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作家唐穎:文學(xué)一定要超越世俗意義上的道德是非觀
信息來源:本站發(fā)布    作者:澎湃新聞 | 羅昕 劉欣雨    閱讀次數(shù):23258    發(fā)布時(shí)間:2019-11-15

在中國(guó)文壇,許多作家為上海這座城市提供了個(gè)性化的想象與呈現(xiàn),女作家唐穎也是其中之一。她的作品被認(rèn)為是了解當(dāng)代上海的“必備指南”,尤擅書寫繁華都市中女性的生活、情感、心理與命運(yùn),追問歷史與人性、女性的自我認(rèn)知、青春的追憶、個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系等人類永恒的問題。

評(píng)論家項(xiàng)靜評(píng)價(jià)唐穎的寫作“以一種松弛的方式呈現(xiàn)上?臻g和生活的緊實(shí)內(nèi)核”。作家陳村說:“唐穎是在記錄上海這座城市的情感脈動(dòng),她的底色就是其筆下的‘淮海路的小姑娘’,那些年輕、可愛、嬌氣、洋氣、敏感,憂傷、強(qiáng)韌、擁抱時(shí)尚,不鄙薄物欲、講究品味的女性。”

11月8日,唐穎做客華東師范大學(xué)創(chuàng)意寫作專業(yè)第七期“名家作家談”,以“城市寫作中女性角色的‘非道德化’”為題,分享了她對(duì)“什么是好文學(xué)”、“寫作應(yīng)當(dāng)注意什么”以及一些具體寫作技巧的看法。本次分享由項(xiàng)靜擔(dān)任主持。

11月8日,唐穎做客華東師范大學(xué)創(chuàng)意寫作專業(yè)第七期“名家作家談”。攝影 葉楊莉

文學(xué),把生活的真相撕裂開來

“非道德化”是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)基本命題,而在唐穎看來,這也是文學(xué)上某種應(yīng)當(dāng)正視的傾向。

所謂道德,就是社會(huì)上長(zhǎng)久以來形成的是非、善惡標(biāo)準(zhǔn);寫作中的“非道德化”,就是指不完全按照社會(huì)既定的道德主張進(jìn)行書寫,盡量去呈現(xiàn)離經(jīng)叛道的一面。

她以小說《傾城之戀》為例,分析張愛玲小說中“深愛只是為了謀生”的悲涼底色。在她看來,“傾城”一詞看似轟轟烈烈、前無古人,實(shí)則是對(duì)愛情的嘲諷與解構(gòu)。

小說用了近四分之一的篇幅描寫白流蘇那個(gè)蒼涼敗落的舊式家族。父母的離異、哥嫂的欺辱、家族的腐敗、父權(quán)的壓迫,這一切讓白流蘇想方設(shè)法逃離那個(gè)壓抑窒息的場(chǎng)所。她不惜以愛情為代價(jià),換取求生的籌碼,從一開始便有所圖謀。

她所做的第一件“非道德化”的事就是把妹妹可能的未婚夫(范柳原)搶到手。“在一般人看來,那人是給妹妹介紹的,你怎么能搶了風(fēng)頭?但這個(gè)選擇里有白流蘇的個(gè)人內(nèi)心的反抗,她要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)!

唐穎解釋說:“張愛玲這個(gè)人非常叛逆,她寫愛情關(guān)系的時(shí)候,起初不是為了愛情,是這個(gè)女子要在家人面前爭(zhēng)口氣!

對(duì)于范柳原“死生契闊,與子相悅”那樣一份不做承諾的告白,白流蘇憤怒了,她直接挑明自己的意圖——我來見你,是奔著結(jié)婚來的!暗襁@樣一心奔著結(jié)婚的目的,是愛情嗎?不是,所謂愛情道德就是說我們不應(yīng)該是功利的!

白流蘇來見范柳原是想通過結(jié)婚離開封建大家庭,她采取的方式是老式女人的“守”。她以守為攻,對(duì)他露骨的調(diào)情不做直接反映。唐穎分析道:“她能看出范柳原這個(gè)人講精神戀愛,而所有的精神愛戀是走向婚姻的,一旦和他上了床,發(fā)生肉體關(guān)系,他們就完了。她有這個(gè)意識(shí),所以兩人之間始終沒有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展!

傾城的戰(zhàn)火似乎促成了故事圓滿的結(jié)局。香港淪陷了,范柳原沒有走,他回來找白流蘇了!暗窃跍\水灣酒店,兩個(gè)人睡在一起的時(shí)候,從她在想我們至少可以和諧十年、八年,你就能看出她對(duì)山盟海誓沒有信任!

“道德化的愛情,本應(yīng)如羅密歐與朱麗葉一般,是非功利的,不顧一切的。而《傾城之戀》里面的愛情關(guān)系是什么?充滿了利益的考量,有人形容那是蠅營(yíng)狗茍的愛情!碧品f指出,“我們平時(shí)看到的愛情都經(jīng)過了修飾、美化,而張愛玲不是,她從來就是要把生活的真相撕裂開來,這正是她深刻的地方。”

文學(xué)本身的價(jià)值和意義是什么

唐穎從30歲開始寫小說,她的第一篇小說是模仿新小說派作家米歇布·托爾的《變》,近年來的作品《上東城晚宴》也是受到美國(guó)作家杜魯門·卡波蒂的影響。她表示自己“年輕的時(shí)候?qū)ΜF(xiàn)代派的東西更感興趣,但漸漸成熟以后,還是對(duì)寫實(shí)派的小說更喜歡,覺得那個(gè)東西更扎實(shí)、走得更遠(yuǎn)!

