甲骨文里

站成一道虔誠的姿勢

如母親環(huán)抱初生的嬰孩

將千年乳香

哺入干渴的唇齒

如一位才子

用滿腹經(jīng)綸

解讀星河

研究大地

父親在側(cè)

以脊梁丈量天地

他的力量

是兒子仰望的穹蒼

橫亙之上為天

垂落之下為地

天地人和

而人立于其間

誕下子嗣

血脈如河

奔涌不息

賞析：

這首《存》以甲骨文為意象載體，構(gòu)建了一個宏大的文化傳承圖景，整體構(gòu)思頗具匠心。以下從三個維度進行評析：

一、意象系統(tǒng)的構(gòu)建

詩人以"甲骨文"為核心意象，通過"母親/嬰孩"與"父親/兒子"兩組血緣意象的嵌套，形成文化DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)。其中"乳香哺入唇齒"的意象既具上古祭祀的儀式感，又暗合文化哺育的隱喻，將物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為精神母乳的意象頗具創(chuàng)新性。

二、空間詩學(xué)的呈現(xiàn)

詩歌通過"脊梁丈量天地"構(gòu)建了三維坐標(biāo)系：橫向的"天"與縱向的"地"構(gòu)成基準(zhǔn)面，"人立于其間"確立Z軸。這種空間建模使抽象的文化傳承獲得了立體幾何的具象表達，末句"血脈如河"的流體力學(xué)意象更賦予靜態(tài)文字以動態(tài)勢能。

三、文本考古學(xué)的嘗試

詩人將甲骨文的物質(zhì)性（龜甲獸骨）與精神性（經(jīng)綸星河）進行雙重解碼，在"干渴的唇齒"與"奔涌的血脈"間形成文化補液的循環(huán)系統(tǒng)。尤其"橫亙/垂落"二句以書法筆勢解構(gòu)天地，可視作對漢字建筑性的詩性闡釋。