第十二章 二十二年大發(fā)展 健康指數(shù)猛升攀
高英猝死，村旺化悲痛為力量，帶領(lǐng)村民搶晴天，戰(zhàn)雨天，兩耳不聞窗外事，一心建設(shè)民族村。染店門口吹笛子，有聲有色。
1958年到1980年，民族村22年圍繞“經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活寬裕，生態(tài)保護(hù)，延年益壽”為主題，實(shí)現(xiàn)了“高樓蓋起來(lái)，走路不濕鞋，吃水不用抬，煮飯不用柴，腰包鼓起來(lái)”的農(nóng)村新面貌。民族村過(guò)去的挑夫、病夫、酒鬼、煙哥一掃而光。
在村外，“大躍進(jìn)”后國(guó)民經(jīng)濟(jì)大傷元?dú)，農(nóng)民生活急劇下滑，加上“文化大革命”浪潮，農(nóng)村發(fā)展并不理想，全縣把民族村贊譽(yù)為世外桃園村，作為典型經(jīng)驗(yàn)推廣。來(lái)訪者，求醫(yī)者，玩耍者絡(luò)繹不絕。
一天，一位記者來(lái)到民族村采訪，他問(wèn)遍了村民，很奇怪，每個(gè)村民異口同聲，要聽(tīng)，二十二年就是三個(gè)故事，不聽(tīng)，咸菜煮豆腐，不必多言（鹽）。
村民們介紹的三個(gè)故事，第一個(gè)故事是這樣說(shuō)的。
天鵝湖周圍有兩大片樹林，伸腰立枝，挺拔茂盛。說(shuō)亦怪，東西兩岸兩種樹木生長(zhǎng)各異，東邊是黃楊木，西邊是白楊樹，兩種樹木無(wú)論嚴(yán)寒酷暑相互崢嶸。不同的是黃楊木樹林中有一只石羊，白楊樹林中有一只石鵝。這石羊和石鵝形象與實(shí)物沒(méi)有兩樣，完全是活靈活現(xiàn)的原版。
獨(dú)臂破土動(dòng)工修建民族村醫(yī)院時(shí)，村民提議砍天鵝湖周圍的樹木修房子。陶三說(shuō)，神醫(yī)出錢修公房，村委出面砍公樹，修公家的房，用公共的樹，不會(huì)有錯(cuò)。
神醫(yī)聽(tīng)說(shuō)后，馬上制止說(shuō)，任何人不許動(dòng)天鵝湖一草一木，如果誰(shuí)要砍天鵝湖邊的樹，我就不修醫(yī)院了，因?yàn)槟鞘巧駱洌共坏谩?/span>
一天，獨(dú)臂把村民召集在一起，他一本正經(jīng)地說(shuō)，為什么我不準(zhǔn)大家砍天鵝湖旁邊的樹，我給大家泄露一個(gè)“天機(jī)”。說(shuō)到這里，獨(dú)臂做出神乎其神的樣子雙手合十，壓低聲音說(shuō)，不久“上帝”要到我們村來(lái)，“上帝”就是大家說(shuō)的財(cái)神菩薩。如果神樹一砍“上帝”就不來(lái)了。“上帝”不來(lái)，民族村就完了，閻王開旅館，只有鬼上門。
獨(dú)臂是個(gè)有學(xué)識(shí)，說(shuō)一不二的人，大家一聽(tīng)，驚呆了。
大家想，不信吧！神醫(yī)從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)假話，更不會(huì)騙人。信吧！“上帝”、“神樹”怎么會(huì)牽連到天鵝湖？況且世上那有“上帝”、“神樹”的說(shuō)法？一個(gè)個(gè)“啞巴作報(bào)告，張口結(jié)舌”。
獨(dú)臂見(jiàn)村民疑惑不解，風(fēng)趣地說(shuō)，天鵝湖是天老爺送給我們民族村的極致之寶，毀之不得，這個(gè)湖有個(gè)神秘的來(lái)歷，可能大家還不知道。
