喻子涵，本名喻健，1965年生，貴州民族大學(xué)教授、民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心常務(wù)副主任。已出版理論著作、文學(xué)作品集8部，發(fā)表和入選各類作品200余萬字。曾獲“駿馬獎”、貴州省第十次哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎三等獎。

書房是心靈的居所

走進(jìn)喻子涵的書房，你會看到，除門窗所占空間外，三壁書徑直由地上攀爬到天花板。不僅如此，房間的電腦桌上也密密地碼著，甚至靠近書架的地板也沒能閑著。再仔細(xì)一點(diǎn)，你才能分清書架的格局：文學(xué)類、哲學(xué)類、國學(xué)類、文化藝術(shù)類、新聞傳播類，如此等等，全都有條不紊地排列著。

喻子涵一生愛書，自11歲時買第一本書開始，到1993年出自己的第一本書，18年間由少而多，買書千余冊，但卻苦于沒有一個屬于自己的書房�！斑@些書一本本跟著我，就像大家閨秀嫁了一個窮漢，從帆布書包到小木箱，從大點(diǎn)的紙箱到幾個大紙箱，從辦公桌上到床頭床尾，從陰暗的角落到粗糙的壁櫥，等等如是地方，它們都‘藏’過。”談及曾經(jīng)居無定所的生活，這個年近五十看起來才四十出頭的男人露出了淡淡的笑容。

“好在這些書和我真誠相守，它們的精神和思想始終激勵和武裝著我，我的靈魂和生命也永遠(yuǎn)容納它們、保護(hù)它們、占有它們和充實(shí)它們�！币虼�，一直以來，喻子涵最大的愿望，莫過于有一間屬于自己的屋子，讓家庭與書都能安定下來。

20多年后，直到買了商品房，他的生活才算安定下來，成摞成箱的書也才算有了歸宿�！皶渴翘斓厝松⒐沤裎拿鞯臐饪s，走進(jìn)書房，在與大師對話、與宇宙對話、與自己的心靈對話中，精神得到寄寓和超越，生命何愁得不到回歸和圓滿呢？”擁有書房的日子幸福而激動，看到一本本珍愛的書整齊地“鑲嵌”在書架上時，他忍不住寫下兩句書齋聯(lián)：“平生自愛無他物，唯有莊嚴(yán)一屋書�！�

此后，喻子涵總覺得書房才是自己的世界，書房里才有自己的知音，也才是自己發(fā)揮長處的地方。他說：“有書房就有夢，有夢就有未來，在書房里很自信�！币虼耍怀鲩T便想到快回家，出遠(yuǎn)差更是毛毛躁躁，不如呆在書房踏實(shí)安寧�！皶渴切撵`的家�！痹谟髯雍磥恚巴饷娴氖澜缭倬剩剿傩沱�，姑娘再迷人，總不如在家里面書而坐有情趣有滋味�！彼硎荆谶@個自由的世界里，個人的想象力和創(chuàng)造力是任何地方都不及的，有了這間書房，便斷開了外面喧囂的塵世恩怨的糾纏，從而回歸到清凈的真實(shí)的創(chuàng)造的自我。

祖父留下“三言”和“三經(jīng)”

喻子涵擁有滿屋子的好書，其中兩套最為特別，他也最為珍愛。他小心翼翼地打開一個盒子，呈現(xiàn)在記者眼前的，是一套清代乾隆年間雕版印刷的線裝六卷本《詩經(jīng)備旨》、另一套則是同樣泛著古色的《易經(jīng)備旨》�！皶俏铱既〈髮W(xué)的那一年祖父作為獎勵所贈的�！庇髯雍f。此兩套書的特別之處在于，它們不僅躲過了文革時要把代表傳統(tǒng)的舊籍燒為灰燼的熊熊大火，更是一個老人在時代跌宕中的選擇與堅(jiān)守，以及對后輩子孫的殷切期望。

每次談及此書，喻子涵總會想起祖父，想起他戴著圓圓的老花鏡，邊看書邊擺談，自得其樂的鄉(xiāng)村學(xué)究形象。他告訴記者，祖父一生教書育人，方圓百里莫不以“先生”相稱。在反右運(yùn)動中被抄走許多書。

“祖父說，他的藏書十分豐富，抄家小將用大竹籃背走三大背書，幾個寨子搜來的書在場壩上燒了整整一天才成灰�！庇髯雍f，為了保住書，祖父使了個小心眼，提前收了一套馮夢龍“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）和《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《易經(jīng)》“三經(jīng)”，在深夜里一本本釘在木板上，然后把木板拼攏，豎起來，釘在房間板壁上，外面再遮以柴草。書在壁間，沒人發(fā)現(xiàn)，就幸存下來。

