《貴州文學》第四期：貴州文脈-專訪
◆貴州文脈
◇專訪
陳銳：黃果樹文化的拓荒者
——“貴州文脈·縣市文聯(lián)（作協(xié)）主席專訪”之陳銳篇
文/黃先兵
“千里之行，始于足下！秉S果樹，是國家級風景名勝區(qū)、國家5A級旅游景區(qū)、貴州的旅游龍頭，可謂聲名遠播。然而，黃果樹文化，抑或具言之《黃果樹》文化雜志，卻是一個實實在在的新產(chǎn)物。這個新產(chǎn)物究竟是怎么回事呢？讓我們帶著諸多疑問，在本期“《貴州文學》—貴州文脈·專訪”欄目中，一起走進“黃果樹文化的拓荒者——黃果樹文學藝術(shù)聯(lián)合會會長、《黃果樹》雜志主編陳銳”，探秘黃果樹文化這塊處女地……
【人物簡介】
陳銳，筆名村子、村夫、陳歌，貴州關(guān)嶺人。貴州省作協(xié)會員，安順市作協(xié)、安順市民間藝術(shù)家協(xié)會理事，黃果樹文學藝術(shù)聯(lián)合會會長，《大瀑布》《黃果樹》雜志主編，黃果樹文化的拓荒者。1993年以來，在各類報刊雜志和文學選本發(fā)表詩歌、散文、小說上百篇（首）。詩歌《洪水來臨后》《鄉(xiāng)路》、散文《斷橋隨想》《那一片天空》等在全國大賽中獲獎。
【黃先兵】
陳銳老師，您好！歡迎您走進《貴州文學》第四期“貴州文脈·縣市文聯(lián)（作協(xié)）主席專訪”欄目，與我們分享您的文學創(chuàng)作成果，為我們揭開黃果樹文化的神秘面紗。我們都知道黃果樹是非常著名的旅游景區(qū)，但卻對黃果樹文化知之甚少。您能告訴我們“黃果樹文化”是一個什么樣的概念嗎？黃果樹具有什么樣的文化底蘊和文學資源呢？
【陳 銳】
感謝《貴州文學》以及黃主編能這樣看得起我和黃果樹文化，讓我和黃果樹文化有幸走進“貴州文脈·縣市文聯(lián)（作協(xié)）主席專訪”欄目，十萬分之感激。作為我來說，談不上什么文學創(chuàng)作成果，只不過是文學萬花叢中的普通一朵，小荷葉才露角角尖，娃娃學步而已。從1993年在《華語詩選》發(fā)表詩歌《吶喊青春》以來，陸續(xù)的有詩歌、散文、小說上百篇（首）在《人民日報》《人民文學》《詩歌報》《詩刊》《散文詩世界》《散文》《散文百家》《貴州日報》《貴州都市報》等全國性的報刊雜志發(fā)表。雖然數(shù)量上不少，但是還沒有讓人震撼和過目不忘的作品問世，更談不上是什么創(chuàng)作流派，與知名、家這些字詞根本沾不上邊，充其量只是根植于黃果樹這片土地上的草根作家、地道的文學愛好而已，實則沒有什么文學創(chuàng)作成果同大家分享和交流，很是懺愧！不過，黃果樹是世界聞名遐邇的風景名勝區(qū)，我為生在這片土地上而自豪，我的作品大多是離不開這片熱土的。無論是詩歌也好，散文、小說也罷，都散發(fā)著瀑鄉(xiāng)的泥土氣息，回味著瀑布水滴的甜美。這些，就是我創(chuàng)作的土壤和源泉，也就是黃果樹具有的文化底蘊和文學資源。是白水河的河床、流水、河岸上的水車和碾坊，是壯美的大瀑布、深潭和飛濺的水花，是白水河畔布依族村落的石頭石板房、布依蠟染和浪哨（布依族語言：談戀愛），是二戰(zhàn)時期史迪威公路的車輪軌跡、三國孔明的古戰(zhàn)場和《西游記》影視文化的片花……太多太多。如果要說黃果樹文學有什么樣的神秘面紗？答案就藏在這些信息里；蛟S，從我的文字里頭，從黃果樹文學的篇章里，能夠讀懂。期待大家來解讀！
【黃先兵】
陳銳老師，在著名的黃果樹旅游景區(qū)，《黃果樹》文化雜志應(yīng)運而生了，這是一件非常值得祝賀的大好事、功德事！您能給我們說說是基于哪些方面的考慮而創(chuàng)辦《黃果樹》文化雜志的嗎？您能介紹一下《黃果樹》文化雜志的一些具體情況嗎？
【陳 銳】
