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文論之苑:中國(guó)夢(mèng)與當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系
信息來源:光明日?qǐng)?bào)    作者:柳建偉 王山    閱讀次數(shù):12149    發(fā)布時(shí)間:2014-05-05

編者按

  實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的概念一經(jīng)提出,得到了社會(huì)各界的積極響應(yīng)。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人生存發(fā)展、勞作收獲的歷史與現(xiàn)實(shí), 是千百年來中華民族共同的追求。為深入發(fā)掘中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵,探討中國(guó)夢(mèng)與當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系,豐富中國(guó)故事的書寫,有關(guān)部門日前在京舉行中國(guó)夢(mèng)與文學(xué)創(chuàng)作研 討會(huì)。本版特摘編部分與會(huì)者的發(fā)言,敬請(qǐng)關(guān)注。

講述多彩的中國(guó)好故事

 

柳建偉

  “中國(guó)夢(mèng)”是超越地域區(qū)別、民族差異的一個(gè)概念,是整個(gè)中華民族共同的奮斗目標(biāo)。這樣的概念和目標(biāo),是可以聚集千百優(yōu)秀作家于一個(gè)旗幟下 的。文學(xué)可有流派之分野,作家可有不同之立場(chǎng),但如果沒能向民族最核心利益聚焦用力,這個(gè)時(shí)期的文學(xué)必將是輕漂無價(jià)值的,這個(gè)時(shí)期的作家無論其才高幾斗, 注定是要速朽的。我認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)于當(dāng)下中國(guó)文學(xué)的最重要意義就在這里。

  作家應(yīng)該學(xué)會(huì)用多彩的中國(guó)好故事,見證中華民族的偉大復(fù)興。作家和時(shí)代的關(guān)系,古今中外都存在著各式各樣的理解,大概可分入世和出世兩派。 王國(guó)維說詩(shī)人分客觀和主觀兩類,說的也是這個(gè)區(qū)別。每個(gè)文學(xué)大國(guó),每個(gè)不同的文學(xué)盛世,確實(shí)都出現(xiàn)過出世的文學(xué)奇才。但在絕大多數(shù)時(shí)期,都是那些用自己如 椽的大筆準(zhǔn)確描述了自己所處時(shí)代的作家們,牢牢占據(jù)了文學(xué)制高點(diǎn),并成為讓后人敬仰的大師。

  當(dāng)今的中國(guó),是一個(gè)可以產(chǎn)生一群文學(xué)大師的中國(guó),是一個(gè)可以產(chǎn)生若干部文學(xué)巨著的中國(guó)。這是任何一個(gè)清醒、冷靜、客觀的人,都會(huì)認(rèn)識(shí)到的。 中國(guó)正處在三千年未遇之大變局之中。中外歷史,多數(shù)偉大的文學(xué)創(chuàng)作均產(chǎn)生于大變局的時(shí)代。單從這方面看,生于當(dāng)今中國(guó)的作家,是有大幸運(yùn)的。

  然而,當(dāng)下的作家,有點(diǎn)辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。反映當(dāng)代中國(guó)的偉大文學(xué)作品,千呼萬喚遲遲出不來,的確是個(gè)不爭(zhēng)之事實(shí)。怎么辦?我看作家只能好好 向現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí),緊緊盯著“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)中華民族的最大利益,用優(yōu)美的文字,講好從現(xiàn)實(shí)中來并經(jīng)天才想象創(chuàng)造的中國(guó)好故事,從全人類的根本利益出發(fā),多去傳遞 正能量。這樣堅(jiān)持?jǐn)?shù)年,才可能創(chuàng)作出能見證中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是怎么實(shí)現(xiàn)的偉大作品。除此正路,其余恐怕都是歧途。

  (作者為八一電影制片廠副廠長(zhǎng),作家)

讓夢(mèng)想照亮現(xiàn)實(shí)

 

王 山

  習(xí)近平總書記提出并深刻闡釋的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),是一個(gè)讓歷史煥發(fā)新的生命力、讓未來有根的夢(mèng),它為整個(gè)民族、整個(gè)國(guó)家的健康良性發(fā)展指明了方向。

  實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),健康是根本。民族精神、民族文化和生態(tài)環(huán)境的健康,既是復(fù)興強(qiáng)國(guó)的可能和根本,更是復(fù)興與強(qiáng)國(guó)的目的所在。健康了才會(huì)有真正的國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

