曾幾何時，感恩教育風(fēng)行于世。

所謂感恩教育，就是教人在接受他人的恩惠之后，如何學(xué)會感激、感謝。學(xué)會感恩，就是學(xué)會對自己所獲得的幫助心存感激，感謝生活給予自己的一切。隨時隨地帶著一顆真誠的心去報答、感謝別人，這是自己擁有積極的人生觀、健康的心態(tài)的表現(xiàn)。這是人性、心智健康成長所必需的，是件好事。

但是，你注意到?jīng)]有，我們實(shí)在是太注重感恩教育了，竟沒人站出來倡導(dǎo)“施恩教育”�。�

所謂“施恩教育”，竊以為，就是教人在給人以恩惠之時，如何學(xué)會尊重接納你的恩惠的人，如何對待或看待或接受別人對自己的感恩行動。如何把接受你恩惠的人看作是有尊嚴(yán)、有人格的人。

我看，時下一些“像模像樣的人”在要求別人說感恩的話、做感恩的事時，聽起來怎么那么別扭呢！

試問諸君，你是否曾見過這樣的場景？那些得到他人恩惠的人，媒體總是要求他們不斷地亮相的：要么聲淚俱下，哭訴悲情；要么對著施恩者拱手作揖，屈膝跪拜；全然一副可憐兮兮的感激涕零狀。然后主持人也被感動得熱淚盈眶，甚至泣不成聲。再看看臺下，那被主持人引領(lǐng)了的、煽情了的一幫慈眉善目的觀眾亦跟著要么淚眼朦朧，要么淚如泉涌。那場面，真那個令人震動（震動多于感動）啊。而給人以恩惠的人，給人以好處的人就在那里，或端坐著，或傲然站著，俯視著全場的哭泣的人的臉，一副滿足的情狀躍然臉上，欣欣然，傲傲然，恰似一尊救苦救難的活菩薩在世。

我見識短淺，理解水平低下，思想意識跟不上潮流。我只能這樣來理解感恩教育：就是要教教那些處于弱勢群體中的人在接受他人的恩惠時，要學(xué)會如何去保護(hù)或維護(hù)自己的人格和自尊。如果自己的人格和自尊遭遇損害，那么，我寧可餓死，也不要接受嗟來之食！這是做人的節(jié)氣！不要因?yàn)闉榱双@得一時的恩惠就把自己做人的節(jié)氣給葬送了。

我之所以要想向世人呼喚并倡導(dǎo)“施恩教育”，那是因?yàn)楹萌�、慈善家、恩人也是人，也是需要接受教育的。你在給人以恩惠的同時，也要學(xué)會自覺地保護(hù)或維護(hù)他人的人格與尊嚴(yán)，不要拿他人人格與尊嚴(yán)不當(dāng)回事，不要高高在上，不要老是以為自己就是救世主！

是的，困苦中的人，災(zāi)難中的人，確實(shí)需要社會的救助，需要好心人的救助，需要慈善機(jī)構(gòu)的救助。但是我們更應(yīng)該清楚：這些處于弱勢群體中的人不僅需要物質(zhì)和金錢的救助，更需要精神與心靈的救助。

瞇眼看慈善

做慈善事，與你有錢沒錢無關(guān)，與你貧不貧、富不富無關(guān)，只需一份良知、一顆慈善心足矣！慈善，無非是濟(jì)人之貧，周人之急，扶人之困，解人之危，救人之災(zāi)。只要有良知，只要有慈善心，我們都能力所能及。

也許，一個微笑足矣。

也許，一個鼓勵足矣。

也許，伸一伸手足矣。

也許，彎一彎腰足矣。

其實(shí)，很多時候，我們只要看一看表示關(guān)注，只要問一問表示關(guān)懷，那些處在非常境遇的人們也會感到春光明媚，心存寬慰。

錢不在多，能捐就行，物不在豐，實(shí)在就行。

既是慈為善舉，患甚何多何少之慮！胡甚何能何德之議！

捐助，一表仁義，二表良德，三表誠信，四表大愛。

然，慈善事一旦成為攤派，一旦成為行政命令，一旦成為組織虛榮，一旦成為居功標(biāo)榜，我們原有的良知的表達(dá)就會如芒在身，如鯁在喉，如錐刺股。 

（編輯：黃先兵）