自五四以來(lái)，鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)一直占據(jù)著中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的重要位置。事實(shí)上，隨著中國(guó)鄉(xiāng)村的不斷變遷與發(fā)展，鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)雖也隨之變遷發(fā)展，但一直有其深厚的土壤和資源。那么，面對(duì)城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)村新的境遇，文學(xué)該如何反應(yīng)？當(dāng)下鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)面臨的兩個(gè)困境，即鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)表達(dá)的趨同化和鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)價(jià)值的同質(zhì)性，作家們又該如何突圍？
書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)土，抑或是書(shū)寫(xiě)城市，追根究底是在書(shū)寫(xiě)一種生活，書(shū)寫(xiě)人如何處理和外部世界的關(guān)系。周榮池長(zhǎng)篇散文《一個(gè)人的平原》即是如此，他以自己成長(zhǎng)的村莊南角墩為背景，描繪了里下河平原的風(fēng)土人情和世俗生活。在近日舉辦的作品研討會(huì)上，評(píng)論家費(fèi)振鐘表示，周榮池對(duì)故土的書(shū)寫(xiě)并未停留于懷舊式、戀物式的文字記錄，他在試圖重建一個(gè)人與過(guò)往世界的真實(shí)關(guān)系。“這本書(shū)真正具有文學(xué)價(jià)值或精神價(jià)值的是：第一，回答了個(gè)人所經(jīng)歷的是什么樣的生活；第二，回答了生活是什么；第三，記錄并讓我們知道人是以什么樣的方法來(lái)生活的。對(duì)作家而言，所要寫(xiě)的就是你生活著的世界是什么樣的！
正因?yàn)橛涗浀氖钦媲械纳睿軜s池筆下的生活并不都是溫馨、樸實(shí)的，如評(píng)論家張?zhí)脮?huì)所言，周榮池是里下河平原的文化記憶垂釣者，但他不僅僅是一種詩(shī)意的反饋！啊兑粋(gè)人的平原》直面歷史的苦難和困境，把鄉(xiāng)土禮俗的人文面紗剝開(kāi)之后，看到了在貧窮饑餓的底色之下，里下河平原如何演繹出生命力，含有對(duì)生命的救贖之感！边@也是評(píng)論家王暉認(rèn)為作品中主體情感是“愛(ài)恨交織”的矛盾感情的原因，“周榮池對(duì)于家鄉(xiāng)的改變及某些發(fā)展趨向的反思和認(rèn)識(shí)，是比較理性的，因?yàn)榍楦忻，促使他沒(méi)有站在一個(gè)居高臨下的旁觀者角度，而是帶著深深的切膚之痛！
在評(píng)論家陸建華看來(lái)，周榮池寫(xiě)作的可貴之處是對(duì)農(nóng)村生活的熟悉和貼近，他是真正扎根于農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活的作家。評(píng)論家沈杏培認(rèn)為，這恰恰構(gòu)成了《一個(gè)人的平原》的文本張力，“局內(nèi)人和局外人的雙重視角，貼近又反思的雙重情感，都構(gòu)成了文本張力！
無(wú)疑，當(dāng)下鄉(xiāng)土的現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程，賦予鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)許多新的課題。如評(píng)論家汪政所言，“如果從工具理性的角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)該肯定村莊的現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程，但與之對(duì)應(yīng)的村莊寫(xiě)作的價(jià)值理性則需要重新思考，比如人文的沒(méi)落、人情的淡漠等等！彼燕l(xiāng)村寫(xiě)作分為“在鄉(xiāng)式寫(xiě)作”“離鄉(xiāng)式寫(xiě)作”“返鄉(xiāng)式寫(xiě)作”，他認(rèn)為周榮池是比較典型的“在鄉(xiāng)式寫(xiě)作”，這一寫(xiě)作的困難主要在于它是“熟人社會(huì)的寫(xiě)作”，有道德、倫理、鄉(xiāng)情等諸多限制，所以會(huì)欲言又止，需要寫(xiě)作者有巨大的力量。也正是在這個(gè)意義上，“《一個(gè)人的平原》提供的是一個(gè)矛盾的、猶豫的、遲疑的、左顧右盼的糾結(jié)者的形象，這樣一種形象恰恰是非常可貴的。”