從前，天鵝湖不是湖，是個(gè)水池，池水很淺，池面上用木棒架有一座橋。橋東有一戶人家姓黃，兒子叫黃楊，長(zhǎng)得眉清目秀，有德有才，深受鄉(xiāng)鄰好評(píng)。橋西有一戶人家姓白，生有一女，取名白鵝，這位姑娘天資聰穎，生性靈巧，做得一手好針線，還會(huì)吟詩(shī)作對(duì)，簡(jiǎn)直是才貌雙全。
黃楊、白鵝從小在橋上玩耍，青梅竹馬，兩小無(wú)猜。隨著年齡增長(zhǎng)，兩人擊掌為媒，“天上小星跟大星，人間情哥把妹跟，河里鴛鴦成雙對(duì)，山中鳳凰永不分”。私自定下了終身大事。
一個(gè)明月星稀的夜晚，白鵝在房中做針線活時(shí)，突然詩(shī)興大作，吟道：“十七十八女裙釵，點(diǎn)上銀燈繡花鞋，陣陣清風(fēng)吹粉面，不知黃楊來(lái)不來(lái)。”
白氏家族族規(guī)家教很嚴(yán)，黃楊害怕被人發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他早已躲在白鵝窗外。黃楊聽(tīng)白楊情詩(shī)一出口，他怯生生地回吟說(shuō)，“高高山上一對(duì)鵝，伸頸伸頸要下河，腦殼沒(méi)有湯圓大，怎能見(jiàn)得大場(chǎng)合。”無(wú)巧不成書，此時(shí)正好白氏家族族長(zhǎng)來(lái)找白鵝父親有事，族長(zhǎng)聽(tīng)到白鵝和黃楊兩人正在吟詠情詩(shī)，他氣不打一處來(lái)，大聲吼道，白長(zhǎng)生（白鵝父親的名字），你看，你家閨女好沒(méi)家教，膽敢私通奸情，傷風(fēng)敗俗！
在封建社會(huì)里，男女沒(méi)有一點(diǎn)婚姻自由，白鵝和黃楊猶如一對(duì)被棒打的鴛鴦，兩人被嚇得像“灶門口的楊柳，半死不活”。當(dāng)晚族長(zhǎng)隨即召集族人開會(huì)，決定第二天將白鵝捆綁沉入池中。
第二天，族長(zhǎng)正要將白鵝投入水中時(shí)，黃楊手持鐮刀，奮力去割斷白鵝身上的繩索，結(jié)果，黃楊“蚯蚓上墻，無(wú)能為力”，終因寡不敵眾雙雙被沉入池中。當(dāng)時(shí)天怒人怨，頓時(shí)天昏地暗，暴雨傾盆，洪水沖毀了木橋，卷走了族長(zhǎng)。從此池水深不見(jiàn)底，廣闊無(wú)邊，變成了湖。
第二年春天，湖東長(zhǎng)出一片黃楊樹，湖西長(zhǎng)出一片白楊樹。黃楊樹林中出現(xiàn)了一只黃色石羊，白楊林中現(xiàn)出一只白色石鵝，黃羊和石鵝成了天作之合。從此，黃楊木、白楊樹誰(shuí)砍誰(shuí)死，那石羊、石鵝誰(shuí)擊誰(shuí)病，樹成了神樹，石羊、石鵝成了情侶神石，可觀而不可褻瀆。
村民聽(tīng)了這個(gè)故事，又信又不信，信的是確實(shí)天鵝湖東西有兩片黃楊木和白楊樹，林中真有石羊、石鵝。不信的是說(shuō)上帝要來(lái)，村民猜測(cè)這上帝不是財(cái)神爺可能就是黃楊神、白鵝仙。這兩位神仙是不是真要來(lái)民族村，何時(shí)來(lái)，大家猜不透。
經(jīng)獨(dú)臂這么一說(shuō)，天鵝湖就有了七仙女洗澡、王百吉斬妖和白鵝沉湖三個(gè)神異的傳說(shuō)。
從此，天鵝湖在人們的心目中成了神湖、樹成了神樹、石像成了神話、“上帝”成了神仙；民族村成了“三九天開桃花，稀奇古怪”村。
