核心提示

　　把目光投向貴州建省600年這個(gè)節(jié)點(diǎn)時(shí),從這塊土地風(fēng)云歲月中,不僅能讀出中華民族的傳承基因,更能讀出在這片土地上集聚貴州人賴以自豪的歷史情感,厚重粗樸的傳統(tǒng)生活氣息以及作為貴州人的氣度與特性。

　　在全省上下貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神的熱潮中,12月2日,由省社會(huì)科學(xué)院、省中華文化研究會(huì)、省史學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦的“歷史經(jīng)驗(yàn)與后發(fā)趕超——紀(jì)念貴州建省600周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”上,來自我省社科界、宣傳文化界、高校等領(lǐng)域的專家、學(xué)者及各市州代表參會(huì),共同梳理了貴州建省600年來政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域取得的成就及面臨的發(fā)展困境,并“以史為鑒”,站在全球化背景下探討“后發(fā)趕超”過程中,貴州文化自覺和自信的建立,以及貴州與全國同步全面建成小康社會(huì)的路徑。

　　文明交匯的突圍與困境

　　明朝永樂時(shí)期撤思州、思南宣慰司,廢除田氏土司政權(quán)的“撤司建府”、“改土設(shè)流”,是貴州歷史發(fā)展意義非同尋常的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。之后,永樂皇帝宣布設(shè)立貴州承宣布政使司,正式確定貴州為第十三個(gè)行省。隨著中原文化與貴州文化的交融互動(dòng),中原經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷滲透貴州,逐漸強(qiáng)化黔中經(jīng)濟(jì)文化和城鎮(zhèn)建設(shè)。研討會(huì)上,省文聯(lián)主席、省文史館館長顧久率先發(fā)問:“600年的建省史,能否有支撐如今貴州后發(fā)趕超,與全國同步小康的科學(xué)精神、自信自強(qiáng)精神?”

　　答案是肯定的!

　　顧久認(rèn)為,上承600年,下啟新時(shí)代。每一位自覺的貴州人身上都有一份歷史責(zé)任,貴州建省600年,時(shí)間不長,也不算短了,在貴州不斷產(chǎn)生一些杰出的人,比如王陽明悟道,探求出“知行合一”；第一個(gè)疏請?jiān)O(shè)立京師大學(xué)堂(今北京大學(xué)前身)、自由辦報(bào)的李端棻；華之鴻重德修文,經(jīng)營文通書局……這些杰出先輩具有獨(dú)立、民主的精神,才能滋生出科學(xué)精神,塑造了歷史上的貴州精神。

　　銅仁史志辦主任瞿政平認(rèn)為,600年前,發(fā)生在“兩思”地區(qū)的“撤司建府”、“改土設(shè)流”,是一次具有劃時(shí)代意義的重大歷史事件。因?yàn)檫@一事件的歷史影響,不僅使“兩思”地區(qū),而且使貴州、以至整個(gè)西南地區(qū)逐步轉(zhuǎn)入文明、開化的發(fā)展歷程,逐步從封閉、落后的社會(huì)時(shí)代進(jìn)入了一個(gè)開放、開發(fā)、不斷進(jìn)步的歷史時(shí)期。由此,開啟了尤其是整個(gè)貴州歷史發(fā)展的新階段。這種中央集權(quán)的直接統(tǒng)治,自然結(jié)束了西南地區(qū)土司林立、四分五裂的割據(jù)局面,贏得國家的政治統(tǒng)一,同時(shí)為多民族的團(tuán)結(jié)共處,為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)。

　　省社科院研究員、省史學(xué)會(huì)會(huì)長、省中華文化研究會(huì)副會(huì)長熊宗仁認(rèn)為,回溯貴州建省六百年的文化史,不難發(fā)現(xiàn),影響貴州發(fā)展快慢、好壞的一個(gè)重要因素,是國家制度設(shè)計(jì)是否關(guān)注貴州。即是在物質(zhì)、制度和精神的文化三個(gè)層面中,制度層面影響最大。中央政權(quán)對貴州地域的影響和治理,從郡縣制下的郡國并行,中經(jīng)羈縻制度、土司制度、改土歸流和土流并治到封建專制制度的終結(jié),多取決于軍事政治的需要,而非經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的需要。“中華民國”建立后,貴州在中國南北對峙的政治格局中,長期陷入軍閥割據(jù)混戰(zhàn),貴州當(dāng)局常徘徊于依北附南的兩難抉擇。為建設(shè)中國抗戰(zhàn)的大后方,國民政府在準(zhǔn)備對日全面抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略規(guī)劃中,貴州才成為關(guān)注點(diǎn)之一�？谷諔�(zhàn)爭時(shí)期貴州文化的短暫繁榮,既是從東北到東南大片國土淪喪使然,也是國民政府經(jīng)營抗戰(zhàn)大后方的各項(xiàng)政策措施實(shí)行的結(jié)果。國家制度文化對貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和文化進(jìn)步的影響已經(jīng)充分顯現(xiàn)。新中國成立以來,“三線建設(shè)”、扶貧攻堅(jiān)和西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施,國家制度設(shè)計(jì)中對貴州的關(guān)注度,基本上決定了貴州發(fā)展的速度與質(zhì)量。近些年來,國發(fā)2號文件的頒布,對貴州關(guān)注度的提高和傾斜度的加大,與貴州制度創(chuàng)新的結(jié)合,不僅讓貴州盡快填平與全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距的鴻溝,而且是推動(dòng)貴州文化走出山門,走向全國和走向世界的巨大引擎。

