□散文天地

泉口三章

◎覃海波

面朝綠水青山，感悟泉口之音，聆聽歷史之源，你會驀然發(fā)現(xiàn)，泉口的歷史文化底蘊之厚重和深沉。然而，當我們?nèi)ゴ蜷_德江的歷史，聆聽泉口的足音，哪怕只是細如蚊足的聲響也是難而可貴的，但它留給后人的只屬于人們的記憶，由人們的記憶又慢慢延伸為一個個神奇美妙的傳說，這就是我們的泉口，如夢如幻的泉口。

一、蓮花寺

年幼時對蓮花寺的盛名已約有耳聞，想親自目睹其尊容及盛況卻一直未能實現(xiàn)。

暮秋時節(jié)受幾位朋友之邀一道前往，多年沉積下來的心愿與期盼，總算如愿以償啦！但迎接我的卻是一份姍姍來遲的感傷，一個時代對佛教文化摧殘后，留給后人抑或游者將是一段凄美的蓮花寺怨。

蓮花寺位于泉口鄉(xiāng)龍家園公路旁的半山腰，距泉口鄉(xiāng)所在地約1公里，對面是一片梯田風光，梯田下面有一條常年不斷的溪流，河流婉轉(zhuǎn)向東延伸，背后就是傳說中的蓮花山，蓮花山實是由數(shù)個錯落有致的山峰組成，遠觀似浪潮起伏，俯瞰似蓮花初放，蓮花寺因此而得名。

蓮花寺建立于光緒二十八年，解放前夕，蓮花寺進入了發(fā)展的鼎盛時期，寺內(nèi)經(jīng)常香煙裊裊，煙火不斷。每逢農(nóng)歷6月19日，方圓百里開外的心中存佛者必然前往頂禮膜拜，滿山人流似海、鑼鼓喧天、鞭炮噼啪不斷，甚是壯觀。就是平日里，經(jīng)常到此求神拜佛者也不少，相當于一個小鎮(zhèn)的人流量，可謂熱鬧非凡。

解放后，從中央到地方開展文化大革命和禁止封建迷信活動，曾風靡一時的蓮花寺，也成為泉口人民批斗的對象。由民兵將觀音菩薩背到泉口公社所在地，召開千人群眾批斗大會，觀音被連續(xù)批斗了三天三夜，周身被批斗者用針用刀扎得血肉模糊。

相傳，在一個伸手不見五指之夜，觀音終因經(jīng)受不了群眾的無理欺凌和身體摧殘，化著一縷青煙飄上了云霄。蓮花寺就這樣一夜之間寺毀主亡，灰飛煙滅。最后，蓮花寺只遺留下一塊碑記，成為群眾和游者的不解之謎。

當我聽完這樣一個凄美的傳奇故事后，感到從未有過的困惑，特別是對于我這樣一位從醫(yī)的人。

當我們一行六人隨著數(shù)百步石梯節(jié)節(jié)而攀，親臨蓮花寺，眼能所及的僅僅就是一塊面積約1000平方米的廢墟，從廢墟的整體布局和結(jié)構(gòu)來看，是由一個四合院組成，中央為由數(shù)十塊方正的石板拼成的院壩，兩旁為廂房，后為主院，前為賓客房和朝門。整個蓮花寺風水華麗，依山傍水。但唯一能見證這曾是蓮花寺就只有那塊高約兩米的碑記啦，另外尚有墓碑三塊，與此無關，未予解讀，留給后人任其傳說。

這就是在德務沿三縣曾風靡一時的蓮花寺，被萬人頂禮膜拜、視為佛主、寄予希望和厚愛，如今除了一塊已經(jīng)日曬雨淋字跡模糊不清的紀念碑記載著它的傳承外，游者似乎再以找不到任何一點有關它的痕跡。

看了蓮花寺，聆聽了一段感人肺腑的傳奇，聞到了一股濃濃的血腥味，我突然發(fā)出一種由衷的感嘆。

——蓮花寺，它究竟惹了誰？

二、田氏莊園

當我們一行六人駕著車沿石馬村徐徐而上，經(jīng)埡口處右轉(zhuǎn)彎后，向下再經(jīng)九轉(zhuǎn)十三回，歷經(jīng)150余年的田氏莊園終于如畫般展現(xiàn)在我們的面前。

