原標(biāo)題：展現(xiàn)人與自然交融的魅力——張煒新作《我的原野盛宴》網(wǎng)絡(luò)研討會(huì)成功舉行
“在《我的原野的盛宴》中，我已感覺(jué)不到技術(shù)的存在，而是真切地觸摸到一個(gè)親近而又遼遠(yuǎn)的張煒，作品的動(dòng)人之處在于他對(duì)世界獨(dú)特的感受，以及對(duì)這種感受的樸素而親近的表達(dá)，他堅(jiān)守著思想的葡萄園，但不是思想的布道者！边@是山東省作協(xié)副主席孫書文言辭懇切的視頻發(fā)言，在4月18日舉行的張煒長(zhǎng)篇新作《我的原野盛宴》網(wǎng)絡(luò)研討會(huì)上引發(fā)了共鳴。
盡管大家身處各地，而以網(wǎng)絡(luò)云集，以文學(xué)會(huì)心，交流互動(dòng)，展開了歷時(shí)5小時(shí)的線上研討。張煒的文學(xué)創(chuàng)作貫穿了新時(shí)期文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，他是一個(gè)從不停止思想探索的作家，他的新作以對(duì)歲月和童年的深情回顧，對(duì)人與自然親密關(guān)系的深切敘述，給經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)峻疫情的讀者帶來(lái)特別的閱讀體驗(yàn)。來(lái)自高校、社科院、作協(xié)的各路學(xué)者通過(guò)在線視頻，各抒己見，熱議紛呈：從生態(tài)文學(xué)與傳統(tǒng)文化、自然與人的融合、童年經(jīng)驗(yàn)與作家創(chuàng)作等層面來(lái)認(rèn)識(shí)和闡發(fā)張煒新作豐富的審美意蘊(yùn)。
人與自然關(guān)系的象征隱喻
《我的原野盛宴》是張煒的第一部長(zhǎng)篇非虛構(gòu)作品，張煒坦言，這是他用最大的力氣、最強(qiáng)的筆力、最濃烈的色彩、最投入的情感完成的作品。評(píng)論家劉秀娟談到，這部詩(shī)性而質(zhì)樸的作品，讓她深入體會(huì)張煒作品的豐富和復(fù)雜，“這種紀(jì)實(shí)性的寫作有別于張煒的小說(shuō)和散文，特別是他的童年生活又極具特殊性，有著文學(xué)希求的陌生化元素。一邊是《獨(dú)藥師》《艾約堡秘史》這樣包含著復(fù)雜歷史與繁復(fù)隱喻性的作品；一邊是海邊童話系列和《我的原野盛宴》這樣質(zhì)樸、天然、率真，充滿童趣的作品。張煒的寫作有著截然不同的兩副筆墨，張煒是有著當(dāng)代文學(xué)史與思想史意義的作家，這部作品給我們提供了很好的入口，讓我們‘回看 ’張煒，探尋構(gòu)成張煒生活經(jīng)驗(yàn)、精神世界的基礎(chǔ)：他經(jīng)常談及的‘野性 ’、‘野地’等話語(yǔ)的隱喻性與本然意義。從他的經(jīng)歷，探究他的性格、風(fēng)格，以及精神與思想格局的形成，為張煒研究提供線索和答案！
讀完《我的原野盛宴》后，山東師范大學(xué)教授張麗軍感覺(jué)張煒重構(gòu)了一個(gè)新的審美向度，“這種對(duì)大自然的書寫是一種充分的、自由的、開闊的、整體的審美展示，多層次關(guān)照大自然的生態(tài)主義書寫。有對(duì)植物、動(dòng)物等原生態(tài)書寫，有對(duì)小銀狐、大蜘蛛、李子樹的樹王、老獾、紫穗槐等等自然生命的審美書寫；還對(duì)具有自然魔法的老人獨(dú)特精神氣質(zhì)的審美書寫，像老祖母、采漁人、壯壯爺爺?shù)鹊取Ｋ麄儾粌H能夠看到自然中的魔法，還能施展魔法。他們是能夠讀懂大自然魅力的人！
張煒通過(guò)與自然對(duì)話的人物來(lái)書寫自然的神奇，人與自然在交融中富有魅力的存在。評(píng)論家崔慶蕾對(duì)神奇的老人形象分析細(xì)致：“他們的共性特征之一是具備講故事的能力，他們講述的故事多與神靈有關(guān)。他們的神話對(duì)象不是虛構(gòu)的天神，而是地上的走獸，是身邊可見的、具象化的動(dòng)植物，具有現(xiàn)實(shí)的可感性和形象化特征！段业脑笆⒀纭访枥L了一幅和諧、詩(shī)意的具有‘前現(xiàn)代 ’意味的歷史風(fēng)景！ ’和‘我 ’的整個(gè)家庭都內(nèi)置于‘自然 ’之中，‘我 ’出生之前的家庭‘前史’是在林中泥屋，‘我 ’出生后的家庭換置于林中茅屋，內(nèi)在于‘自然’構(gòu)成了作品的原初背景，自然和人類社會(huì)的邊界的模糊，這也是‘前現(xiàn)代 ’人與自然關(guān)系的象征隱喻！