第二個(gè)故事說(shuō)的是病癱兒當(dāng)醫(yī)生。事情是這樣的。
一天上午，沈錢夫婦抱著一個(gè)兩歲嬰兒哭哭啼啼地來(lái)找獨(dú)臂神醫(yī)。沈錢說(shuō)，老表，你給我看看這孩子還有沒(méi)有救？我家兒子和兒媳婦已經(jīng)不給這孩子治病了，他們說(shuō)大醫(yī)院已經(jīng)下結(jié)論，這孩子無(wú)論怎么醫(yī)治都終生生活不能自理。
獨(dú)臂看著斜視，流涎、肌肉硬板、四肢僵直的小男孩，他輕輕搬動(dòng)小孩的腳，小孩只能機(jī)械地動(dòng)了兩下；拭著舉小孩的手，小孩只能出現(xiàn)舞蹈動(dòng)作；教小孩說(shuō)話，小孩嘴不開，腦不靈。獨(dú)臂意識(shí)到這孩子十有八九是個(gè)腦癱兒。
獨(dú)臂問(wèn)：這孩子怎么會(huì)成這樣子？
沈錢說(shuō)，老表，這孩子說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。話音剛落，沈錢的喉嚨里像堵塞著什么東西，再也沒(méi)有話音。
過(guò)了一會(huì)兒，呆立著的沈錢把孩子遞給妻子，噙著眼淚對(duì)獨(dú)臂說(shuō)，我兒子沈力把公路修通后就一直沒(méi)回來(lái)，他在山西挖煤時(shí)和一個(gè)包工頭的女兒好上了。親家很有錢，他對(duì)我說(shuō)，等孫子出生后在城里給我們買套房子，叫我們搬到城里去住，一方面好照顧孩子讀書，另一方面安度晚年。萬(wàn)沒(méi)想到生這孩子時(shí)兒媳婦是難產(chǎn)，當(dāng)時(shí)他們住的地方離醫(yī)院有二三十里山路，附近只有一位女村醫(yī)生，這位村醫(yī)生萬(wàn)般無(wú)奈只好采取強(qiáng)行拉扯的辦法接生。還好，經(jīng)過(guò)醫(yī)生的努力，母女倆保住了生命，不理想的是孩子“瘟神下凡，渾身都是病”。
孩子剛出生時(shí)還能哭、能笑，看不出與其他孩子有太大區(qū)別。可是半月后，大人感覺(jué)到有些不對(duì)勁，孩子晚上睡覺(jué)特別安靜，吞奶水顯得十分困難，渾身肌肉特別松軟，到縣醫(yī)院檢查，醫(yī)生沒(méi)作出任何結(jié)論。
等到半歲時(shí)，癥狀讓人無(wú)法理解，手腳不能完成簡(jiǎn)單動(dòng)作，眼睛斜視，常流口水，不能咿呀學(xué)語(yǔ)。
兒子送孩子到省醫(yī)院檢查，檢查的結(jié)果讓人難也接受，醫(yī)院的結(jié)論是這樣的。沈錢說(shuō)著把醫(yī)院的結(jié)論遞給獨(dú)臂。
獨(dú)臂接過(guò)疾病證明書，只見(jiàn)上面寫著，孩子得的是徐動(dòng)型腦癱，這種腦癱的主要病變是在大腦深部的基部，主要表現(xiàn)是手足徐動(dòng)、震顫、痙攣和舞蹈性動(dòng)作等。由于損傷的面積較大，顏面肌肉，舌肌和發(fā)音器官肌肉都有不同程度受到牽連，患兒常伴有語(yǔ)言障礙，面部表情怪異，精神越緊張癥狀越嚴(yán)重，終生生活無(wú)法自理。
