12月27日上午9時，中國社會科學(xué)院創(chuàng)新工程發(fā)布四項2013年科研成果，包括《中國文學(xué)通史(12卷本)》、《東方哲學(xué)史》、《中華人民共和國國家歷史地圖集》以及《新疆溫泉阿敦喬魯早期青銅時代遺址與墓地考古發(fā)掘收獲與意義》。
《中國文學(xué)通史(12卷本)》
據(jù)介紹，中國社會科學(xué)院以重大學(xué)術(shù)成果之一推出的《中國文學(xué)通史》12卷本，計600萬字，是由該院榮譽學(xué)部委員張炯、鄧紹基、郎櫻任總主編，由中國社科院文學(xué)研究所和少數(shù)民族文學(xué)研究所在兄弟單位支持下，組織百多位專家學(xué)者歷時十五年共同完成的集體成果。
該書原為國家社科基金資助的重點項目，1997年出版了由張炯、鄧紹基、樊駿主編的《中華文學(xué)通史》10卷本，經(jīng)過征求意見，本世紀初又組織力量對其進行補充和修訂，吸納了新的研究成果，對全書結(jié)構(gòu)做了新的平衡和充實，其創(chuàng)新特點是堅持在馬克思主義唯物史觀和文藝觀指導(dǎo)下，首次貫通古今，將歷代中國各民族各地區(qū)的文學(xué)都納入編寫的視野，包括當(dāng)代56個民族的文學(xué)和臺港澳地區(qū)的文學(xué)，并論述了各民族各地區(qū)文學(xué)發(fā)展過程中相互影響的關(guān)系，也首次將古今各種文體，包括古代神話、歌謠、史詩、故事、歷史紀事、小說、散文、戲曲、彈詞和當(dāng)今的童話、小品、隨筆、雜文、科幻小說、電影文學(xué)以及歷代文學(xué)理論都納入通史書寫，全書資料豐富詳實，對文學(xué)史實的論述力求實事求是，客觀公允，對作家作品的評價兼顧思想內(nèi)涵與藝術(shù)特色，分析仔細而中肯；并在聯(lián)系社會歷史背景的論析中，努力探討文學(xué)發(fā)展的某些規(guī)律。文風(fēng)典雅而曉達，語言追求準(zhǔn)確、鮮明、生動，兼顧科學(xué)性與審美性。該書由中國鳳凰出版集團公司江蘇文藝出版社出版后，獲得讀者的廣泛歡迎，多種報刊都發(fā)表了肯定性的評論。新聞發(fā)布會上有關(guān)專家也給予好評。
文學(xué)史研究是中國社會科學(xué)院的長項，文學(xué)研究所首任所長鄭振鐸便是著名的文學(xué)史家，曾著有《插圖本中國文學(xué)史》和《中國俗文學(xué)史》；上世紀60年代繼任所長何其芳曾主持《中國文學(xué)史》三卷本由人民文學(xué)出版社出版，曾被教育部列為高校文科教材，多次再版。該所還出版過唐弢主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)史》、張炯主編的《中華文學(xué)發(fā)展史》、《新中國文學(xué)史》，余冠英、鄧紹基、劉丗德主持的《中國文學(xué)通史系列》等。少數(shù)民族文學(xué)研究所也出版過研究《格薩爾》、《江格爾》、《瑪納斯》三大史詩的多本專著和研究民族文學(xué)關(guān)系的多本史著。在這過程培育了大批研究文學(xué)史的學(xué)者專家，在文學(xué)史編寫方面積累了豐富的經(jīng)驗和資料。因而，為《中國文學(xué)通史》的集體撰寫奠定了厚實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。相信新版《中國文學(xué)通史》的問世，不但為廣大讀者提供了一部比較完全和翔實的中國文學(xué)通史著作，作為一家之言，也必將促進我國文學(xué)史研究的進一步開展和深入。
《東方哲學(xué)史》