山東省作協(xié)副主席劉玉棟從文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)里來(lái)解讀《我的原野盛宴》，“我”寄予了深切的記憶和感受，“原野”隱喻著發(fā)達(dá)的根性、天地人之間的和諧，“盛宴”流露著愉悅之書的特征，散發(fā)著張煒作品的奧秘。
童年視角與赤子之心
評(píng)論家馬兵從張煒創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化，物象與心象的關(guān)系，切入對(duì)新作的獨(dú)到分析，追溯童年經(jīng)歷與“原張煒”時(shí)期，他讀了《我的原野盛宴》中對(duì)山水草木鳥獸蟲的書寫，感到了這些物象具有的潛能與張力，讓他聯(lián)想到《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)于物象的書寫，展現(xiàn)了中國(guó)紛繁的博物世界，傳遞了一種豐美的心象感知，這兩部作品讓他感受到了從物象到心象的交織和融匯。像《刺猬歌》《午夜來(lái)獾》《芳心似火》《融入野地》《九月寓言》等張煒作品中的叢林、沙地、葡萄園、海邊，并不是他虛構(gòu)的，都可以在《我的原野盛宴》中找到引子。張煒說(shuō)過(guò)“怪力亂神就是一個(gè)作家的巨資”。他借用這句話，“童年也是一個(gè)作家的巨資”，將童年時(shí)期或者說(shuō)半島時(shí)期，稱之為“原張煒”時(shí)期，日后給他提供了寫作的巨資。
《我的原野盛宴》動(dòng)用了張煒特殊而重要的生活儲(chǔ)備，他從這里出發(fā)，他的文學(xué)從這里開始。作品中的童年生活和童年視角，成為這次研討會(huì)話題聚焦的中心。在評(píng)論家顧廣梅看來(lái)：“一段原本如此孤獨(dú)艱辛的人生遭遇，在張煒筆下卻透著滿滿的暖與愛，光與亮。”評(píng)論家張濤認(rèn)為，“如果童年經(jīng)驗(yàn)僅僅是‘實(shí)有性 ’的，那么這種書寫容易窮盡。其實(shí)童年經(jīng)驗(yàn)在張煒的筆下，也是一種想象，是一種重新建構(gòu)的過(guò)程，是他解決現(xiàn)代性難題的一種嘗試！
評(píng)論家劉大先從童年視角與赤子之心展開了他對(duì)新作意蘊(yùn)的發(fā)掘，“張煒用童年視角來(lái)觀察海邊鄉(xiāng)土的風(fēng)土事物，讓赤子之心在原野上恣意生長(zhǎng)。張煒并沒(méi)有讓原野成為一片空靈的飛地，而是一處在大時(shí)代變革中留存了友愛、天真與勇氣的處所。因而，這既是一部可以給兒童讀的書，在城市中長(zhǎng)大的兒童，可以從中窺見那已經(jīng)逝去的鄉(xiāng)土文明；同時(shí)也是一部可以給成人讀的書，成人從書中接受到初心的召喚，因?yàn)楦惺艿缴畹姆比摺⑵D辛與苦難，更需要召回淳樸和真誠(chéng)，以不至于在庸常中走向迷失。夯實(shí)生存的基本精神信念，矯正精神的匱乏與畸曲，提升認(rèn)知的深度與精神的高度，勘探了一條試圖重新回到文學(xué)原初單純的通道！
在物質(zhì)豐富、資訊過(guò)剩的時(shí)代，我們?nèi)绾我酝甑某嘧又，在與自然的和諧中，構(gòu)建自己的精神家園，張煒以《我的原野盛宴》探尋著當(dāng)代文學(xué)的重要命題。中國(guó)傳媒大學(xué)教授劉春勇指出，在新冠病毒疫情中，作品呈現(xiàn)寶貴的生態(tài)和諧觀念，值得我們深思。張煒的文學(xué)書寫在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的源流中，承接了沈從文的傳統(tǒng)，他期待張煒拓寬童年經(jīng)驗(yàn)的寫作途徑。評(píng)論家陳夫龍將《我的原野盛宴》看作張煒別具一格的大生命散文。從浸潤(rùn)著張煒童年時(shí)期獨(dú)特生命體驗(yàn)的“原野盛宴”出發(fā)，使人油然而生一種回望童年、回歸自然，堅(jiān)定初心的審美沖動(dòng)。
研討會(huì)由山東師范大學(xué)文學(xué)院、人民文學(xué)出版社主辦，山東師范大學(xué)文學(xué)與創(chuàng)意寫作研究中心承辦。山東師范大學(xué)教授、文學(xué)與創(chuàng)意寫作研究中心主任顧廣梅主持會(huì)議。《我的原野盛宴》責(zé)任編輯胡玉萍、山東師范大學(xué)教授李掖平、評(píng)論家趙月斌等20多位學(xué)者和作家參加了這次別開生面的網(wǎng)絡(luò)研討會(huì)。