　　那么如何“以史為鑒”,站在全球化背景下探討“后發(fā)趕超”過程中的貴州文化自覺和自信的建立以及貴州與全國同步全面建成小康社會(huì)的路徑呢?如何讓一個(gè)守望民族精神家園,多元文化共生的“通道文化”能夠走出與落后相伴的歷史?

　　歷史考驗(yàn)貴州的決心和智慧

　　對貴州建省600年的研究即是“叩問歷史”,如何將歷史事實(shí)講清楚,為今天的人們提供有用的參考資料和認(rèn)識(shí)貴州社會(huì)的窗口。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),惟有在占有大量資料的基礎(chǔ)上,進(jìn)行廣泛研究和深入剖析,才有可能對貴州建省以后的區(qū)域社會(huì)有一個(gè)較為全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)；才有可能為今天的和未來的貴州人建立起一個(gè)“認(rèn)識(shí)我自己”的參照坐標(biāo)。

　　省中華文化研究會(huì)副會(huì)長何光渝認(rèn)為,面對貴州建省600年遺留下來的歷史,是人們選擇后的歷史,賦予本土以往的溫情與敬意,為人們尋求存在意義的歷史。我們探究600年歷史,首先要注重600年來貴州社會(huì)結(jié)構(gòu)的歷史變遷。遠(yuǎn)離黃河、長江文化發(fā)源地,遠(yuǎn)離歷代國家政治經(jīng)濟(jì)文化中心,“抵南京四千二百五十里,抵京師七千六百七十里”,這些在今天已經(jīng)不再是難以逾越的阻隔,的確曾經(jīng)是影響著歷代貴州社會(huì)的重要環(huán)境因素�，F(xiàn)今貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的相對滯后,是在以往的自然條件和社會(huì)環(huán)境里長時(shí)期生成、累積和演變的綜合結(jié)果。貴州生產(chǎn)力水平的發(fā)展,受到歷史、自然環(huán)境的制約。人類是自然環(huán)境的產(chǎn)物,自然環(huán)境是人類得以生存和發(fā)展的基本條件,人口增長、人口分布和人口密度都受環(huán)境的影響和制約。貴州600年來的社會(huì)歷史證明,貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后,很重要的一個(gè)原因,是貴州艱難的生存條件,脆弱的自然環(huán)境。貴州作為中國的一個(gè)局部區(qū)域,它必然與國內(nèi)的其他地區(qū)有同有異�？疾熨F州的社會(huì)變遷,固然不能忽視同的方面,但主要還是關(guān)注那些富于貴州特色的、有別于其他區(qū)域社會(huì)主流的社會(huì)現(xiàn)象。貴州社會(huì)進(jìn)程中的各種特點(diǎn),都是在貴州歷史的變化發(fā)展過程中逐步形成的,具有多方面復(fù)雜因素。人們在社會(huì)形態(tài)、社會(huì)生活等諸多方面的選擇,也是他們在自己所處的貴州生態(tài)環(huán)境中的一種選擇。這正是我們以社會(huì)史視野進(jìn)行考察分析的對象。

　　貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)教授常明明認(rèn)為,貴州建省,不僅在政治上,而且在經(jīng)濟(jì)上、文化上把貴州納入國家運(yùn)行的主流體系,為貴州接受內(nèi)地的先進(jìn)文明開辟了道路。貴州建省以來直至改革開放前,中央政府對貴州的支持,更多是為了解決政府的臨時(shí)之需,而不是一種長期的發(fā)展戰(zhàn)略。如明清時(shí)期的屯田,是為了解決駐軍的日常食糧所需；抗戰(zhàn)時(shí)期的工廠內(nèi)遷及“三線”建設(shè)則是利用了貴州地理區(qū)位的優(yōu)勢。這些政策的實(shí)施都具有特殊的歷史背景,在很大程度上是和戰(zhàn)爭結(jié)合起來的,當(dāng)它的歷史使命完結(jié)之后,貴州又從暫時(shí)的繁榮回歸到常態(tài)。當(dāng)然這些外來的沖擊,不可避免地激起了貴州自我發(fā)展的沖動(dòng),但在一定程度上也使貴州形成了一種依賴心理。清代貴州長期依賴協(xié)款度日,從根本上來說是貴州經(jīng)濟(jì)落后的結(jié)果。但協(xié)款正如輸血一樣,不能從根本上改變貴州經(jīng)濟(jì)的落后面貌,要擺脫貴州的財(cái)政困境,從根本上說應(yīng)大力發(fā)展生產(chǎn),增加貴州本身肌體的造血功能。