近年學(xué)術(shù)界的一件大事是人民出版社隆重推出了由中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所徐遠和、李甦平、周貴華、孫晶擔(dān)任主編、有全國近四十位東方哲學(xué)學(xué)者參與寫作的《東方哲學(xué)史》。該書共分上古、中古、近古、近代、現(xiàn)代五卷，近三百萬字。在中國的哲學(xué)研究領(lǐng)域，傳統(tǒng)有中國哲學(xué)、西方哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)三大塊，東方哲學(xué)研究一直處于較為邊緣的位置，與其在地域與思想文化領(lǐng)域意義上的重要性極不相稱，學(xué)術(shù)界一直期待有一部厚重、系統(tǒng)的哲學(xué)史來展現(xiàn)東方哲學(xué)的悠久、廣大與深刻。所以，《東方哲學(xué)史》的問世，是我國東方哲學(xué)研究的重大進展。這樣一部大型的、涵蓋整個東方的完整的《東方哲學(xué)史》，作為世界東方哲學(xué)研究史上的第一部，代表了世界東方哲學(xué)研究的拓荒性質(zhì)的重大突破，填補了世界東方哲學(xué)史研究的一大空白，具有極為重大的學(xué)術(shù)價值與思想意義。
《東方哲學(xué)史》系統(tǒng)、完整地反映了整個東方文化區(qū)域從古至今近五千年的哲學(xué)發(fā)展史，展現(xiàn)了東方哲學(xué)發(fā)展的完整歷史畫卷。在內(nèi)容上突破了以往東方哲學(xué)研究的國別敘述模式，統(tǒng)一地劃分出上古、中古、近古、近代、現(xiàn)代五大時期，在空間上覆蓋了南亞、東亞、西亞北非三區(qū)域，在文化上凸顯了印度文化、中國文化、伊斯蘭文化三系統(tǒng)，形成了國別與文化圈相結(jié)合為線索的新的哲學(xué)史研究路徑與研究模式。以三大文化區(qū)域的哲學(xué)發(fā)展為核心，既注意到各大區(qū)域哲學(xué)自身的特色，又兼顧了彼此間相互碰撞、交融而共同發(fā)展的規(guī)律，具有鮮明的特色與重要的創(chuàng)新價值。
這部《東方哲學(xué)史》的撰寫歷時十年，可謂“十年磨一劍”，集中了中國最有成就的一批東方哲學(xué)研究專家，他們或者是德高望重的前輩，或者是成果突出的中青年學(xué)者，發(fā)揮了大型團隊研究的整體力量，也顯示了中國東方哲學(xué)研究強大的學(xué)科整體規(guī)模。這部著作的誕生是標(biāo)志性的，體現(xiàn)出中國東方哲學(xué)研究的最高水平，書中相當(dāng)一部分內(nèi)容直接就屬于前沿研究成果，同時意味中國的東方哲學(xué)的整體研究走在了世界前列，真正奠定了世界東方哲學(xué)整體研究的基礎(chǔ)，極大地提升了中國東方哲學(xué)研究的學(xué)科地位，充分表明中國東方哲學(xué)研究學(xué)科已經(jīng)成熟。
中國在東方，東方哲學(xué)與文化是其思想土壤之一。中國現(xiàn)在正在推動文化事業(yè)的大繁榮與社會的可持續(xù)發(fā)展，這部《東方哲學(xué)史》的出現(xiàn)，使我們能夠全面、深入、系統(tǒng)地了解與把握的東方哲學(xué)思想與文化精神，這對吸收古今中外的優(yōu)秀與先進文化元素，建設(shè)中國特色的社會主義大文化與和諧社會，具有重大的參考價值。
《中華人民共和國國家歷史地圖集》
全面反映我國歷史自然地理與歷史人文地理各方面發(fā)展演變的《中華人民共和國國家歷史地圖集》(1-3冊)(簡稱《中國國家歷史地圖集》或《圖集》)的編纂出版，經(jīng)我國各方面專家學(xué)者和制圖專家長期堅持不懈的努力，在中央領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷支持下，終于取得重大進展：《圖集》第一冊現(xiàn)在正式出版；《圖集》第二、三冊編稿工作也基本完成或接近完成，為《圖集》全部完成創(chuàng)造了條件。