沈錢對(duì)獨(dú)臂說(shuō)，醫(yī)院的結(jié)論我全都背得，但是醫(yī)生的話有些我不懂，比如“徐動(dòng)”、“震顫”、“痙攣”等。我背下這段話的目的，就是想知道我這孫子得的是什么病。今天來(lái)的目的，就是想讓你分析看看還有什么辦法沒(méi)有？?jī)鹤影褜O子送回家后，我前思后想，覺(jué)得只有你才有辦法，就把孫兒送來(lái)了。這次兒子和兒媳婦把孩子送回來(lái)連夜就走了。兒子說(shuō)，叫我來(lái)找你看一下，行就行，不行就當(dāng)養(yǎng)個(gè)寵物，喂到哪天算哪天。
聽(tīng)完沈錢的話，獨(dú)臂不知道如何安慰沈錢才好。他說(shuō)，老表，依我看，這孩子有些是先天性癥狀，有些是后天性病態(tài)，我盡力吧！話不好說(shuō)在前面，背篼不好背在后頭，世上沒(méi)有包醫(yī)百病的醫(yī)生，我一個(gè)普通村醫(yī)生要改變“終生生活不能自理”的結(jié)論可能很難，但我愿意盡力而為。
沈錢看著誠(chéng)摯的獨(dú)臂，說(shuō)，當(dāng)然只能盡力！當(dāng)然只能盡力！不管結(jié)果如何，我都一定要感謝你。我家攤上這個(gè)病癱兒，不知是哪輩子喪的德！
獨(dú)臂看了看焦頭爛額的沈錢，又看了看呆癱兒，說(shuō)，沈老表，干脆這樣，你和大姐帶著這孩子住在我的醫(yī)院里，這事由我來(lái)想辦法。但是，先說(shuō)斷，后不亂，你們得依我的，這孩子每天得按我的治療方案進(jìn)行，有救沒(méi)救，就看你們配合得如何？就看有沒(méi)有緣份。至于費(fèi)用，因?yàn)槲衣潆y時(shí)你們幫助了我，這次算我?guī)兔，不收錢。
山花也接著說(shuō)，一家人不說(shuō)兩家話，大姐家的事就是我們的事，獨(dú)臂給孩子制定的治療方案由我來(lái)具體實(shí)施吧！
從此，獨(dú)臂對(duì)孩子的藥膳、筋絡(luò)推拿、翻睡、喚腦等制定了一整套治療方案。孩子的吃、聽(tīng)、看、動(dòng)、睡天天變換。獨(dú)臂知道這種腦癱病人，如果營(yíng)養(yǎng)不足，會(huì)讓身體的臟器衰竭。病癱兒猶如被踐踏的小草，需要細(xì)心呵護(hù)，他想，只要給予愛(ài)，任何弱小的東西都會(huì)漸漸強(qiáng)大起來(lái)，身體動(dòng)彈不得并不可怕，可怕的是頹廢了孩子的心，那才是真的無(wú)藥可救。
山花是個(gè)細(xì)心人，她按照獨(dú)臂治療方案，精心護(hù)理。一年后，孩子發(fā)生了很大變化，眼睛不再是斜視，耳朵能聽(tīng)，不再流涎了，腦袋開始有記憶反映，只是舞蹈動(dòng)作仍然沒(méi)變。
孩子五歲時(shí)，可以說(shuō)話，手能正常運(yùn)動(dòng)，達(dá)到了兩歲孩子正常反映水平。
十歲，大腦反映正常，五臟六腑機(jī)能康復(fù)，不滿意的是下肢完全癱瘓，不能正常行走。這時(shí)的病癱兒已經(jīng)能動(dòng)腦、能動(dòng)手、能吃、能喝、能讀書寫字。終于挽回了“終生生活不能自理”的局面。病癱兒神清氣全，沈錢一家人十分高興，全村人為之一振，大家對(duì)獨(dú)臂神醫(yī)贊不絕口。從此，獨(dú)臂成了“土地爺喊城隍，神乎（呼）其神”。
一天，獨(dú)臂對(duì)沈錢說(shuō)，沈老表，天無(wú)絕人之路，這孩子身子殘疾程度已經(jīng)定形了，給他取個(gè)名字吧，咱們?cè)俟膭?lì)他讀書識(shí)字，學(xué)點(diǎn)專長(zhǎng)，看能不能讓他自食其力。