  精神健康,即社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為整個(gè)國(guó)家的公民意識(shí),道德水平得到普遍提高,人們有著向善向美的心靈,遵紀(jì)守法,趣味健康。而不是厚黑 學(xué)、潛規(guī)則橫行;以富為美,以富為人生之寄托和目的;以低俗、八卦、狗仔、解構(gòu)為時(shí)尚,以不占便宜就是吃虧行世。當(dāng)一個(gè)社會(huì)把最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)則 僅僅落實(shí)在標(biāo)語(yǔ)口號(hào)上,而有為數(shù)不少的人不打算認(rèn)真遵從的時(shí)候,這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和精神就是不健康的。

  文化健康,即文化生產(chǎn)機(jī)制、評(píng)估體系有利于社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展,F(xiàn)在的問題是,原創(chuàng)的勞動(dòng)成果沒有得到應(yīng)有的禮遇。無論是文化事業(yè)還是 文化產(chǎn)業(yè),缺乏一個(gè)良性的運(yùn)行機(jī)制,而評(píng)估體系并不適應(yīng)評(píng)價(jià)對(duì)象的健康良性發(fā)展。實(shí)際情況是:唯收視率、印數(shù)、碼洋的馬首是瞻;網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作心儀的是點(diǎn)擊 率、“打賞”;紅包批評(píng)、人情批評(píng),以爭(zhēng)奪眼球?yàn)榧喝蔚目嵩u(píng)屢禁不絕。文化生態(tài)環(huán)境的非良性發(fā)展,導(dǎo)致了文化道德機(jī)制的潰散,文化生產(chǎn)機(jī)制的急功近利,文 化評(píng)估機(jī)制的唯利是圖。

  環(huán)境健康,可能是大家目前最直接感受到的,空氣、水、土壤……日益惡化的問題嚴(yán)峻地?cái)[在中國(guó)人的面前,危及每個(gè)人的健康與生命。

  實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),就是要讓上述的方方面面都恢復(fù)到肌理的健康和強(qiáng)大。從文學(xué)創(chuàng)作而言,構(gòu)建和諧健康的文學(xué)生態(tài),呈現(xiàn)健康向上的文學(xué)精神,既是文學(xué)的中國(guó)夢(mèng),也是中國(guó)夢(mèng)的文學(xué)表達(dá)。

  中國(guó)夢(mèng)為社會(huì)主義文學(xué)的繁榮提供了廣闊空間和可能性。如何以文學(xué)的方式詮釋中國(guó)夢(mèng),如何從中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中汲取營(yíng)養(yǎng), 并創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文化的豐富內(nèi)涵,為時(shí)代進(jìn)步提供正能量,是文學(xué)界需要認(rèn)真思索的時(shí)代命題。當(dāng)下文學(xué)被詬病最多的是文學(xué)表達(dá)現(xiàn)實(shí)的無力感,這當(dāng)然不是 文學(xué)的獨(dú)家問題。當(dāng)一個(gè)社會(huì)面臨整體性問題需要調(diào)整和改善時(shí),文學(xué)難以獨(dú)善其身。但文學(xué)可以表達(dá)健康,可以健康地表達(dá),可以讓夢(mèng)想之光照亮現(xiàn)實(shí),可以弘揚(yáng) 傳統(tǒng),連接未來,可以為理想尋找通道。文學(xué)的現(xiàn)實(shí)之道、現(xiàn)時(shí)之責(zé),就是要用藝術(shù)和審美的表達(dá)方式,傳承、凝聚民族的文化傳統(tǒng),塑造健康向上的民族精神。

  文學(xué)在弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量上責(zé)無旁貸。中國(guó)人傳統(tǒng)的生活方式、審美趣味和西方大相徑庭。風(fēng)骨、境界、韻味,是蘊(yùn)含著中國(guó)審美經(jīng)驗(yàn)的 主題詞。文學(xué)審美活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展既有關(guān)聯(lián)又有距離。關(guān)聯(lián)性讓文學(xué)成為屬于時(shí)代、社會(huì)的文學(xué);距離讓文學(xué)能夠以審美藝術(shù)的方式超越現(xiàn)實(shí),導(dǎo)引現(xiàn)實(shí)。距離同時(shí) 也是一種匡正、修飾與沉思。文學(xué)的意義和作用在于傳承、堅(jiān)守與質(zhì)疑,超前與滯后并行不悖;就在于對(duì)人心的感動(dòng),對(duì)人的精神世界潛移默化的影響。所有的這一 切都是看不見的,難以量化的,卻又是最為隱蔽持久的,水滴石穿的。文學(xué)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義,在于提升一個(gè)民族的民族精神,塑造一個(gè)民族的魂魄與文化自信,為一個(gè) 民族的復(fù)興打下健康的基礎(chǔ)。

  (作者為《文藝報(bào)》副總編輯)

 

  【編輯:黃先兵】

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