實(shí)際上，當(dāng)下的鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)很多時(shí)候是一種離鄉(xiāng)式的書(shū)寫(xiě)，在評(píng)論家李丹看來(lái)，當(dāng)下鄉(xiāng)土寫(xiě)作新的情況是，“不管是不是仍處在一個(gè)地方上，作為創(chuàng)作者幾乎已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)了自己的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)已經(jīng)變成飛地、變成記憶，那么，在記憶和飛地上如何進(jìn)行寫(xiě)作，就成為了社會(huì)轉(zhuǎn)型階段所有寫(xiě)作者共同面對(duì)的問(wèn)題！
評(píng)論家何平認(rèn)為，在記憶和飛地上寫(xiě)作可能帶來(lái)的一個(gè)問(wèn)題是，“表演式的鄉(xiāng)愁”，“寫(xiě)作者以一種舊式文人的腔調(diào)書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村過(guò)去的事情，是‘鄉(xiāng)村的奇觀化’，所衍生的情感也是一種表演式的鄉(xiāng)愁，這似乎也成為一種流行的鄉(xiāng)村書(shū)寫(xiě)！兑粋(gè)人的平原》里有一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，從‘河流’起，至“生死”、“回鄉(xiāng)”終，它不是九篇散文的合集，結(jié)構(gòu)的安排都有其用意，它的內(nèi)里存在一個(gè)思想脈絡(luò)，這恰恰讓它規(guī)避了所謂的‘表演式鄉(xiāng)愁’！
這或許也是評(píng)論家吳俊認(rèn)為當(dāng)下鄉(xiāng)土寫(xiě)作面臨困境的一個(gè)原因。他表示，當(dāng)下鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)面臨兩個(gè)困境，一是經(jīng)驗(yàn)表達(dá)的趨同化，一是鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)價(jià)值的同質(zhì)性，“一個(gè)相對(duì)成熟的鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)者應(yīng)該更多考慮的是如何突破鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)的瓶頸問(wèn)題，F(xiàn)代文學(xué)史上魯迅開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的主流之后，沈從文也寫(xiě)鄉(xiāng)土文學(xué)，但從寫(xiě)作風(fēng)格到價(jià)值判斷都確立了個(gè)人特色。鄉(xiāng)土寫(xiě)作者必須和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中作為宏大歷史敘事的主流鄉(xiāng)土文學(xué)進(jìn)行搏斗，才能真正確立自己的位置！
他提出的問(wèn)題正是當(dāng)下寫(xiě)作者力圖解決的。周榮池自陳，在寫(xiě)作中他秉持著打破的心態(tài)，希冀自己不斷去改變和突破，保持克制和自省來(lái)對(duì)待自己的寫(xiě)作。鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)者們無(wú)疑認(rèn)識(shí)到這種困境，然而如何突破、如何尋找鄉(xiāng)土文學(xué)新的未來(lái)，仍需不斷反思。
研討會(huì)由江蘇省作協(xié)和揚(yáng)州市委宣傳部主辦，揚(yáng)州大學(xué)運(yùn)河文藝創(chuàng)作研究院、揚(yáng)州市文聯(lián)、高郵市委宣傳部承辦。江蘇省作協(xié)黨組書(shū)記汪興國(guó)，江蘇省委宣傳部文藝處副處長(zhǎng)吳瑾，揚(yáng)州市委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)李廣春，揚(yáng)州市文聯(lián)主席仲衍書(shū)，高郵市委常委、宣傳部部長(zhǎng)潘建奇，高郵市文聯(lián)主席趙德清、副主席徐霞出席會(huì)議。
