內(nèi)容簡(jiǎn)介： 

赤水河，古老，神秘，因中央紅軍“四渡赤水”馳名中外。

石頂山，險(xiǎn)峻，雄奇，因武裝起義策應(yīng)紅軍長征，享譽(yù)川黔！

石頂山起義，是1935年3月，中央紅軍在“四渡赤水”期間，中共川黔地區(qū)地方黨組織，發(fā)動(dòng)赤水河畔川黔接壤地石頂山周邊武裝，爆發(fā)的一次武裝策應(yīng)中央紅軍長征的起義。新中國成立后，石頂山武裝起義這段光輝歷史，載入《中國共產(chǎn)黨赤水歷史》和《赤水市革命老區(qū)發(fā)展史》。

長篇小說《神手王老五》，以石頂山武裝起義時(shí)間為經(jīng)、始末為緯。以武裝起義主力軍中苗族鳥槍隊(duì)為原型，演繹少數(shù)民族同胞憑借獵人生存絕技、土法上馬、以少對(duì)多、以弱抗強(qiáng)、浴血奮戰(zhàn)，用生命鉗制國民黨反動(dòng)派部分兵力，減輕中央紅軍壓力，有力策應(yīng)、支援中央紅軍長征的革命故事。

小說以文運(yùn)史、以人統(tǒng)事、大事不虛、小事不拘，以石頂山農(nóng)民武裝起義的革命壯舉為背景，在赤水河畔鐫刻了一幅黔北民族英雄群雕，矗立著一塊永不磨滅的革命豐碑。

小說主人翁神手王老五，以鳥槍隊(duì)隊(duì)長為原型，塑造了一位苗族英雄形象。  集生理奇特、醫(yī)技精湛、武功高強(qiáng)、愛憎分明、大智大勇于一身，是苗族同胞熱愛中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，為黨的事業(yè)、為人民的解放事業(yè)勇于犧牲的民族英烈化身。

《神手王老五》故事情節(jié)跌宕起伏……手掌按摩病毒排、險(xiǎn)遭不測(cè)逃山外、巧遇表哥入共黨、策應(yīng)聚義石頂山、蜂蛇狗箭繳槍械、雪扮靈堂哭哀哀……娓娓道來，奇人、奇事扣人心弦。

小說傳奇與傳記相融合，用樸實(shí)的文筆、原生態(tài)的敘事、本土的語言，描寫了王老五傳奇人生，有著黔北地域特色，讓人耳目一新。

石頂山武裝起義，究竟算勝利？還是失�。渴菈蚜�？還是慘烈？王老五是奇人？還是怪人？謎底就在小說《神手王老五》。

第一章  石頂山春寒夜雪 怪老頭救憶姑娘

一個(gè)寒冷的深夜，北風(fēng)催逼著鵝毛大雪，大山像覆蓋著一條軟綿綿的白毛毯子，閃爍著冰涼的銀光。

王老五！吃飯啦……

山鷹哥！吃飯啦……

大姑娘目光暗淡、臉色青紫、嘴唇顫動(dòng)；她邊哭邊喊，邊喊邊哭！呼喊聲，一會(huì)兒由小變大，一會(huì)兒由大變小。啼哭聲，一會(huì)兒由弱到強(qiáng)，一會(huì)兒由強(qiáng)到弱。哭喊聲像是從地府傳出，在陰曹蕩來蕩去。

一位光頭銀須，頭頂豎著三點(diǎn)香疤，身穿中山服的老頭，緊緊抱住大姑娘的右腿，臉色像被重重霧靄籠罩著的山頂，陰沉得似暴雨前的天空。一條獅子頭、狗身、狼尾的黃狗死死咬住大姑娘衣角，四腳后蹲，眼角滴著淚水。這時(shí)的大姑娘，似乎挑著一副重得不能再重的擔(dān)子，剛提腳就跌倒在雪地上。

灣灣屋基嘴嘴墳，扁頭扁腦住干人。姑娘身后一幢竹籬茅舍，像一個(gè)戴著白氈帽的乞丐，哭喪著臉，孤苦伶仃。

兩間茅屋，一間煮飯、吃飯、睡覺……破鍋蓋蓋在破鍋上，床上見草不見席。另一間是雞鴨舍，糞便霉變，臭得熏人。

茅舍具體在大山什么位置，老頭不知道。屋子的主人是誰？他更不知道！因?yàn)闈M山積雪讓他辨不清方位。

老頭只知道，這座山，崇山峻嶺，縱橫100余公里，坐落在黔北赤水縣境內(nèi)，與四川省敘永、合江縣接壤，是個(gè)雞鳴兩省三縣的地方。

大山，形如一只飛舞著的鳳凰，有冠、有頭、有身、有尾、有羽翼，叫鳳凰嶺。大山上又因?yàn)樯巾斢幸豁獯笫瘧以诳罩�，被一礅小石頂起，大石懸而不落，猶如天鼓懸空，人稱石頂山。

