前些日子，我在《西部開發(fā)報(bào)》茶周刊上，不止兩次讀到以《人生如茶》為題的文章，就像以前我讀過(guò)很多報(bào)刊文摘上以《人生如茶》為題的文章一樣，雖然崇拜他們的才情，也為他們對(duì)人生的理解很是支持，但很快就淡忘了。這次，我又讀到女作家高音的《一杯好茶紅眉頌：人生如茶》，卻很不一樣。我被她文中引用于丹教授“人生若如茶，那么人世間的煎熬對(duì)人生是一種成全”的話語(yǔ)，感到分外的眼前一亮！
于丹教授把人活著歸納為三種境況：第一種是把人活著喻為雞蛋，經(jīng)過(guò)水煮后，內(nèi)心會(huì)變得生硬，這類人往往不懂得應(yīng)變；第二種是把人活著喻為胡蘿卜，經(jīng)過(guò)水煮后，整個(gè)身心會(huì)變成泥，融成湯，這類人往往變得世俗圓滑；第三種就是上邊說(shuō)的把人活著喻為茶，經(jīng)過(guò)水煮后，茶葉依然是茶葉，而清淡的水卻會(huì)濃郁香醇！
讀過(guò)女作家高音這篇《一杯好茶紅眉頌：人生如茶》的文字，誰(shuí)都能理解她引用于丹教授的那段人活著的三種境況的比擬。于丹教授是挺喜歡人生如茶的這種活著狀態(tài)的。難怪于丹教授在人活著的三種比擬后，議論作結(jié)也成了虛擬語(yǔ)氣：“人生若如茶，那么人世間的煎熬對(duì)人生是一種成全”。于丹教授對(duì)人活著的方向性是很明確，跟女作家高英作家對(duì)人活著的最終歸屬是異曲同工的。
不過(guò)，由于丹教授的三種人生境況的比擬還可以看出，于丹教授對(duì)人生如茶的這種人的活著狀態(tài)是非常推崇的，甚至也是擔(dān)心的。擔(dān)心人世間的人活到人生如茶的不容易，少之又少，一個(gè)“若”字可以看得出來(lái)。于丹教授的擔(dān)心是必要的，我甚至能感覺得到，要是人活著真若如茶，起碼這個(gè)人的人生是幸運(yùn)的，因?yàn)椴枞~在變成茶的過(guò)程中，起碼有好的媒介物質(zhì)的牽引，才最終變得濃郁香醇！
女作家高音作家在她的另一篇《聚福軒：奉上一杯好茶》的文字里，這樣講述道：“做民生茶，開百姓店；茶禮天下，聚福萬(wàn)家”。這是廣告語(yǔ)，同時(shí)也是真心話。高音作家也在詮釋，大家一定要攜起手來(lái)，把茶產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，把人生如茶的文化送到千萬(wàn)家，把“禮”送給千萬(wàn)人，送給全社會(huì)，乃至世界的盡頭。
茶遇到了女作家高音這樣的人，至此，茶獲得了人的這樣一種媒介物質(zhì)，所以我說(shuō)茶是幸運(yùn)的，F(xiàn)實(shí)世界中，不論山川草木，飛禽走獸，還是別的什么，哪怕是人，若如遇到了好的媒介物質(zhì)，其道路盡管崎嶇，但終究是走向崇高，壯美，甚至是走向不朽！
一條發(fā)源于青海的發(fā)黃的河流，被人們喻為中國(guó)人的母親河，這是黃河的幸運(yùn)；一座被地震摧毀成廢墟的玉樹小城，如今被全中國(guó)人建設(shè)成美麗的人居環(huán)境，這是玉樹的幸運(yùn)；一個(gè)擁有13億人的國(guó)家，曾經(jīng)饑寒交迫，被中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)，走上了民主富強(qiáng)、建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、中國(guó)夢(mèng)的道路上，這是中國(guó)人的幸運(yùn)……
話到這里，我不禁要問(wèn)，你是幸運(yùn)的嘛！如果你的答案是否定的，說(shuō)明你還沒有遇到好的媒介物質(zhì)，也許你滑向了套板反應(yīng)，正如于丹教授所說(shuō)，你可能成了雞蛋類型的人了，甚至成了胡蘿卜類型的人，這是非常危險(xiǎn)的！在這實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的征途上，你應(yīng)該盡快找準(zhǔn)你的位置，關(guān)鍵是找到拉你一把的媒介物質(zhì)，才能沿著人生若如茶的道路上前進(jìn)，才有可能達(dá)到人生如茶的境界，最終讓你的人生變得濃郁香醇起來(lái)！
【編輯：楊汝洪】