田氏莊園坐落在官村的半坡，朝門直面斑頸坡的丫口（進入泉口的必經(jīng)之路），下面清溪蜿蜒，若是夏日來此，前面是一片絕美的梯田風光，讓你看后你會由衷地發(fā)出感嘆，天賜如此良景，怎不稱贊叫好！兩面青山環(huán)抱，特別是在那青山中突然冒出一簇金黃抑或金紅，恰是錦上添花。后有庸州遺址。朝門左側(cè)兩棵銀杏樹在金秋的涂抹下，呈現(xiàn)給游人一樹金黃，像似對遠方來客的造訪表示歡迎，又似在向客人昭示它曾經(jīng)主人的顯赫和富有。

沿朝門石階而上，再平移數(shù)十步即達田氏莊園門口，邁過大門，一排長五干棉房會立刻展示在你的面前，游人頓會目不暇接，被眼前形似流云的房頂脊梁和一幅幅精美的鏤空窗雕所吸引，窗雕有龍有鳳，有禽有獸，有花有草，世上之物無不竟在其中、均在其里，雕刻之物栩栩如生、惟妙惟肖，這絕對是世上僅有的木雕精品。院壩、院墻、街陽全部由清一色的石塊和石墩構(gòu)成，雖然歷經(jīng)上百年的風風雨雨，但依舊水平如鏡，棱角分明，石料做工精細，紋理清晰可見。整個院落布局合理、錯落有致、美觀大方，房屋設計精美、做工精細，堪稱一絕。

但遺憾的是，房屋的部分窗雕已被人為損壞，殘缺不全，部分房屋已在解放初期打富救貧發(fā)放后，有的被人搬遷，有的失火燒毀，現(xiàn)在僅存的房屋中有的也是搖搖欲墜，念人惋惜不已，這對田氏莊園來說不能不說是一種缺憾。

三、庸州石馬

我們一行乘車來到馬喇村，只見田家丫的公路旁郁郁蔥蔥的叢林中有一巨石，走近繞過巨石，從西往東看，其形是馬，體態(tài)逼真，背上馬鞍尚存，馬周數(shù)木圍圈，形成一個天然之馬欄。觸景生情，讓我突然聯(lián)想到，石馬為何困山林的真正原因，不是因為石馬的本身，而是石馬周圍的數(shù)木圍困。巨石前面尚有馬崽一個，形態(tài)更加逼真，只是體形其肩，上面布滿青苔和藤蔓。

看見如此美景，朋友們都身不由己，紛紛舉起手中的相機，攝下這匹傳說中的庸州石馬，有的甚至還跨上馬背，與馬合影，作為自己到此一游的印證和炫耀的資本，騎在馬上，如獲至寶，頗感無比的幸福和舒坦。

據(jù)明代《嘉靖思南府志》載，石馬系思南府十景之一。相傳，這里方圓數(shù)十里的莊稼時遭踐踏，農(nóng)民苦不堪言，不知何物作怪，后發(fā)現(xiàn)地里有馬蹄腳印，跟蹤而去，觀石馬尾下有糞，乃斷定是其所為，于是將石馬打斷一條腿，此后，禾苗未遭損害。

作為游人，我認為石馬的觀賞價值不在于它的本身，而是石馬作為泉口歷史上的一個見證。作為泉口人，當他們抑或她們外出異鄉(xiāng)，有人問其何方人時，他們都會豪爽地答道：“泉口石馬人也�！痹谕獾厝说男闹卸紩匀欢坏叵氲饺谑R人的豪放、野蠻和霸道，曾有詩曰“泉口石馬人，不帶罵字講不成”、“石馬山溝，十年九收”、“天下大亂，石馬無憂”、“石馬九個泉，天生豬圈門”，如此等等，在這些打油詩句里，無不滲透著石馬在泉口歷史上的印記和在泉口人心中的美好形象。同時也反映了一方水土養(yǎng)一方人的真諦。

郡人安康曾有詩頌，石馬名山接上臺，郁蔥云氣近蓬萊。大完氣象由天造，西極精神豈匝裁。風過不聞嘶紫陌，春來唯見長青苔。時人貧愛同支循，題詠還歸壯老才。邑人亦不相讓也有詩贊，石馬無鞍在庸州，古來移下數(shù)春秋。大風忽忽無毛動，細雨霏霏有汗流。嫩草風吹難入口，長鞭夜打不回頭。強人力大牽不走，天地作欄夜不收。為了表示到此一游，鄙人也作詩一首，以示對泉口石馬的敬重和厚愛。泉口石馬困山林，傳說曾是害人精。夜行千里莊稼損，農(nóng)人憤怒難堪言。如今石馬雖無鞭，四腳只有三腿全。千里之行成千古，惟有日夜駐山間。

【責任編輯：楊汝洪】