石頂山海拔大約1000米，垂直高度約莫800米。大山由于林多地少、土多田少、人多糧少；上百戶苗族同胞過著進(jìn)門一把火，出門一把鎖，與天斗、與地斗、與獸斗的艱難生活。唯一的樂趣是圍獵和唱山歌。

關(guān)于石頂山山勢(shì)，有這樣一首山歌：

黔北有座石頂山，川黔邊界各一半。

形如鳳凰展翅飛，三道石梯似鼻梁。

石頂山人因?yàn)樨毨В酵馊艘灿羞@樣一首山歌：

有女不嫁石頂山，一天到晚把門關(guān)。

碗頭裝的沙沙米，肚皮烤起火斑斑。

大姑娘在雪地里瘋喊王老五的事情，發(fā)生在1935年4月(農(nóng)歷三月)，這時(shí)，論時(shí)令，本該是春暖花開的季節(jié)，可是，這年的石頂山卻是冰雪襲人，刺骨的北風(fēng)，像雄獅一樣兇猛地吼叫，刮在人臉上，如同萬顆鋼針扎著一樣疼痛。

石頂山山頂有座苗遷祠，祠長是位怪人。

說他是祠長，大家不知他來自何方？姓甚名誰？不穿苗族服裝，不遵苗族風(fēng)俗。

說他不是祠長，苗遷祠是他出謀、出資，還親自主持修建。每年清明節(jié)，赤水、合江、敘永三縣，王、馬、黃、楊四姓苗族后裔，祭祖儀式是他在主持，祠堂事務(wù)是他在料理。

說他是和尚，他不燒香、不拜佛、不敲木魚、不念經(jīng)，身穿中山服。

說他不是和尚，頭上又有三處戒疤（香疤）、吃長齋、練功打坐、一生未娶，修身養(yǎng)性一住就是幾十年。

怪祠長武功、醫(yī)道高深莫測(cè)，常懸壺濟(jì)世于山里山外，由于他時(shí)常接濟(jì)苗漢窮人，一副菩薩心腸，在苗漢民族人心目中是位神異祠長。

神異祠長與眾不同，對(duì)修道和神靈有他的獨(dú)到見解：

道，自然也，自然即道。神靈并不是天生的神靈，而是那些神靈的形成、構(gòu)成一種德行代表，從而才能被封為神。比如，八仙代表男女老少，富貴貧賤，人人都是仙。成仙不是因?yàn)槭プ约憾上�，是更好彰顯自己才能成仙；不是信我者得永生，而是成真我者為神仙。他敬慕神仙，更愛慕少年。在他心底，少年是國家的未來，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。凡落泊少年，總是心生同情，解囊相助。尤其是孤兒，更是悉心收撫培養(yǎng)。躺在地上的瘋姑娘、瘋姑娘呼喊聲中的神手王老五，就是他收撫的孤兒。

神異祠長有這樣兩句口頭禪：

三十三天天外天，白云里面出神仙。

神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅(jiān)。

神異祠長人怪，喂養(yǎng)的獵狗也怪，獅子頭、狗身、狼尾，是石頂山犬中之王，一倡百和，三九天開桃花，稀奇古怪。

人越年輕越有靈性；人越老越有神性。神異祠長因長期修身養(yǎng)性、懸壺濟(jì)世、施惠于人，平民口碑不錯(cuò)，中年時(shí)人們稱他是神祠長，老年稱他是老神祠長。當(dāng)然，苗族人明白，如果長期叫神祠長，福兮禍兮，說不定會(huì)給他惹上什么麻煩，于是把“神”潛在心中，只喊老祠長。

緊緊抱住瘋姑娘右腿的老頭，正是石頂山苗遷祠老祠長。當(dāng)局者迷，旁觀者清，老祠長因?yàn)樽约菏論岬暮⒆盈偘d，氣憤填膺，竟然忘掉自己是一名醫(yī)生。不知是瘋姑娘撕心裂肺聲的振拔，還是出于他本能反應(yīng)，瞬間，恍然大悟，一邊流著眼淚在瘋姑娘腳趾間掐穴止瘋……一邊回憶起瘋姑娘為什么會(huì)變瘋？為什么要狂喊她五哥？為什么還要稱五哥是山鷹哥？……

石頂山上瘋姑娘，撕心裂肺哥郎喚；

冷鍋冷灶喊吃飯，老頭黃狗熱淚淌。

要知事情頭與尾，請(qǐng)隨祠長憶端詳。

（編輯：黔州）