用貴州省知名人士鄧克賢老先生的話來說：“偌大一個馳名中外的國家5A級景區(qū)，早就應(yīng)當擁有一本自己的刊物！否則，僅僅借助人家蜻蜓點水、跑馬觀花之筆來即興點染一番，難免失之于粗率，也著實浪費了題材！薄饵S果樹》就是基于這樣的出發(fā)點而創(chuàng)辦的，其目的就是傳承和發(fā)揚黃果樹文學藝術(shù)聯(lián)合會“挖掘文化、培養(yǎng)新人、推出精品，構(gòu)筑黃果樹精神高地”的宗旨。黃果樹文學藝術(shù)聯(lián)合會和《黃果樹》文化雜志是瀑鄉(xiāng)文學藝術(shù)人士自己創(chuàng)建的文化藝術(shù)團隊和平臺。多少年來，在黃果樹這片土地上，有著太多的文學愛好者、音樂愛好者、舞蹈愛好者、民間工藝愛好者，他們用自己獨有的方式，孜孜不倦，苦苦耕耘，將瀑鄉(xiāng)的文化宣傳推薦給世人，以擴大瀑鄉(xiāng)的知名度和美譽度，最為知名的當數(shù)布依族學者馬啟忠先生。大家都苦于沒有一個良好的平臺來大展身手，大展宏圖。過去，有愛好人士試著創(chuàng)辦了一本叫《瀑韻》的純文學民刊，由于辦刊經(jīng)費和社會的壓力，僅僅辦了幾期就被迫夭折。今天，黃果樹文學藝術(shù)聯(lián)合會的成立，為《黃果樹》文化刊物的誕生提供了肥沃的土壤和富足的肥料。更多的是得到當?shù)攸h委政府和各界知名人士的鼎力支持。貴州省文聯(lián)副主席、安順市文聯(lián)主席姚曉英女士，貴州知名書法家、蘭亭獎獲得者、安順市文聯(lián)副主席郭堂貴先生，貴州知名人士、作家鄧克賢先生，貴州籍詩人、《大西南》月刊主編阿諾阿布等一大批貴人的相助，并給予殷切的厚望。《黃果樹》文化刊物立足于宣傳和推薦美麗的瀑鄉(xiāng)，目前辦刊經(jīng)費以聯(lián)合會會員會費、政府獎勵和社會贊助為根本，每季度出刊一期。主要設(shè)置了“報告文學/紀實文學、專訪/傳記/通訊、小說/劇本/小品、散文/散文詩/隨筆/雜記、詩歌/古詩/詞/歌曲/童謠”等欄目。高起點、嚴要求，依托地方、放眼全國，以挖掘地方文化、培育本土作家，以文化推動地方經(jīng)濟和社會發(fā)展，努力把雜志辦成全國公開出版發(fā)行標準的精品期刊，更好地為瀑鄉(xiāng)乃至貴州的文化事業(yè)添磚加瓦。
【黃先兵】
陳銳老師，旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。毋庸置疑，黃果樹的旅游，不能脫離其獨有的文化魅力。而文學藝術(shù)，又是文化的重要組成部分！饵S果樹》文化雜志，必將是發(fā)掘、積淀、保護黃果樹旅游文化內(nèi)涵的重要基地，更是傳承、拓展、宣傳黃果樹旅游文化外延的重要窗口。那么，請您談?wù)匋S果樹旅游與黃果樹文化有著哪些內(nèi)在聯(lián)系？《黃果樹》文化雜志將對黃果樹旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生哪些方面的作用？
【陳 銳】
貴州省文聯(lián)副主席、安順市文聯(lián)主席姚曉英女士在黃果樹文學藝術(shù)聯(lián)合會成立大會上致辭：“旅游因文化生輝，文化因旅游生動”。我以為這就是對旅游和文化之關(guān)系的透明注釋。生活和工作在世界聞名的風景名勝區(qū)里，每一分每一秒都在呼吸著大自然賜予的大氧吧，打開門就能飽覽壯美的大瀑布和著名作家梁衡先生筆下的《橋那邊有一個美麗的地方》的天星橋美景，吃飯和喝酒都是坐在透涼的石頭石板房里，一邊大碗喝酒一邊大聲吟唱布依族請酒歌，神仙也不過如此。每一位來旅游的客人何不為黃果樹的美景駐足驚嘆，不想再挪動金貴的腳步？！