中間最高處，占地55000平方米，主體建筑由三座蒙古式大殿和與之相連的廊房組成，雄偉恢宏，濃厚的蒙古民族風格。分正殿、東殿、西殿、東廊、西廊6個部份。中間正殿高26米，平面呈八角形。圓頂上鑲嵌金黃色琉璃瓦，在陽光照射下熠熠閃光。在陵園宮殿內(nèi)，正殿正中擺放高5米，身著盔甲戰(zhàn)袍、腰佩寶劍，相貌英武，端坐在大殿中央的成吉思汗雕像。東殿安放著成吉思汗四子拖雷（元世祖忽必烈之父）及其夫人的靈柩；西殿供奉著象征九員大將的九面旗幟和“蘇魯錠”（即大旗上的鐵茅頭）；正殿的東西廊有大型壁畫，描繪了成吉思汗出生、遇難、西征、東征、統(tǒng)一蒙古各部等重大事件。畫還表現(xiàn)了他孫子忽必烈統(tǒng)一中國，定都北京，于公元1271年正式改國號為元，并追封成吉思汗為元太祖的盛況。
新中國的締造者毛澤東主席稱成吉思汗為“一代天驕”，的的確確成吉思汗在中國歷史上是個了不起的人物，他不但是蒙古民族的偉大締造者，也是中華民族的民族英雄，他和他的子孫們前仆后繼，統(tǒng)一蒙古高原，進而統(tǒng)一全中國，結(jié)束了自唐宋以來，四百多年長期分裂戰(zhàn)亂的局面，建立了疆域空前遼闊的元朝，基本奠定了今天中華民族的版圖。
站在成吉思汗的雕像前，我們獻上一束鮮花，代表我們對這位民蔟英雄的敬意。
【編輯：與文為鄰】