“自食其力”，沈錢想都沒(méi)想過(guò)，并且想都不敢想。他想，能治療到這個(gè)程度算是托你獨(dú)臂八輩子的福了，一個(gè)殘疾人還讀什么書，識(shí)什么字？何況誰(shuí)來(lái)教。≡捄谜f(shuō)，事難辦！就這樣我都心滿意足了。他又想，既然獨(dú)臂提出來(lái)了，他心眼多，心腸好，可能他有所考慮，不如請(qǐng)他拿個(gè)主意。
沈錢想了一會(huì)，說(shuō)，老表，干脆這樣，我把這孩子寄拜給村旺，讓你的兒子和我的兒子成為親家，咱倆“稀飯泡米湯，親上加親（清上加清）”，如何？孩子的名字你取，如何讀書、識(shí)字，辦法你來(lái)想，錢我出。癱兒的父母在外面找錢已經(jīng)上路了，問(wèn)題不大。反正“牛踩路邊田，兒用老子錢”。
獨(dú)臂想，這孩子好可憐！就這樣斷送了他一生真是太不忍心了，不如這樣，積財(cái)千百萬(wàn)，有藝不辜身，我來(lái)教他學(xué)醫(yī)，讓孩子自食其力。至于名字好辦，它只不過(guò)是個(gè)符號(hào)，便于稱呼罷了。
獨(dú)臂說(shuō)，老表，就按你說(shuō)的，讓他喊村旺為干爹，算是我的孫子，我來(lái)教他學(xué)醫(yī)，至于名字，我看并不重要，如何設(shè)想他的人生才重要。不如這樣，有藝不辜身，讓他當(dāng)“村醫(yī)生”。我算大村醫(yī)，老村醫(yī)，他算小村醫(yī)，你看如何？
可以！可以！沈錢夫婦高興得手舞足蹈。
小村醫(yī)聽(tīng)了爺爺?shù)脑，一朵飽?jīng)摧殘的花朵傾刻間智慧之蕊璀然綻放，眼前一片晴朗的天空。他心底里涌起一種說(shuō)不出的喜悅，淚水像井噴。他說(shuō)，爺爺，我沒(méi)殘廢，我有頭、有手、有心，一定聽(tīng)你的話，做個(gè)有用的人。
有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。小村醫(yī)的手開始有點(diǎn)不聽(tīng)使喚，他握鉛筆總是一會(huì)拿起，一會(huì)放下，握筆很吃力，書寫很艱難。兩位爺爺鼓勵(lì)小村醫(yī)說(shuō)，孩子，別怕，慢慢來(lái)，心里拿穩(wěn)了，手里就會(huì)拿穩(wěn)，用腦指揮心，用心指揮手，千萬(wàn)不要用手指揮腦。飯是一口一口地吃，路是一步一步地走，先苦后甜不算苦，先甜后苦不算甜。
寶劍鋒從磨勵(lì)出，梅花香自苦寒來(lái)。小村醫(yī)學(xué)字為學(xué)中醫(yī)、在學(xué)中醫(yī)中學(xué)字，白天學(xué)、夜晚學(xué)、困了打個(gè)盹、累了揉揉眼。有時(shí)手不靈動(dòng)，就左手按摩右手、右手按摩左手，活動(dòng)活動(dòng)筋骨又學(xué)。小村醫(yī)十五歲終于掌握了中醫(yī)醫(yī)學(xué)理論，對(duì)臟腑、病因、診法、辨證施治與藥方，經(jīng)絡(luò)與針灸等知識(shí)熟記于心，十六歲能夠開始配合爺爺為病人診脈、處方，對(duì)一些常見(jiàn)疾病可以獨(dú)立診療。
千里不同風(fēng)，百里不同俗。在民族村收徒，民間有這樣的風(fēng)俗。
進(jìn)學(xué)堂讀書的孩子叫學(xué)生，孩子叫先生為老師。手藝人收學(xué)生叫徒弟。徒弟，就是跟從師傅學(xué)習(xí)的人，徒弟喊老師叫師父，意思是“一日為師終身為父”。