然而，在飽覽大瀑布、天星橋、陡坡塘，這些大自然賜予的壯美景觀外，惋惜黃果樹地域文化的困乏，或許是留不住客人的主要原因之一。所以，黃果樹的旅游存在淡旺季，而且淡旺季幾乎各占一半，即便是旅游旺季，白天人潮涌動，晚上人數(shù)無幾，一直以來，困擾著當?shù)攸h委政府和每個瀑鄉(xiāng)人民。當?shù)攸h委政府一直在致力于打造黃果樹的旅游升級版，大抓城鎮(zhèn)化建設(shè)，大搞旅游推薦，是做了很多積極的努力，的確值得可歌可頌？墒牵慰托枰牟恢皇怯布臐M足，可能更多的還是精神層面的文化。所以說，物質(zhì)文明和精神文明是文明建設(shè)的兩個抓手，顧此失彼都是有駁于自然規(guī)律的。群眾收集了廣大游客的意見，總的來說，就是“黃果樹除了大瀑布、天星橋、陡坡塘，這些大自然恩賜的美景外，沒有文化的底蘊，黃果樹的旅游還停留在原始的、粗獷的觀光旅游，就連近些年來開發(fā)的石頭寨和滑石哨布依族文化村寨，感受太多的是包裝起來的現(xiàn)代元素，樸實的布依族文化內(nèi)涵已是人是物非”。這些無疑是令人驚悸的意見，正如黃主編所言：“旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。毋庸置疑，黃果樹的旅游，不能脫離其獨有的文化魅力！弊鳛辄S果樹的子民，一個文藝工作者，我們有責任，也有擔當，為挖掘和發(fā)展黃果樹的文化而搏力，更有義務(wù)做好黃果樹的文化宣傳。其實，黃果樹的文化底蘊非常深厚，藏在深閨無人知。山水文化、影視文化、霞客文化是大家再熟悉不過的了，然而，瀑鄉(xiāng)的布依族文化、二戰(zhàn)文化、三國文化、宗教文化，又有幾個人真正知曉呢？正如黃主編所言：“《黃果樹》文化雜志，必將是發(fā)掘、積淀、保護黃果樹旅游文化內(nèi)涵的重要基地，更是傳承、拓展、宣傳黃果樹旅游文化外延的重要窗口！蔽蚁耄饵S果樹》文化雜志將對黃果樹旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生哪些方面的作用？歸集起來主要有三個方面：一是通過《黃果樹》文化雜志團結(jié)和發(fā)現(xiàn)本土的文學藝術(shù)人才，吸引外界關(guān)注和熱心黃果樹文化藝術(shù)的人士，凝聚一切力量，發(fā)力和借力，以文化產(chǎn)業(yè)帶動旅游業(yè)的發(fā)展；二是通過《黃果樹》文化雜志挖掘、打造和包裝黃果樹的山水文化、民族文化、歷史文化、影視文化、宗教文化等，使藏在深閨無人知的、散落在民間的、記錄在史冊的文化活起來，形成一個具有地標特點的文化特產(chǎn)，以文化特產(chǎn)包裝旅游產(chǎn)業(yè)，賦予旅游產(chǎn)業(yè)以文化內(nèi)涵和底蘊；三是通過《黃果樹》文化雜志的日積月累，沉淀、培育和打造黃果樹的文化大餐，形成文學藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的鏈接，為游客注入地域文化和人文文化的精神大餐，讓游客向往而來，來了有所看有所知有所得，看了不想走，走了還想來的旅游格局。
【黃先兵】
陳銳老師，萬事開頭難，《黃果樹》文化雜志的誕生，一定不可避免地經(jīng)歷了諸多困難？梢院敛豢鋸埖卣f，您是黃果樹文化的拓荒者，我非常欽佩您的勇氣和責任。但我也在思考，《黃果樹》文化雜志之所以能夠面世，并繼續(xù)強勢發(fā)展下去，這一定與許多方面的幫助密不可分。您能跟我們說說創(chuàng)刊中都得到了哪些方面的幫助嗎？
【陳 銳】