《中國國家歷史地圖集》是1981年國家決定編纂的《中華人民共和國國家地圖集》五種中的一種(其余四種均為現(xiàn)勢地圖集，已先后出版)，中國社會科學(xué)院主辦。1982年2月《圖集》編委會成立，張友漁任編委會主任，譚其驤、夏鼐、侯仁之、史念海、翁獨健任編委會副主任；譚其驤任總編纂，具體主持圖集編繪工作。1991年譚其驤病重，經(jīng)編委會同意，于1992年1月，由林甘泉、鄒逸麟、高德組成總編纂助理三人小組，代行總編纂職權(quán)。同年，張友漁、譚其驤逝世。汝信曾短期署理編委會主任工作，旋由王忍之任編委會主任。中國社科院歷史、近代史、考古、民族、宗教等研究所，中國科學(xué)院地理研究所，復(fù)旦大學(xué)，北京大學(xué)，陜西師范大學(xué)，浙江大學(xué)，中國軍事博物館及其他一些高等院校、科研單位數(shù)以百計的專家學(xué)者參加編稿工作，三十余位制圖設(shè)計專家參加制圖工作。這是一項跨學(xué)科協(xié)作的大型科研項目，也是一項多門類合作的大型系統(tǒng)工程。
《圖集》30個年頭。1982-1993年為開局奠基時期。編委會領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)學(xué)科發(fā)展和國家建設(shè)客觀需要，工作伊始就明確提出，《圖集》應(yīng)在中國社科院主持、譚其驤主編的八冊本《中國歷史地圖集》以反映歷代疆域政區(qū)為主的基礎(chǔ)上，提升為全面反映我國自然歷史地理與人文歷史地理各方面發(fā)展演變，涵蓋較為齊全的大型地圖集。工作團隊認識到這是一項前所未有的具有許多困難和問題的學(xué)術(shù)工程，知難而上，“以對祖國科學(xué)文化事業(yè)的高度責(zé)任感和奉獻精神”，為圖集工作打下堅實基礎(chǔ)。1993年以后，由于出版經(jīng)費未能落實，引發(fā)《圖集》出版陷入危機。編委會領(lǐng)導(dǎo)依據(jù)總編委會“多渠道”解決出版問題的提示，冷靜應(yīng)對，努力維持工作開展。在上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和支持下，克服重重困難，終于取得首批成果！吨袊鴩覛v史地圖集》以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅持實事求是原則，尊重歷史事實，客觀反映歷史的本來面貌。作為學(xué)術(shù)著作，《圖集》認真貫徹百家爭鳴方針，強調(diào)圖上的畫法和文字說明，屬于作者、編者的學(xué)術(shù)觀點，學(xué)術(shù)界有不同意見，歡迎展開討論。
《中國國家歷史地圖集》全圖集按地理要素分為20個圖組，實際上20個圖組，以各圖組完成時間的先后分冊出版。編入第一冊的為民族，人口，都市分布，城市遺址與布局，氣候，自然災(zāi)害等6個圖組；編入第二冊的為史前遺址，遠古傳說時代事跡、夏、商、西周遺跡，疆域政區(qū)，文化，宗教，古代戰(zhàn)爭，近代戰(zhàn)爭等7個圖組；編入第三冊的為地貌(江、河、湖、海岸線)，沙漠，植被，動物，農(nóng)牧，工礦，交通(包括對外交通)等7個圖組。全圖集共約1300余幅歷史地圖。
關(guān)于圖集工作的艱巨復(fù)雜及在學(xué)科建設(shè)上所具有的開創(chuàng)意義，總編纂譚其驤1986年在向總編委會專門匯報時曾有所論及：“這部大型圖集內(nèi)容之豐富、篇幅之浩繁，編稿制圖人員之眾多，前所未有。如何使各個學(xué)科門類科學(xué)地反映在圖面上使之成為有機的整體，實在是一項比較艱巨的任務(wù)。作者每一幅地圖都要付出巨大的勞動。首先是從浩如煙海的史籍中鉤稽所需要的資料，在資料基本收集完備之后，又必須做一番去粗取精、去偽存真的研究辨析工作，然后逐一表示到圖面上，這中間又有許多不可少的斟酌和考慮，使每幅圖真正建立在資料充分、立論準(zhǔn)確、圖面表示合理得當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上！弊T其驤說：“我們的祖先為我們留下了浩瀚的典籍和實物資料，使我們有可能編纂一部內(nèi)容翔實、豐富多彩的大型歷史地圖集。這是別的國家想編而無法實現(xiàn)的！
