近日，武漢因新型冠狀病毒感染的肺炎疫情陪受全國(guó)乃至全球的關(guān)注乃至全球的關(guān)注，新型冠狀病毒是百年難遇到景象。而2003年的“非典”雖然讓人們經(jīng)受到考驗(yàn)，但這一次很顯然要兇猛的多。

現(xiàn)當(dāng)代的作家、詩(shī)人們?cè)诿鎸?duì)這種情況也需要拿出手中的筆，記下這場(chǎng)戰(zhàn)斗中的感人事跡，以及點(diǎn)滴故事以文學(xué)的形式為堅(jiān)決打贏這場(chǎng)疫情防控戰(zhàn)鼓與呼。這種正能量的書寫，也是必須。畢竟在現(xiàn)實(shí)生活中，作家、詩(shī)人們并不是這一場(chǎng)災(zāi)難的缺席者，而是參與者。

據(jù)了解，不少地方的文聯(lián)或作協(xié)都在征集本地區(qū)的事跡，以詩(shī)歌（歌詞）、微散文、微紀(jì)實(shí)等方式來(lái)進(jìn)行書寫。在成都，超過(guò)三十位詩(shī)人已經(jīng)在書寫這些故事了。著名詩(shī)人許嵐認(rèn)為：“在這種大災(zāi)大難面前，作家應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起記錄事實(shí)的責(zé)任來(lái)，進(jìn)行客觀的記錄，這也是記錄一段歷史的必需。”在他的倡導(dǎo)下，不少80后、90后詩(shī)人也加入到這個(gè)行列中來(lái)。

不過(guò)，對(duì)此也有不同的聲音，那就是在疫情面前，作家、詩(shī)人沒(méi)有必要抒情地去書寫什么，甚至于還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這種做法是與當(dāng)下的防控疫情是背道而馳的。不過(guò)，更多的作家網(wǎng)站，開設(shè)專欄，刊發(fā)相關(guān)的文學(xué)作品，就連中國(guó)90后作家排行榜中的90后作家洪紹乾1月31日在微博上發(fā)出詩(shī)歌作品《木船從西方劃到武漢（寫給武漢）》為武漢加油打氣，在洪紹乾的詩(shī)歌作品這樣寫道：

河水漫上兩岸，岸上全是詩(shī)人/蒼白的木船從西方劃到武漢/手捧親生兒子坐在船上/我們?cè)缫殉寥胨椎陌坠?被災(zāi)難中的漁夫重新?lián)破?幾種鮮血已是水面上/唯一的劍刃般的光芒。

木船從西方劃到武漢/河水漫上兩岸，岸上全是詩(shī)人/在每一個(gè)骯臟的碼頭/想起民國(guó)時(shí)期王的天堂/你不必恐懼水長(zhǎng)路遠(yuǎn)/你要相信燈火一定會(huì)被點(diǎn)亮/當(dāng)中國(guó)的屠夫?qū)W會(huì)砍材時(shí)/你手捧親生兒子坐在燈沿上。

武漢！

你要變成一只鳥停留在石頭上/眾人就把屋頂打掃得干干凈凈。

你要變成一雙筷子搭在碗上/兒女就把時(shí)間記得清清楚楚。

一旦這個(gè)節(jié)日開始熱鬧起來(lái)/這便是秋天脫下的盔甲/是幸福的我們，守著親人/正在迎接幸福的到來(lái)。

洪紹乾 筆名：筆若，青年作家、詩(shī)人、音樂(lè)人、獨(dú)立學(xué)者。出生于貴州省畢節(jié)市大 中方縣，中國(guó)好品牌影響力藝術(shù)青年形象大使、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、貴州省詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，貴州詩(shī)人協(xié)會(huì)會(huì)員、貴州《作家訪談》主持人，貴州省詩(shī)歌學(xué)會(huì)網(wǎng)站編輯部副主任，2008年開始創(chuàng)作，先后出版書籍《腳趾上的下弦月》《女人和果實(shí)》《圓夢(mèng)城》等多部作品。曾發(fā)行過(guò)音樂(lè)專輯《詩(shī)人與歌》，中國(guó)青年作家純文學(xué)代表人物、貴州省90后作家排行榜首榜人物、中國(guó)90后作家排行榜、中國(guó)90后十大作家排行榜人物之一，曾獲得“中國(guó)90后金筆作家獎(jiǎng)”“人人文學(xué)獎(jiǎng)”等。

其中詩(shī)歌中一部分這樣寫：“武漢！你要變成一只鳥停留在石頭上，眾人就把屋頂打掃得干干凈凈。/你要變成一雙筷子搭在碗上，兒女就把時(shí)間記得清清楚楚�！睆倪@兩句中所呈現(xiàn)敘述思維和語(yǔ)言特征來(lái)判斷，不難看出筆若屬于典型的朦朧詩(shī)人；從詩(shī)作呈現(xiàn)面貌可見，詩(shī)人受朦朧詩(shī)寫作思潮影響頗深，精神世界的開放式敘述，使他的詩(shī)歌產(chǎn)生了“三性語(yǔ)意”，即詩(shī)歌的“語(yǔ)境”和“意境”呈現(xiàn)出模糊性、多義性、懸浮性的閱讀想象；詩(shī)人像一個(gè)唱朋克的歌者，將精神世界的微妙變化即興創(chuàng)作成零碎畫面感的詩(shī)行，如同抽象主義油畫使人看后產(chǎn)生不同聯(lián)想、不同推測(cè)、不同理解、不同感受。

曾有中國(guó)文學(xué)研究院院長(zhǎng)易白先生學(xué)術(shù)論文《抽象表現(xiàn)主義是朦朧詩(shī)寫作藝術(shù)呈現(xiàn)》、《洪紹乾：一位抽象表現(xiàn)主義的90后朦朧詩(shī)人》引起文壇的反響。那么關(guān)于詩(shī)歌作品《木船從西方劃到武漢（寫給武漢）》不做過(guò)多介紹和評(píng)價(jià)。

事實(shí)上，在災(zāi)難發(fā)生的過(guò)程中，就促進(jìn)了一種新的文學(xué)式樣，即災(zāi)難文學(xué)。曾有作者在《春城晚報(bào)》的災(zāi)難文學(xué)的探討中認(rèn)為，災(zāi)難文學(xué)不僅是通過(guò)文學(xué)的方式來(lái)呈現(xiàn)災(zāi)難的場(chǎng)景，更為重要的是在文學(xué)當(dāng)中凸顯出什么樣的價(jià)值觀來(lái)。比如在汶川地震發(fā)生之后，也有不少作家就這一題材進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，至今留下的經(jīng)典文學(xué)樣本并不太多，究其原因是，對(duì)這一場(chǎng)天災(zāi)沒(méi)有進(jìn)行更深入的思考，僅僅像新聞報(bào)道那樣呈現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)，哪怕是報(bào)告文學(xué)，也是淺顯的。

也許這并不是拿起筆，一揮而就就能完成的文學(xué)創(chuàng)作。一定得有作家的深入思考，這才能創(chuàng)作出符合現(xiàn)實(shí)主義題材的作品。詩(shī)人的創(chuàng)作，也應(yīng)該是遵循這一理念，從事實(shí)出發(fā)，進(jìn)行更寬廣意義的探討，也許就能讓我們看到了更多的內(nèi)容。

文章來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)、微博、百家號(hào)-行腳成都

撰稿整理：王雨強(qiáng) 

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