的確，《黃果樹》文化雜志的誕生是經(jīng)歷了很多的困難。黃果樹文學藝術(shù)聯(lián)合會是經(jīng)國家有關(guān)部門登記注冊的正規(guī)的民間社團組織，雖然不是黨政機關(guān)文藝部門，但卻充當著黃果樹黨政機關(guān)文聯(lián)的角色。剛開始成立就受到一些領(lǐng)導的否認、一些喜歡熱鬧的人的嘲諷，人們用一種懷疑和異樣的眼光看著我們，認為我們是一群瘋子，不務(wù)正業(yè)，一些同志還因此顧慮重重，打了退堂鼓。燕雀安知鴻鵠之志？！我們就像生活在瀑鄉(xiāng)的一個丐幫，一個有思想有靈魂的丐幫，我就是這個丐幫的幫主。我們從成立之初的零經(jīng)費，由全體會員自愿繳納會費開始創(chuàng)辦聯(lián)合會的第一個文化宣傳和展示平臺《黃果樹》文化雜志，通過人脈關(guān)系向有關(guān)部門游說，得到一些領(lǐng)導和部門的認可和幫助，認為搞文化建設(shè)符合中央的精神，是很好踐行習總書記在文藝座談會上的相關(guān)講話精神，并給予了大力支持和幫助，向聯(lián)合會的成立、活動的開展、《黃果樹》文化雜志的創(chuàng)辦給予了經(jīng)費贊助，才使聯(lián)合會的各項文學藝術(shù)活動有序開展，《黃果樹》文化雜志才得以創(chuàng)刊面世。在這里，我想借貴州作家網(wǎng)、《貴州文學》的平臺，代表黃果樹文學藝術(shù)聯(lián)合會全體會員，向給予黃果樹文學藝術(shù)聯(lián)合會的成立和《黃果樹》文化雜志幫助和支持的各級各部門、各位領(lǐng)導、各位人士致以崇高的敬意，謝謝大家，謝謝！
【黃先兵】
陳銳老師，旅游搭臺，文化唱戲。黃果樹文學、《黃果樹》文化雜志，都是黃果樹旅游產(chǎn)業(yè)中新生的、閃亮的文化品牌。請問您下步將從哪些方面做好《黃果樹》文化雜志？讓“黃果樹文化”這臺戲更好地唱出黃果樹旅游獨一無二的、多姿多彩的文化魅力？
【陳 銳】
“旅游搭臺，文化唱戲。”是許多地方的成功經(jīng)驗，也是省委、省政府打造“多彩貴州”提出的大旅游發(fā)展思路。好多人都感嘆廣西桂林一部電影《劉三姐》就把桂林山水甲天下了、云南大理一部電影《五朵金花》就把蝴蝶泉炒熱了。感嘆歸感嘆，為什么別人去做的東西，大家都認可，自己來做，就困難重重，主要還是與思想和觀念有關(guān)，自己不相信自己，或者說缺乏責任感和擔當精神，是一種把責任向外推的作為。黃果樹有自己獨特的文化元素，散落民間的傳奇故事很多，有黃果樹的傳說、螺絲姑娘的傳說、布依族銅鼓的傳說，數(shù)不勝數(shù)，就是沒有人去把這些故事挖掘出來，包裝起來。外人沒有我們自己清楚自己的文化，政府也好，旅游公司也罷，要相信我們本土的文化人，用我們自己的人，花小錢做大事，請外力是花大錢做小事。所以，黃果樹文學藝術(shù)聯(lián)合會、《黃果樹》文化雜志的責任就是要做好當?shù)攸h委政府的助手和參謀，懇請黨委政府的重視，同景區(qū)的所有旅游公司、文化公司合作，整合所有的企業(yè)內(nèi)部刊物，由企業(yè)共同出資來辦刊，首先確保辦刊經(jīng)費，更加有效地整合各方人力資源、文化和旅游資源，達到資源共享，把《黃果樹》文化雜志辦成依托黃果樹，放眼全國，聚集文化和旅游的具有地標特色的獨一無二的大型文化刊物。
【黃先兵】
陳銳老師，隨著信息時代的飛速發(fā)展，黃果樹文化、《黃果樹》文化雜志、黃果樹旅游文化經(jīng)濟等等，都不能忽視網(wǎng)絡(luò)媒介的巨大作用。那么，請問您是否考慮過要創(chuàng)建一個相關(guān)的網(wǎng)站？若要創(chuàng)建，又將怎樣有效整合各方力量和各種資源呢？
【陳 銳】