在她看來,好的文學(xué)更接近生活的真相。張愛玲筆下的男女關(guān)系如此,卡波蒂的《蒂凡尼早餐》也是如此。小說中,女主人公郝莉·戈萊特麗是一個(gè)紅牌交際花,是風(fēng)塵女子,為了賺取一小時(shí)五十美元的交際費(fèi),不惜到監(jiān)獄與黑手黨老大“社交”。

“但我們可以看到,這個(gè)作家在寫風(fēng)塵女子的時(shí)候沒有貶義,郝莉個(gè)性活潑、陽光,是很好玩的一個(gè)人,是作為一種正面形象去書寫的。我們很少能在中國(guó)故事中看到這樣的人物!碧品f說。

在一次派對(duì)上,“我”和一位好萊塢導(dǎo)演聊天得知,他們本打算培養(yǎng)郝莉成為明星,但到試鏡的時(shí)刻郝莉卻跑到紐約去了!斑@里面‘非道德化’的描寫是什么?就是這個(gè)女生寧愿成為一個(gè)被人看不起的交際花,也不要成為明星,因?yàn)樗A糇晕。?duì)她來說,當(dāng)明星有很多限制,做交際花至少可以保留個(gè)性!

經(jīng)典的那一幕出現(xiàn)了——郝莉穿著黑色晚禮服,待著假珠寶項(xiàng)鏈,打扮入時(shí),佇立在蒂凡尼珠寶店前,吃著早餐,艷羨地觀望店內(nèi)的一切。“她說自己每一次到蒂凡尼的時(shí)候,心里便安定了。那個(gè)地方很高貴、安靜,都是一些體面的人出入。女孩子喜歡名牌沒有錯(cuò),但如果為了名牌出賣自己,那就是價(jià)值觀的問題。所以她說,我可以喜歡它,但只是看看而已!

唐穎認(rèn)為,卡波蒂寫出了一個(gè)“立體、復(fù)雜的都市女孩”形象,一個(gè)風(fēng)塵女子可以和各種各樣的有錢男人打交道,但同時(shí)也要保留自己的個(gè)性和自由。“按照我們一貫的道德來看,我們不會(huì)這么寫,我們會(huì)寫她做這個(gè)行業(yè)沒有辦法,充滿了凄慘和無奈,是生活把她變成了這樣。但卡波蒂不是這么寫,他說這一切都是她自己選擇的!

“他非常真實(shí)地寫出了這樣一個(gè)角色,多年以后,這本書隨著時(shí)間的流逝越來越被大家認(rèn)可!碧品f說:“我們的文學(xué)一定要超越世俗意義上的道德觀、是非觀,這個(gè)是文學(xué)本身的價(jià)值和意義。”

寫作是對(duì)社會(huì)規(guī)則的挑戰(zhàn)

在課程最后,唐穎對(duì)加拿大女作家愛麗絲·門羅的短篇小說《漂流到日本》進(jìn)行文本分析,并鼓勵(lì)青年寫作者“如果要成為一名好的小說家,就要捕捉一些別人沒有發(fā)現(xiàn)而你發(fā)現(xiàn)的瞬間!

小說一開始就以簡(jiǎn)單樸素的形式勾勒了一幅火車站送別的畫面。夫妻恩愛、堅(jiān)定不移,然而看似平淡和睦的生活之下卻埋藏了一股細(xì)細(xì)的暗流,這股暗流最終導(dǎo)致了妻子格麗塔走上了婚姻的歧路。

二人到了加拿大以后,丈夫?qū)W商業(yè)英語、做工程師,而妻子卻在讀《失樂園》!白髡哂靡痪湓捑蛯懗隽藘扇酥g的差異——丈夫?qū)W的都是‘有用’的東西,而妻子則希望她所學(xué)離‘有用’越遠(yuǎn)越好!

在與丈夫分別后,妻子參加了一個(gè)派對(duì),醉酒后被派對(duì)主人的女婿送回家。路上,那個(gè)男人對(duì)她說,原來你已經(jīng)結(jié)婚了,否則我想吻你。“這句話在女詩人心里猶如一石激起千層浪,她在之后很長(zhǎng)一段時(shí)間里都在思念這個(gè)邂逅的男人!

后來,她查到這個(gè)男人在多倫多的一家報(bào)紙寫專欄,就找到男人上班的地方,給他寫了一封不具名的明信片:“寫這封信就像把一張紙條放進(jìn)漂流瓶——希望它能漂流到日本”“就像打一個(gè)謎語,也許你懂我,也許你不知道!

此后,門羅筆鋒又一轉(zhuǎn),寫格麗塔在火車上與陌生男子格雷格艷遇導(dǎo)致了女兒的丟失!斑@時(shí),她身上母親的角色突然被喚醒了。在這個(gè)女詩人想要去找尋浪漫的時(shí)候,孩子的短暫失去喚醒了她的母親身份,她開始懺悔、慚愧、自責(zé),甚至想要為此封筆!

在唐穎看來,門羅寫出了平凡生活中女性的危機(jī)感。在一生漫長(zhǎng)的時(shí)間中,無論男人還是女人都充滿了風(fēng)險(xiǎn),這種風(fēng)險(xiǎn)不只是生病和死亡,還有在平淡生活中出軌、意外的可能!八拇_是不道德的,卻始終在人性當(dāng)中潛伏著。這就是門羅對(duì)人性深刻洞察的地方。”

唐穎總結(jié)道:“寫作是對(duì)社會(huì)規(guī)則的挑戰(zhàn)。在一個(gè)事件當(dāng)中,有什么東西是你覺得值得寫的,如果你有看法,一定要把這個(gè)東西抓住。寫作就是這樣,只要有一個(gè)小片段有你自己的東西,而且和別人不一樣,那就夠了!

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