隆重的踩堂儀式

　　控抗苗寨位于三都水族自治縣都江鎮(zhèn)邊緣的控抗村,與黔東南榕江縣的高排、擺貝、腳車等苗寨同屬百鳥衣支系,全村聚居在海拔約700米、平緩的大山腰上,村寨周圍皆是蜿蜒狹長(zhǎng)的梯田,風(fēng)光秀麗,景色宜人。
　　牯藏節(jié)又稱“鼓藏節(jié)”,已列入國(guó)家“非遺”項(xiàng)目。關(guān)于為何有兩個(gè)名稱,一直有兩種不同的解釋,一種是因祭祖儀式上殺牯牛,節(jié)日期間吃牯牛內(nèi)臟而名,另一種與木鼓祭祀相關(guān),相傳苗族祖先姜央源于楓樹洞中鳥蛋,后人以楓木制鼓祭祖,祭畢鼓藏于山洞內(nèi),故名鼓藏。苗族支系繁多,不同區(qū)域支系的牯藏節(jié)差異很大�？乜姑缯年舨毓�(jié)十三年一次,是控抗苗寨規(guī)模最盛大、形式最古樸、歷時(shí)時(shí)間最長(zhǎng)的祭祖節(jié)日。節(jié)日程序異常復(fù)雜,在選定吉日和確定牯藏頭后,由牯藏頭掌控相關(guān)儀式。根據(jù)寨上戶數(shù)、人數(shù)和祭祖牯牛數(shù)量,再確定祭師人數(shù),節(jié)日歷時(shí)十三天。整個(gè)節(jié)日莊嚴(yán)、肅穆、神秘、悲壯,將古戰(zhàn)場(chǎng)遺風(fēng)及母系氏族社會(huì)習(xí)俗展示得淋漓盡致。
　　大山深處的控抗苗寨,純樸、熱情、好客。2013年年底,伴著冬日的寒冷與朋友一塊參加控抗的牯藏節(jié),按照傳統(tǒng)習(xí)俗,牯藏節(jié)的第三天將舉行盛大的旋堂及斗牛儀式。
　　踩塘、旋塘和跳月活動(dòng)都按古制以家族為單位輪流出隊(duì),牯藏頭是遷徙到寨子最早的王氏家族世襲。旋塘這天,祭師頭戴插有翎毛的竹笠,手持利劍在前面開路,牯藏頭隨之挑著棕繩、酒桶相隨,邊喝牛角酒,邊噴灑向路邊觀眾,以作祈福；另兩個(gè)寨老肩挑手提祖宗所用的生產(chǎn)或生活器物,參與統(tǒng)一舉行的“旋堂”儀式；其后是十個(gè)吹著芒筒、蘆笙的漢子,帶領(lǐng)著身著百鳥衣的成年男子方隊(duì),隨著高亢的蘆笙曲邁著粗獷的舞步進(jìn)入斗牛場(chǎng)內(nèi),舞蹈方陣后面是手舉十五米高旌幡的青壯年方隊(duì),最后入場(chǎng)的是披紅掛彩的牯藏牛。中午時(shí)分,鐵炮轟響,鞭炮齊鳴,銅鑼喧天,蘆笙不斷,百面獵獵飄揚(yáng)的旌幡,身著百鳥衣的男子在繞著場(chǎng)子翩翩起舞,各隊(duì)伍邁出統(tǒng)一的舞步穿村過(guò)巷,一路歡歌,向斗牛場(chǎng)集聚。
　　旋堂儀式上,苗家漢子身著花花綠綠的盛裝,十分搶眼,而女人們卻是一色的黑色藍(lán)靛布裝。這緣于苗家母系氏族社會(huì)的遺風(fēng),男人身著盛裝,展示魅力,讓漂亮的女人相中自己。
　　到農(nóng)歷的虎日,這天就是控抗苗寨殺牛祭祖的日子。全村需要宰殺牯藏牛的人家都要帶上糯米飯、魚、肉等到山上事先選擇長(zhǎng)有兩叉枝干的楓樹前敬奉“土地公”。這天,祭師到每頭祭祖牯牛前念誦“祭詞”,內(nèi)容之一是告訴祭祖牯牛,將送牯�；貣|方老家等等。在殺祭祖牯藏牛時(shí),都把牯牛頭對(duì)朝自己的房屋,其意是記住自己的“家”,十三年后又回來(lái)。子時(shí)剛過(guò),牯藏頭家將牯藏祭祖牛牽出,交給舅爺家的人,由舅爺們將牯藏牛宰殺,然后在門口放鐵炮三響,等候中的全村各家各戶,同時(shí)將祭祖牯藏牛宰死。與此同時(shí),鞭炮聲、吆喝聲以及直沖云霄的煙花的轟響,將控抗的牯藏節(jié)引向高潮。

　　【編輯：黃先兵】