□評(píng)論雜談
情感的詩路心靈的散板——讀李東華先生散文詩集《詩路心語》
◎日月子
數(shù)載筆耕文思泉涌激蕩《情感河流》
以詩為伴風(fēng)雨人生笑吟《詩路心語》
李東華先生的散文詩集《詩路花語》由中國文聯(lián)出版社公開出版了，沉甸甸的一本在手中，撲面而來的墨香，滲透著作者雋永的詩文，那種清新頓如春風(fēng)拂面，讓我沐浴在散文詩的一泓湖水之中。東華先生是一名真正的詩人，30多年來，生活與工作的歷練讓他那古銅色的面容上增添了詩人的成熟，那份對(duì)散文詩的情感超越了他生命的重量，他總是以一片真情面對(duì)家鄉(xiāng)，面對(duì)山水，面對(duì)親情與愛情，時(shí)而深情高歌，時(shí)而淺唱低吟。這部散文詩集充溢著歷史與現(xiàn)代的氣息。詩人把詩的濃縮和散文的疏放融為一體，讓人在思索詩與散文這對(duì)姊妹藝術(shù)的同一性和差異性的同時(shí)，感受二者相生相溶的藝術(shù)魅力，使我們“詩的散文”和“散文的詩”里，感受那濃郁的藝術(shù)美感和強(qiáng)烈的思想沖力。在書中，作者沒有僅僅滿足于單純地抒發(fā)情感，在對(duì)堅(jiān)韌、豪放、樸實(shí)的謳歌中，無疑也是飽含著詩人自己的價(jià)值選擇，他以一顆赤子之心，對(duì)祖國大好山河的熱情謳歌中，對(duì)美、堅(jiān)強(qiáng)、善良的由衷贊揚(yáng)充盈在其間。
東華的的散文詩，是邊走邊唱出來的，作者置身于黔中喀斯特深處，頭枕著奇特的山巒，腳踏著潮濕的田園，雄渾的烏江在他腳下流淌，還有高原上的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都在他的《山歌》、《酒歌》、《漁歌》、《蛙歌》中澎湃，美麗成詩；在他的眼前，“炊煙，在大山的胸襟上，在農(nóng)家的瓦楞里，象一只只不知疲倦的鳥，伴著人們?cè)绯鐾須w，將山里人的美好生活，升華為一幅幅美妙的圖畫！ “小村，一首古老的歌謠。炊煙裊裊中，月亮升起來了，星星撫媚多情。吸一口小村沁涼的夜露，細(xì)品小村的過去與未來，心，久久不能平靜……”行進(jìn)于山川河流，江水奔涌著作者詩潮的河流，山川雄奇著東華先生的人生，這些與生命同行的散文詩，同時(shí)與故鄉(xiāng)、山、水走在了一起，這些用生命體驗(yàn)滲透出來的詩行，結(jié)出了《詩路心雨》這本飽飽滿滿豐豐碩碩的散文詩果實(shí)。
東華先生的筆下有太多美好的事物，他能把散文詩寫得如此充滿靈動(dòng)的美感，只能說他有著一顆純凈的心。在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，能靜下心來專門致力于純文學(xué)創(chuàng)作的人越來越罕見了。整本散文詩集中，有自然景觀、日常生活以及詩人平日里的感悟所得。有大漠黃沙、奔騰的河流、夕陽中山村、美麗的田野、無邊的花海，山川若水等。這些在作者筆下都是雄性的、粗獷的、剛毅的，并有如水的韻致和陽剛的感觸。在《秦兵馬俑》中，他這樣寫道：“歷史在這里沉寂了二千年。二千年，一個(gè)王朝的故事，被荒草、野冢淹沒著。一個(gè)打井人，意外地把它的故事翻開——由此翻開了嘹望秦朝的一扇窗口，讓世界，紛至沓來，參觀中國的古文化……歷史，在轟轟烈烈中倒下；歷史，在涔寂中默默流淌；歷史，在風(fēng)雨的鍛打下，凝重而幽遠(yuǎn)……秦兵馬俑，是文物？是歷史？是文化？還是一個(gè)王朝奢靡生活的見證？是的，一個(gè)個(gè)靜止的兵馬俑，在作者的想象中活靈活現(xiàn)了，像一扇敞開的窗戶，映現(xiàn)了一個(gè)古老的時(shí)代。在《長城》中，作者寫道：“一曲秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，揉碎了多少父老和弱女子的心？