徒弟拜老師學(xué)手藝，要托人去與師父溝通，征得師父同意。如果師父同意，師父先要目測(cè)，看徒弟五官是否端正，心術(shù)正不正，個(gè)子大與小，身體是否健壯。原則上師父不教病徒，不教邪徒（心術(shù)不正的徒弟），不教叛徒（背叛職業(yè)道德的徒弟），如果師父同意收徒弟，徒弟就要辦進(jìn)師酒。
進(jìn)師酒一般在師父家舉辦，徒弟要交一定的投師錢，還要送禮，其中少不了鞋、襪、衣、帽之類。到時(shí)還要請(qǐng)人作證，立契約寫“投師字”。“投師字”中有這樣的幾句話必不可少，“隔山喊，隔山應(yīng)，隔河渡水把船撐。忘了天來(lái)天無(wú)雨，忘了地來(lái)草不生，忘了父母遭雷打，忘了恩師法不靈。”證人、徒弟、師父共同在契約上簽字、畫押蓋上手印，算是立保證書。
學(xué)徒時(shí)間一般為三年，學(xué)習(xí)方式有跟師學(xué)和離師學(xué)。跟師學(xué)就是吃住跟師父在一起，師父言傳身帶，但工錢沒(méi)有，工錢一律歸師父所有。家里掃地抹桌、挑水打柴、臟活累活全由徒弟承擔(dān)，相當(dāng)于“長(zhǎng)工”。離師學(xué)是師父言傳一次，徒弟離開師父自找地方實(shí)踐，去研究，琢磨，不懂再來(lái)，叫做分階段傳授。
師父可以體罰徒弟，有一首徒弟歌是這樣描寫的：“徒弟徒弟，就像奴隸；當(dāng)著師傅，不敢出氣；叫你走東，不敢走西；叫你攆鵝，不敢吆雞！”
一般師父?jìng)魇谑炙嚭鼙Ｊ，叫?/span>“好拳留三路，免得徒弟打師父。”行業(yè)內(nèi)叫“真?zhèn)饕粡埣，假傳萬(wàn)卷書”。當(dāng)然徒弟自然亦知道，“師父，師父，引你上路”。“師父引進(jìn)門，成才靠各人。”
三年學(xué)徒時(shí)間一到，徒弟就要辦出師酒，把師祖、師公、師伯、師叔請(qǐng)來(lái)，相互拜認(rèn)，確認(rèn)是“一架墨斗”的人。
出師酒在徒弟家舉行，實(shí)際上就是向同業(yè)人員、向社會(huì)公開聲明某某人是某某人的徒弟，便于社會(huì)上承認(rèn)某某人已經(jīng)是獨(dú)立師門，可以單獨(dú)收徒弟，單獨(dú)做一行業(yè)務(wù)。
人不出名身不貴，火不燒山地不肥。獨(dú)臂教會(huì)小村醫(yī)各種醫(yī)術(shù)后，他發(fā)現(xiàn)村民仍然是找他看病的人多，找小村醫(yī)看病的人少，相信他而不相信小村醫(yī)。獨(dú)臂“老鷹打瞌睡，主意在心頭”他決定為小村醫(yī)辦出師酒，讓小村醫(yī)“桅桿上吹號(hào)，遠(yuǎn)近聞名”。
這次獨(dú)臂為小村醫(yī)辦出師酒，村民們覺(jué)得獨(dú)臂有點(diǎn)不合民俗。一是他不是師父，是干爺爺。二是他和小村醫(yī)沒(méi)立契約，沒(méi)收投師錢，更不要說(shuō)是有鞋、襪、衣、帽之類紀(jì)念之物。三是徒弟跟師學(xué)要身體好，能當(dāng)奴隸，而小村醫(yī)則是一個(gè)病癱兒。四是獨(dú)臂不但沒(méi)有好拳留三路，相反大辦宴席請(qǐng)大家來(lái)檢驗(yàn)小村醫(yī)掌握醫(yī)術(shù)的程度，是否能行醫(yī)治病。大家議論著說(shuō)。
干爺爺為干孫兒辦出師酒，理不順，“水桶沒(méi)梁，不成體統(tǒng)（桶）”。
