日前，從事考古學(xué)研究的貴州大學(xué)人文學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師夏保國對遵義市桐梓縣堯龍山鎮(zhèn)10座清中后期古墓和兩處分別為田氏老宅、鄉(xiāng)里學(xué)堂等建筑物進(jìn)行初步考察后認(rèn)為：這批遺存中田茂玉、王太君、田母劉氏3座建有石牌坊的古墓頗具代表性，可以初步確定為黔北清朝鄉(xiāng)紳文化的遺存。
中國古代社會存在過一個(gè)比較特殊的士紳階層，主要由科舉及第未仕或落第士子、當(dāng)?shù)剌^有文化的中小地主、退休回鄉(xiāng)或長期賦閑居鄉(xiāng)養(yǎng)病的中小官吏、宗族元老等一批在鄉(xiāng)村社會有影響的人物構(gòu)成。由這些鄉(xiāng)紳創(chuàng)造出的文化叫鄉(xiāng)紳文化，構(gòu)成舊時(shí)代儒家文化一道色彩斑瀾的風(fēng)景線。
鄉(xiāng)紳文化的代表者，他們近似于官而異于官，近似于民又超越民。盡管他們中有些人曾經(jīng)執(zhí)掌過有限的權(quán)印，極少數(shù)人可能升遷官衙，但從整體而言，他們在自己的家鄉(xiāng)，始終處在聯(lián)系統(tǒng)治集團(tuán)和宗族化社會的中間位置。
據(jù)夏保國介紹，清代田茂玉，字普照，從其自撰墓志銘看，他是一位德高望眾的鄉(xiāng)紳，受《詩經(jīng)》、《禮記》等多部儒家經(jīng)典的涵養(yǎng)，對“耕豐讀顯”有較為務(wù)實(shí)的實(shí)踐與祈望。他認(rèn)為，以田茂玉為代表的鄉(xiāng)紳文化，是曾綻放在黔北大地的奇葩，其特點(diǎn)為四個(gè)典范：
耕豐讀顯的典范。田茂玉書讀多少，官至何位，后人已無從查考，但從田氏老宅朝門、學(xué)堂殘壁、造田取名等等可以肯定，其三十年拓墾經(jīng)營，形成了當(dāng)時(shí)田家騎馬走過沿巖到尖山子，方園數(shù)里無雜姓的家業(yè)，即當(dāng)時(shí)堯龍山腳下的地方，大多數(shù)地方很可能均由龐大的田氏宗族所開墾。若按照清開墾獎(jiǎng)勵(lì)政策，他是可以享受其夫婦墓碑上所謂“皇清應(yīng)贈”“皇清待誥”之禮遇的。
長壽之鄉(xiāng)的典范。田茂玉世居金山村，無論從其墓志銘“老夫耄矣”之句來分析，還是從田母劉氏“壽近九旬、身經(jīng)五世”之記載來觀察，田氏家族在田劉氏晚年堪稱“五世同堂”，這在清季災(zāi)荒四起、醫(yī)療匱乏的黔北當(dāng)為少有的長壽之家。田氏后人中在當(dāng)代也確實(shí)多有長壽老人。兩相印證，說明堯龍山鎮(zhèn)“天域極地”一域堪可稱得上長壽之鄉(xiāng)。而這里沿用有年的地名“銀盤丘”、“五同坪（或?yàn)槲宕玫臅r(shí)候命名）”，也有旁證意義。