令喻子涵深思不解的是，在眾多藏書中，祖父為什么只留下“三言”和“三經(jīng)”呢？

多年后，他猜想祖父的所思大概有三：其一，詩歌是中華民族幾千年的文學(xué)傳統(tǒng)，而源頭正在《詩經(jīng)》，讀詩能使人“思無邪”。因此，在祖父看來，人可一時無衣食，不可一時無詩。其二，《易經(jīng)》旨在究天人之際，察古今之變，其深邃的法理對人生具有重要意義，自然不能丟失。其三，《書經(jīng)》是歷史書籍，中國人切不可忘記的就是自己的祖先和歷史，祖父大概因此而保留。

至于“三言”，在當(dāng)時看來是入不了經(jīng)典的，但老人尤其珍愛，這又是為何呢？“祖父曾對我說過，讀‘三經(jīng)’使人增‘智’，讀‘三言’則使人長‘識’。的確，‘智’與‘識’對人生缺一不可，我們的任何抉擇都需要智慧，而智慧的基礎(chǔ)則是知識�！庇髯雍硎�，祖父為兄弟幾人保留下來六部書，是希望后輩獲得“智”與“識”，而今天讀的所有書無非也就是獲得“智”與“識”，所繼承的也正是祖父儒雅的精神氣質(zhì)和明亮寬闊的心胸。

因工作在外，喻子涵很難常陪祖父左右，每當(dāng)想起他時，便取出兩帙線裝書來讀�！拔覀円娒妫驮跁�。”輕輕合書的當(dāng)頭，他不無感慨地說。

“好好生活”不簡單

作為文化圈里的人，喻子涵總會收到很多同行簽名贈送的書。為了更好地管理這些書，他使其碼成一欄�！皬氖詹貙W(xué)的角度看，這些書是比較珍貴的，特別是那些著名作家的簽名本�！彼麘蛑o道，“即使有些還不甚有名，但也難說準(zhǔn)他以后就不著名。畫家梵·高也是死后多年才聞名世界的呢。”

看著這些簽名本，喻子涵會想起它們的來歷和當(dāng)時的情景，以及作家的聲色形貌，心靈不免激起層層波瀾�！霸僮x他們留下的字跡，或鼓勵，或共勉，或自謙，總給人一份力量，一份激進(jìn)和勇敢，有時也會助長像他們一樣的自負(fù)和執(zhí)迷。”他說。

喻子涵對其中一本書頗為留心，該書沒有“存正、雅正、指正”等常見的謙辭，而僅僅寫下“好好生活”四字。“這四個字加感嘆號，寫得多么流利、瀟灑、得意，多么的富有激情、靈感和智慧！”為表達(dá)自己的特別珍視，喻子涵專門寫了同名文章《好好生活》，并在文中感嘆：“‘好好生活’不簡單呵！它僅僅是一句長者的忠告嗎？”

“讀一本書，或認(rèn)識一個人，只要能如此記住一句話，或在心中銘刻下一個你認(rèn)為很對的觀點(diǎn)，就算是很大的收獲了�！庇髯雍f，正如自己讀羅曼·羅蘭的書，歸根結(jié)底只記住一句話：“你的使命是做一個人。”這是最大的收獲，也是最大的困惑。

對多數(shù)人而言，理想和明智的態(tài)度是：“人生不可自尋煩惱，否則就是自作自受�！钡叛郜F(xiàn)實(shí)，我們不得不感嘆：人生恰恰是自尋煩惱、自找麻煩、自作多情、自作自受。為求安寧自適，古往今來的智者一直在為人類設(shè)想種種做人的法則或模式，而平常百姓也各自在為自己設(shè)想做人的法則或模式。事實(shí)上怎么樣呢？沒有一個人離世時對自己的一生是滿意的。

“如此看來，人生除了負(fù)重受累以外，就是永恒的遺憾了�！庇髯雍袊@說，但若沒有遺憾，哪來的進(jìn)�。坑帜膩硭枷爰覀儗硐肷鐣目嗫嗵綄�？因此，“自作自受”是一種動力，人們往往需要通過生活的懲罰而變得成熟，變得有悟性和創(chuàng)造力，也變得更像“人”。

“這是容易的嗎？不容易！因此我們要好好生活。”他說。

【編輯：黃先兵】