《中國國家歷史地圖集》是中國歷史地理學(xué)一部具有開創(chuàng)意義的重要著作。它不僅有重要的科學(xué)價值，而且具有重要的現(xiàn)實意義！秷D集》將幫助讀者從廣闊的地理環(huán)境的角度了解中國各方面發(fā)展的歷史進程，也從長時段的歷史角度認識中華民族所處地理環(huán)境的形成背景。它是了解中國歷史和中國國情的直觀教材，也是進行科學(xué)研究和科學(xué)決策的參考資料！秷D集》的出版將有助于世界各國人民了解中國的歷史和文化，促進中國和各國人民的文化交流。
誠懇希望廣大讀者對《圖集》第一冊中的缺點錯誤給予批評指正。
新疆溫泉阿敦喬魯早期青銅時代遺址與墓地考古發(fā)掘收獲與意義
阿敦喬魯遺址及墓地位于新疆維吾爾自治區(qū)博爾塔拉蒙古自治州溫泉縣城西約43公里處的阿拉套山南麓淺山地帶，遺址居北，墓葬偏南，兩者相距約1.8公里。阿敦喬魯是蒙語，意為“像馬群一樣的石頭”。
溫泉縣位于新疆維吾爾自治區(qū)的西北端，西、北則與哈薩克斯坦共和國接壤。境內(nèi)的主要河流為博爾塔拉河和鄂托克賽河。博河的上、中段流經(jīng)阿拉套山和別珍套山之間的河谷地帶，大部分屬于半荒漠化草原，海拔高度在2000～2400米左右。
阿敦喬魯墓地于1988年被發(fā)現(xiàn)，1999年新疆維吾爾自治區(qū)人民政府公布其為自治區(qū)文物保護單位。中國社會科學(xué)院考古研究所阿敦喬魯項目組的田野工作自2010年開始，并于當(dāng)年完成了田野調(diào)查與部分測繪工作；2011年開始試掘。2012年和2013年的6月至9月，對該遺址和墓地進行了大面積的發(fā)掘工作，兩個年度的工作，合計發(fā)掘面積近2000平方米，共發(fā)掘了四座位置相互連屬的大房址(建筑遺跡)，編號F1-F3，以及F7；以及14座石板墓葬(依墓葬編號統(tǒng)計)。獲得了包括陶器、石器以及銅器小件和包金銅耳環(huán)、石人以及完整的人骨骼等一批珍貴遺物。
一、遺址(居址)
經(jīng)過初步的調(diào)查，阿敦喬魯遺址的范圍近7平方公里，集中于博爾塔拉河北岸、阿拉套山山前的一處丘陵周圍。環(huán)繞著丘陵(小山)的東、南、西、北四個方向，均有石構(gòu)建筑的分布，已調(diào)查發(fā)現(xiàn)達11組之多。石構(gòu)建筑均由大石塊組成的雙石圍構(gòu)成，石圍基本為方形或不甚規(guī)整的方形，單邊的長度在8～22米左右，高出地表0.20～0.50米。在丘陵(小山)的四周，也保存有其他形狀的石圍建筑遺跡。
2012、2013年度主要發(fā)掘了丘陵(小山)西部的南坡下的一處大型石圍建筑群(編號為阿敦喬魯一號居址)，該組建筑依地勢從坡底向坡頂(從南向北)，呈臺階狀分布有四個層級的石構(gòu)建筑遺跡，由五座石構(gòu)建筑組合構(gòu)成。建筑遺跡均由大型石塊排列而成的雙圈石圍構(gòu)成。其中編號為F1的房址地表平面形狀為長方形，形制工整，由大石塊砌成兩圈石圍，南部有向外突出的石砌門道。方向為南偏東28°，基本南北向。房址南北長22(外)～18(內(nèi))米，東西寬18~14.6米；F1的石墻基本由豎立的大石塊組成，內(nèi)、外石圍之間的距離為0.98~1.33米。房址內(nèi)遺跡呈現(xiàn)中軸對稱分布的特點，基本可以劃分出四個相對獨立的區(qū)域(單元)，顯示出具有不同的功能分區(qū)意義。
二、墓葬
阿敦喬魯墓地位于整個遺址區(qū)的南部，地勢低平、開闊，與房址所處的小山相距約1800米；依墓葬分布的密度，基本可以分為北、中和南部三個區(qū)域。目前已發(fā)掘14座石板墓和兩座石堆墓。
阿敦喬魯墓地的石板墓在地表呈現(xiàn)的特點是，地表保存有用板石砌出方形或長方形石圍，石圍之中有一至三個豎穴，豎穴內(nèi)用石板圍出石棺，其上棚蓋大石板。石圍范圍最大者為近10×10米，石圍內(nèi)保留的填土(石)一般厚約0.40~0.60米，略高出石圍外側(cè)的地表面。 其中的編號為SM4的石板墓，位于墓地的北部。聳立于地表的方形石圍邊長約7米，石圍由石板構(gòu)成，每一側(cè)石圍由7~9塊石板(塊)組成，石板平均寬度為0.8~1.1米，露出地表部分的高度約0.5~0.8米。
