當(dāng)梨花的純潔，比映桃花的艷麗。

那么，我們將無法去甄別誰尊誰庸

枯枝與污垢的對衡，毋庸置疑著

那枯枝給予人們視覺上的好感

其實，無論是尊庸還是美丑

對于一切的判斷，好與惡的鑒識

只不過分別于欲望的高低程度

每一個人，亦或世間萬千生靈

都在同樣著統(tǒng)治世界的欲望

那么人，則是這欲望中萬物之首

貪婪者們，更是詮釋出了一種極致

甚至于極致到基本價值觀的泯滅

邪念，在欲望中滋生

罪惡則是那萬千邪念的聚合

從三者的關(guān)聯(lián)中剖析，

那么欲望、邪念與罪惡

就亦如滲流到洪泄，最終是

萬劫不復(fù)的滅亡

人性，亦或世間萬千生靈

本身就存在于隨欲而生，絕欲中亡

道德的語言，都只不過是

掛著羊頭賣狗肉的幌子

更或那，糟糠外包裹的錦衣繡袍

有生命就會有欲望，也許是真理

也許是無以改變的自然規(guī)律

哪怕是柔弱的，小草亦或藤蔓

一樣在欲望著自我生存空間的擴張

欲望的與生俱來，那怕是圣人

亦是不可根除的本性

而他們的語言，也只不過是

成了一種冠冕堂皇的偽裝

《道》經(jīng)和《德》經(jīng)，成就了

老子在贊譽中的名垂千古

一部《論語》，那是統(tǒng)治者們

給予孔子頂禮膜拜的理由

在這些圣人的思想中，我們卻依然

能夠透析出文字背后充斥的欲望

欲望的存在，既然是無能根除的固蒂

那么我們就只有，以最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)

來遏制欲望轉(zhuǎn)換成萬劫不復(fù)的罪惡

【編輯：卓禮黃】