據(jù)新華社“新國際”微博報(bào)道，看望中國冬奧會(huì)健兒時(shí)，習(xí)近平引述魯迅的話，“我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁”。本段話出自魯迅雜文集《華蓋集》的《這個(gè)與那個(gè)》一文中的第三部分《最先與最后》，是魯迅最為著名的名言之一。

　　魯迅在《最先與最后》一文中，反對道學(xué)空談，反對封建傳統(tǒng)中的“明哲保身”主義及權(quán)利主義，對生活中及革命道路上的鍥而不舍、勇往直前者進(jìn)行贊美，與奧林匹克精神中的“重在參與”有異曲同工之處。習(xí)近平在看望中國冬奧會(huì)健兒時(shí)引用魯迅之言，喻示著奧運(yùn)精神與中國精神。習(xí)近平說，只有鍥而不舍，中國才有未來，我們才會(huì)建成體育強(qiáng)國。

　　原文如下：

　　《韓非子》說賽馬的妙法，在于“不為最先，不恥最后”。

　　這雖是從我們這樣外行的人看起來，也覺得很有理。因?yàn)榧偃粢婚_首便拚命奔馳，則馬力易竭。但那第一句是只適用于賽馬的，不幸中國人卻奉為人的處世金鍼了。

　　中國人不但“不為戎首”，“不為禍?zhǔn)肌�，甚至于“不為福先”�?/span>

　　所以凡事都不容易有改革；前驅(qū)和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見危機(jī)，便“紛紛作鳥獸散”了。如果偶有幾個(gè)不肯退轉(zhuǎn)，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對于“鍥而不舍”的人們也一樣。

　　我有時(shí)也偶爾去看看學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)。這種競爭，本來不像兩敵國的開戰(zhàn)，挾有仇隙的，然而也會(huì)因了競爭而罵，或者竟打起來。但這些事又作別論。競走的時(shí)候，大抵是最快的三四個(gè)人一到?jīng)Q勝點(diǎn)，其余的便松懈了，有幾個(gè)還至于失了跑完豫定的圈數(shù)的勇氣，中途擠入看客的群集中；或者佯為跌倒，使紅十字隊(duì)用擔(dān)架將他抬走。假若偶有雖然落后，卻盡跑，盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因?yàn)樗宦斆鳎安粣u最后”的緣故罷。

　　所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。“土崩瓦解”這四個(gè)字，真是形容得有自知之明。

　　多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

　　【編輯：黃先兵】