其中北側(cè)邊的石板中部保存有缺口。石圍內(nèi)中部有南北并列的兩個墓穴，墓穴基本為東西向，墓穴之中均有石棺。墓穴外側(cè)的地表上，去除表土后，發(fā)現(xiàn)沿墓口附近擺布小卵石作為墓口標(biāo)志，小卵石一般約0.08～0.15米大小。
方形石圍內(nèi)并列兩個墓穴，北部編號為SM4－1。墓穴內(nèi)有石棺底部放置經(jīng)火燒過的人骨碎片，墓底的西端放置陶罐隨葬。該墓骨殖經(jīng)鑒定為一個青少年個體。
SM4－2位于石圍內(nèi)南部，墓穴底部放置由石板構(gòu)成的石棺，石棺的蓋板石為多塊較薄的片石構(gòu)成，片石表面還保留了后約3厘米的黃膏泥。石棺內(nèi)保留了木質(zhì)葬具，由于蓋板石坍塌的原因，木質(zhì)葬具的北側(cè)基本無存。木葬具由直徑約13~15cm左右的樹干組成，已朽。保存較好的位置可以分辨出有5根(木桿)，用榫卯拼接。該石棺內(nèi)葬一青年男性(30歲左右)，骨骼保存完好。側(cè)身屈肢，頭西面北。隨葬有包金銅耳環(huán)、陶罐以及羊距骨等。
三、學(xué)術(shù)意義
阿敦喬魯遺址與墓地是近年來新疆發(fā)現(xiàn)的非常重要的早期青銅時代的遺存，截至目前為止，通過對居址和墓葬采樣(木炭)測定的有效年代數(shù)據(jù)已達六個，集中在公元前19世紀至公元前17世紀之間，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的新疆天山北麓最早的青銅時代文化遺存。
阿敦喬魯考古工作的意義還在于首次在新疆確認了相互關(guān)聯(lián)的早期青銅時代的遺址和墓地，在方圓近7平方公里范圍內(nèi)的淺山丘陵地帶，分布著大量的居址和墓葬，阿敦喬魯居址與墓地(石板墓)的建筑形式、石材所表現(xiàn)出的高度相似性以及出土的夾砂灰陶的陶器、青銅錐等無論從質(zhì)地還是形制都表現(xiàn)出了較多的相同點，顯示出兩類遺存具有共時性的時空分布，為探討該區(qū)域古代社會結(jié)構(gòu)提供了非常重要的材料。
阿敦喬魯居址與墓地為揭示出西天山地區(qū)青銅時代遺址的具體面貌提供了一批全新的、重要的材料。根據(jù)2013年的調(diào)查，在博爾塔拉河與鄂托克賽河的中下游，都有同類的遺跡分布。甚至在2013年的調(diào)查中，還發(fā)現(xiàn)了遙相對應(yīng)的具有軍事性質(zhì)的“觀察哨所”的遺址。這批考古材料所展現(xiàn)的文化特征，將極大地推進新疆青銅時代聚落考古學(xué)文化的研究。
阿敦喬魯遺址與墓葬的規(guī)模以及出土的陶器、包金銅耳環(huán)以及石人等遺物，與伊犁河流域的青銅時期墓葬以及阿拉套山(天山山脈)以北、今哈薩克斯坦七河流域等地曾發(fā)現(xiàn)的相同類型的遺跡相比顯示出了時代早、等級高的特點，顯示了該遺存在亞歐草原的青銅文化中的重要位置。阿敦喬魯居址F1的面積近400平方米，是此類遺存中最大的房址。
阿敦喬魯?shù)氖迥故切陆貐^(qū)以往所未見的墓葬類型，葬式則包括了一次葬(側(cè)身曲肢)、遷葬和火葬等形式。墓葬出土的人骨顯示出了明確的歐羅巴人種的體質(zhì)特征，顯示了古代歐洲人在西天山地區(qū)的活動軌跡，為探討公元前兩千年前西天山地區(qū)歐羅巴人群狀態(tài)的提供了重要的資料，也為探索新疆地區(qū)早期青銅時代的文化內(nèi)涵及與亞歐草原地區(qū)的文化交流提供了極為重要的線索和實物資料。
2013年發(fā)現(xiàn)的大麥顆粒以及馬骨等古代動、植物遺存，對與厘清古代中國大麥的傳播路線，尤其是中國古代家馬的來源提供最新的材料，具有及其重要的意義。
阿敦喬魯?shù)囊幌盗锌脊殴ぷ魅找嬉饑H、國內(nèi)學(xué)術(shù)界的重視。2012年的田野工作入選中國社會科學(xué)院考古論壇六大發(fā)現(xiàn)之一，并獲得了國家文物局2012年十大發(fā)現(xiàn)的榮譽。
【編輯：黃先兵】