當今時代是信息化的時代，沒有自己的網(wǎng)站是不行的。我們已經(jīng)有了自己的網(wǎng)站，主要是由我們聯(lián)合會的秘書長伍江同志建站和維護，他自己有自己的文化公司，主要從事文化宣傳推廣和網(wǎng)站建設(shè)，我們要相信我們的同志，要給大家提供發(fā)展的平臺和空間，我們也歡迎人們來對我們的工作提出異議和批評，這樣我們才會不斷進步，不斷提高自己。我們正在籌劃開辦“黃果樹文學藝術(shù)聯(lián)合會”的微信公眾號，充分利用信息化平臺，拓展宣傳面，提高影響力和知名度、美譽度。
【黃先兵】
陳銳老師，我們相識相知，更多的是源于都懷抱一個不滅的文學信仰。我認真拜讀過您的詩歌、散文等作品，不僅感受到了您自然流暢的文風，更讀出了您作品中所彰顯的許多文化元素、文人精神。您能跟我們分享一下您的一些代表作品和創(chuàng)作經(jīng)驗嗎？
【陳 銳】
文化是一個民族、一個國家繁榮富強的精神動力，是社會主義偉大事業(yè)的重要組成部分。多彩貴州的春風吹開了貴州這塊土地神秘的面紗，越來越多的人走進了貴州，更多的人是為貴州的山之魂、水之韻，多彩的、民族的、地域的文化而來。因此，才會有侗族大歌、苗族舞蹈、布依族“八音坐唱”搬上了中央電視臺演播大廳，才會有黃果樹景區(qū)平均每年達到500多萬旅游人次的喜人成績。這些成績，除了有黨委政府的好政策、好措施，更多是有我們這些文化人，懷抱對文學不滅的信仰，拿起手中的筆，發(fā)揮聰明才智，付出辛勤的耕耘。許是黃主編對我給以了太多的褒獎，對我的文筆和文風這么的肯定，真有點受寵若驚。前面我已說過了，我只是對文學懷有一份執(zhí)著的追求而已，沒有什么值得宣揚的東西讓人去分享。就小說而言，多與瀑鄉(xiāng)這片土地上的人和事緊密相連，主要是在道德倫理層面來開掘生活、塑造人物？赡苁且騻人的寫作習慣，沒有太多的華麗辭藻，僅僅是把普通的故事講得真實可信些，讓讀者，或許是讓自己從樸實的言語里明白作品主題的鮮明志向和精神評判。散文和詩歌，包括散文詩，更是濃濃的瀑鄉(xiāng)的“便當酒（布依族老土酒）”，須得慢慢的品嘗，越嘗味越濃，越嘗越甘美。就像散文詩《黔地密碼》，讀者手里就緊緊地握著一把鑰匙，一把打開“多彩貴州”神秘大門的鑰匙，大門里的空曠空間裝著貴州豐富的文化元素、人文精神，多么的熟悉而又縹緲。應(yīng)該說是沒有什么創(chuàng)作經(jīng)驗可談的，可能是每一篇文章都是那么的“接地氣”，用心去剝離文化的外殼，一層一層地剝離，實實在在，文字就是生活里每個鮮活的音符，悅耳動聽。
【黃先兵】
陳銳老師，謝謝您抽出寶貴時間接受我的專訪。通過我們今天的對話，一定會有更多的人關(guān)注、了解、走進黃果樹文化、《黃果樹》文化雜志、黃果樹旅游景區(qū)……最后，您能給我們貴州作家網(wǎng)、《貴州文學》提一些寶貴的意見和建議嗎？
【陳 銳】
在我心里，貴州作家網(wǎng)、《貴州文學》是相當有影響力的文學網(wǎng)站和文學刊物，點擊率和關(guān)注度都十分高，是貴州文壇上綻放光芒的奇葩，對發(fā)揚貴州文化和培育文學新人起到了積極的助推作用，也是我時常親注的網(wǎng)站和刊物，我也愿意和貴州作家網(wǎng)、《貴州文學》，以及黃主編一道為貴州的文化貢獻自己的微薄之力，也為黃主編的為人和作為大為賞識，同時也希望黃主編和貴州作家網(wǎng)、《貴州文學》多關(guān)注和幫助黃果樹文化的發(fā)展。要說給貴州作家網(wǎng)、《貴州文學》提點意見和建議的話，可能就是貴州作家網(wǎng)、《貴州文學》獨有的風格，理應(yīng)堅守和發(fā)揚。要聚集社會的力量，走進貴州的山山水水，吸取“八山一水一分地”的營養(yǎng)成分，善待、包容、擔當，讓貴州作家網(wǎng)、《貴州文學》這份厚重的文化大餐美味而富有智慧。
【編輯：黃先兵】