多少度塞外的寒風(fēng)，讓將軍的角弓冰冷如鐵？悠悠千載。歲月的河，流去了幾多冷暖辛酸？塞外的風(fēng)終于止息。你成為舉世無雙的風(fēng)景，迷人地展現(xiàn)雄性的圖騰！”長城是歷史的壯舉，在這里作者不是在嘆息長城修筑的悲壯，而是以雄性的圖騰，向人們展現(xiàn)了歷史的偉大意義。在《新筍》中，他寫道：“我的第一聲啼鳴，便以劍的身姿，金屬似的閃光，刺破初春厚厚的土層，擊碎嚴(yán)冬長長的酣夢(mèng)……獨(dú)立的身姿，雖然孱弱，但挺拔生長的血脈里，使我不會(huì)向三月的春寒低頭，不會(huì)向午后的驕陽求饒，不會(huì)向春夜的驚雷示弱……毛蘢蘢厚厚的殼，是保護(hù)，是屏障，是嫩生生最初生命的依靠。因?yàn)椤谥竦男辛欣，我還只是一枚逗點(diǎn)；在竹的家族中，我也只是一句稚嫩的詩行。我只有以節(jié)節(jié)挺拔的生長，才能掙脫襁褓，才能成就秀美的人生篇章。這是一個(gè)生命誕生和成長的過程，是一個(gè)人歷練的過程，作者以一支新筍借喻人生，以物體的本質(zhì)屬性透視出了生命的博大。
村莊作為一種象征,代表詩人不停地行走探索或者固守的精神內(nèi)在。作為一名詩人，無論我們走向哪里,村莊始終都在我們的靈魂深處醒著。在東華先生的村莊里,我們看見了村莊的智性與感性,看見了作者內(nèi)心的坡度,看見了詩人的執(zhí)著。與此同時(shí),我們又在滾滾紅塵之中,看見一個(gè)蒼涼多情的歌者,為了生命中永恒的光芒,為了永遠(yuǎn)的村莊,唱出了靈魂深處不可逆轉(zhuǎn)的歌謠。東華先生對(duì)酒鐘情，有了酒，他就有散文詩，有了不可阻擋的詩歌情感。在《酒歌》中“山里人離不開酒。有了酒，便有歌，像世間男人和女人，總要結(jié)伴而行。雖然對(duì)“無酒不成禮儀”之說沒有很深的考究，但對(duì)酒壯行色，酒訴真情，酒結(jié)友情卻爛熟于心。四季更迭，圍爐而坐，圍爐而飲，圍爐而歌……烈性的酒喲，醉倒多少回自己？醉倒多少位異鄉(xiāng)客人？山里的歷史，都寫在一壇壇陳年的老窖上。成熟的稻穗和高粱，總把發(fā)霉的日子送走，迎來一日飽食三餐的喜悅。還有《五線譜》里他寫道 “父親額頭的五線譜，是歲月濃縮的明鏡，照出父親的歡樂與憂傷，幸福與痛苦。奶奶從父親額頭的五線譜上，聽到歲月的哀歌，媽媽從父親額頭的五線譜上，看到美滿生活的不易，我從父親額頭的五線譜上，讀到生命的祝福與禮贊！”是啊，真情的流露，情感的詩路，心靈的散板，就是東華先生這本詩集最好的注釋。
對(duì)于散文詩，吾輩正在學(xué)習(xí)，為此，上述觀點(diǎn)談不上對(duì)東華生詩文的點(diǎn)評(píng)，更不敢搬門弄斧對(duì)散文詩作深入研討，只是欣慰中國散文詩之鄉(xiāng)又開了一朵艷麗之花，以此鼓勵(lì)我及在座各位，都來做好一名園丁，共創(chuàng)詩鄉(xiāng)園地繁榮面貌。
以上僅是我對(duì)《詩路心語》一書的一個(gè)讀后感。生命如詩，生命如畫，生命如歌，東華先生的散文詩如一切美好的東西，滋潤著每一個(gè)讀者，如今東華先生的散文詩亦如他的人一樣成熟，飽含一腔真情的他會(huì)執(zhí)著不止，用他的散文詩行進(jìn)在藝術(shù)的道路上，不管苦與樂，都是最炫麗的生命色彩，足以讓我們細(xì)細(xì)品味。
作者系中外散文詩研究會(huì)理事、貴州省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，開陽作家協(xié)會(huì)副主席，青年散文詩作家。
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