要辦出師酒，該村旺辦！村旺是他干爹！
干爹不是師父，干爹辦酒同樣不合行規(guī)。
管他啥子酒，請(qǐng)到我就去，小村醫(yī)學(xué)了老村醫(yī)的手藝不假。
獨(dú)臂不管三七二十一，他辦二十桌，席面是“三八席”，八碟、八盤、八大碗。
出師酒的地點(diǎn)是村委會(huì)會(huì)議室，主持人是村旺。飯前，村旺宣布說(shuō)，各位鄉(xiāng)親，今天干爹辦出師酒，不管合不合民俗，合不合行規(guī)，他的目的是要請(qǐng)大家來(lái)見(jiàn)證小村醫(yī)是不是能夠?yàn)榇迕裨\脈治病。今天不準(zhǔn)送禮，大家的任務(wù)是吃飯、評(píng)判。醫(yī)生看病離不開病人，“病員”由大家推薦，請(qǐng)大家選四位有病的人出來(lái)由小村醫(yī)用望、聞、問(wèn)、切四種診法診斷病情，對(duì)癥施藥，藥費(fèi)全免。要求是“病員”當(dāng)面陳述是否診斷正確，一月內(nèi)張榜公布 “病員”被治療的效果。今天這個(gè)出師酒不燒香、不磕頭、不打發(fā)封賞錢，一切新事新辦，F(xiàn)在請(qǐng)干爹講話。
獨(dú)臂在一片掌聲中站起來(lái)，大聲說(shuō)，我在民族村教了若干個(gè)徒弟，誰(shuí)想學(xué)我都教，想學(xué)什么，就教什么，但行好事，莫問(wèn)前程。大家知道，我歷來(lái)收徒弟不收錢，進(jìn)師出師不辦酒。意思是“要得別人信，全靠真本事”。大家知道，有句諺語(yǔ)叫“對(duì)著穿衣鏡作揖，自己恭維自己”，不是我夸小村醫(yī)，他十歲開始學(xué)醫(yī)，今年二十歲，整整學(xué)了十年，他的確已經(jīng)掌握了不少醫(yī)術(shù)，我認(rèn)為小村醫(yī)完全可以獨(dú)立行醫(yī)治病，可大家還是信不過(guò)。所以，今天對(duì)小村醫(yī)例外，我要為他辦出師酒，請(qǐng)大家來(lái)的目的就是想請(qǐng)大家作個(gè)評(píng)判，給他發(fā)個(gè)“村醫(yī)生”的營(yíng)業(yè)執(zhí)照，驗(yàn)證他的醫(yī)術(shù)。當(dāng)然，行就行，不行就不行，要實(shí)事求是。
獨(dú)臂看了看會(huì)場(chǎng)，又看了看小村醫(yī)，胸有成竹地說(shuō)。下面請(qǐng)大家推舉四位病人依次到臺(tái)前看病，病人是“火車上的廁所，男女不分。”小村醫(yī)當(dāng)眾診斷病情，當(dāng)眾處方截藥，療程根據(jù)病情而定，費(fèi)用全免。做飯要有米，說(shuō)話要有理，今天是病人說(shuō)了算，用事實(shí)說(shuō)話。
新建的民族村街道與二十年前的碼頭簡(jiǎn)直是“兩弟兄分家——另起爐灶”。東面“民族村村民委員會(huì)”、“民族村小學(xué)”、“民族村醫(yī)院”三幢一樓一底的磚木結(jié)構(gòu)青瓦蓋頂樓房象三兄弟成“一”字形整齊地排列著，每幢樓房二十米長(zhǎng)，八米寬，前屋后房連在一起（一進(jìn)二）。三幢樓房之間有三米間隙，樓房的空隙處和兩邊墻體對(duì)出有四棵黃桷樹，樹冠像四把大傘，好像是在為三兄弟遮風(fēng)擋雨。三幢樓房前面是二十五米寬的石壩，石壩上的石塊像地板磚一樣，十分整齊。