孝道文化的典范。田茂玉作為黔北鄉(xiāng)紳階層的一員，有一定的代表性。他的角色相當(dāng)特殊，不僅承擔(dān)大量良田的管理，還興辦學(xué)堂負(fù)責(zé)子孫的教育。相傳，田茂玉與進(jìn)士張文為親家，門當(dāng)戶對。就是生日壽辰，綦江縣令也要登門祝賀。但在田茂玉墓志銘中，他沒有彰顯自己的功績，唯以“創(chuàng)業(yè)維艱、守成匪易”之句理性而嚴(yán)峻地誡勉后人，卻將他家族的創(chuàng)獲歸功于父母的教育。故有他在其母墓碑之上所述“持家治業(yè)，經(jīng)萬頃之勞”的事實(shí)。這樣的作為正是儒家“慎終追遠(yuǎn)”的孝道思想的集中表現(xiàn)。
操持治業(yè)的典范。田茂玉經(jīng)治三十余年，經(jīng)歷之勞與付出之苦莫說，他平等待人，凡開墾與管理，獎(jiǎng)勵(lì)公平。當(dāng)?shù)貍髡f，田氏之家為大善之主，有皇清敕扁褒獎(jiǎng)。還有“五同坪”建造保佐百姓的廟宇。凡天災(zāi)人禍耕耘無收獲者，都得到免銀減租。鄉(xiāng)民對田茂玉的善舉，尊崇有加。所以，對田茂玉之墓當(dāng)?shù)卮迕褚浴疤啬埂狈Q之，亦有藉此經(jīng)過時(shí)須“文官下轎”、“武官下馬”加以祭拜的傳說。
田茂玉家族的身份地位，從他為自己、妻子和母親建造的壽藏石牌坊的墓碑上，隱隱約約可以得到說明：田茂玉父親，名田慧，母親，稱劉老安人，“壽近九旬”，五世同堂，操持家務(wù)與治理開墾事業(yè)，“經(jīng)萬頃之勞，歷千般之苦”。夫人王太君，享齡七十有二，“皇清待誥”孺人，慎身節(jié)用，自強(qiáng)莊敬，樂善好施，雖歿猶生，以太君尊稱。田茂玉本人，有詩書涵養(yǎng)，在鹽茶古道茅壩坪一帶開荒墾田，修建大宅，開辦學(xué)堂，成為一方知名紳士。
堯龍山鎮(zhèn)地處今之重慶和貴州交界地帶，與綦江縣有山路相連，地理位置重要，氣候條件獨(dú)特，保存狀況較好的田氏家族石牌坊墓群是這個(gè)兩。虢`屬四川）交界之地眾多同類古墓中頗為壯觀的代表。夏保國認(rèn)為，“墓碑文字加之看墓上的精美儒道故事類的雕塑，鮮活靈動(dòng)地描繪出黔北鄉(xiāng)紳文化的一番繁榮景象。”同時(shí)，清代黔北拓墾家族的族系源流也具有學(xué)術(shù)研究價(jià)值。
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田茂玉母親劉老安人的墓志銘
禮云:棺周于衣，槨周于棺，土周于槨，正壽藏之謂也。緬我慈萱,壽近九旬，身經(jīng)五世。持家治業(yè)，經(jīng)萬頃之勞；育子載孫，歷千般之苦。思生前之菽水承歡，男職未殫，令歾后而寢苫枕塊，子意何安？爰迓堪輿，詳卜牛眠之穴，克修石槨，聊效敬叔之為。將謂母魂安泰，后嗣榮昌。悉敘此日謀之，則至百世后，睹風(fēng)木而深根本之思，履墓誌而昭祀事之典，悉嘆我后之耕豐讀顯，三多衍慶，此皆由先靈之，爰得我所也，是序。
田茂玉墓的墓志銘
身經(jīng)治斯業(yè)三十余年也，一以見開創(chuàng)之維艱，一以示守成之匪易。予悲韶光之迅速，適古稀之將臨。老夫耄矣,何能他為？思內(nèi)棺外槨，詎敢言之，然存順歿寧，固所愿也。爰謁堪輿，以卜勝地，并迓鳩工，以建壽藏，俾窀穸之后，使奕世之遙，值露濡而深根本之思，感仁孝而效墓者之典；俱知詳祭有自，永紀(jì)念而不忘焉耳。是序（皇清道光拾六年丙寅歲莫春月上浣吉旦立）。
【編輯：黃先兵】