　　遵義公路管理局高級政工師孔德淑以讀懂貴州“老三篇”(夜郎自大、黔驢技窮、三無夢魘),“新三篇”(賽江南、后來居上、歷史跨越)為著眼點(diǎn),稱“老三篇”給貴州帶來的負(fù)面影響,其產(chǎn)生流布或者說誤讀的原因主要就是你窮、落后,別人就看不起你,就丑化你。夜郎當(dāng)然不能自大,也沒有自大的資本,但不要自卑,要自省自信自強(qiáng),而不是借助別人廉價(jià)的恭維來達(dá)到一時(shí)的虛假滿足感。而對“新三篇”,我們更應(yīng)該看作是期許,是激勵(lì)。我們不要僅僅停留在口頭上,否則過了若干年你還在居末,沒有實(shí)現(xiàn)歷史性跨越。不管“老三篇”還是“新三篇”,都應(yīng)該轉(zhuǎn)化為推動(dòng)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,而不是阻礙發(fā)展的陷阱。

　　讓歷史與現(xiàn)實(shí)告訴未來

　　本次研討會(huì),通過各界專家學(xué)者交流切磋各自的研究成果,拓展了研究的深度廣度,更緊密地貼近貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí),以創(chuàng)新思維,進(jìn)一步解放思想,站在國際視野、國家戰(zhàn)略和貴州目標(biāo)的高度,多學(xué)科、全方位地研究貴州建省600年,提升了學(xué)術(shù)理論研究與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需求之間的融合度,為迎接新形勢下的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)貴州各族人民600年來孜孜以求的富民興黔之夢,更好地推進(jìn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

　　省社科院巡視員、研究員朱華清認(rèn)為,600年后的今天,特別是改革開放和西部大開發(fā),真正給貴州提供了改變面貌的千載難逢的機(jī)會(huì)。經(jīng)過多年的艱苦奮斗,貴州在西部大開發(fā)的機(jī)遇中顯示了自己的力量,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步入快車道。在此基礎(chǔ)上,省委、省政府提出全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)極其重要目標(biāo),與全國同步全面建成小康社會(huì),開啟了貴州堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、后發(fā)趕超的新征程。因地制宜推進(jìn)新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化；突出重點(diǎn),分類指導(dǎo),增強(qiáng)縣域自我發(fā)展能力等措施的施行,省直管縣等改革試點(diǎn)、改革措施的實(shí)施,擴(kuò)權(quán)強(qiáng)縣的深入推進(jìn),外來人才和干部的引進(jìn),激發(fā)了縣域經(jīng)濟(jì)活力,縣域經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力將明顯提升,同步小康的保障力也將明顯提升。實(shí)施同步小康,省委、省政府提出了建成不含水分、百姓認(rèn)可的全面小康,堅(jiān)持“三個(gè)不能代替”:不能以全省的全面小康代替縣縣建成小康,不能以平均數(shù)代替大多數(shù),不能簡單以指標(biāo)數(shù)值代替群眾直觀感受。這“三個(gè)不能代替”,集中概括了貴州建設(shè)全面小康的水平和質(zhì)量。

　　省人大財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)委員陳政認(rèn)為,從貴州建省前對內(nèi)對外開放史的回顧,從貴州建省后至清代時(shí)期,民國時(shí)期,工農(nóng)紅軍進(jìn)入貴州時(shí)期,抗日救亡與國民黨當(dāng)局統(tǒng)治時(shí)期,解放戰(zhàn)爭時(shí)期,社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)曲折發(fā)展時(shí)期,拉開對內(nèi)對外開放序幕初期,實(shí)施“開放帶動(dòng)戰(zhàn)略”時(shí)期,西部大開發(fā)時(shí)期,對內(nèi)對外開放加快發(fā)展時(shí)期,實(shí)施人才發(fā)展戰(zhàn)略為貴州提供對內(nèi)對外開放的人才保障機(jī)制的對策措施,加強(qiáng)了對內(nèi)對外開放和開放型人才隊(duì)伍建設(shè),創(chuàng)新人才培養(yǎng)、引進(jìn)和使用機(jī)制,同時(shí)用好省內(nèi)人才,重視引進(jìn)國內(nèi)外人才資源,吸引更多優(yōu)秀管理人才、技術(shù)人才來貴州創(chuàng)業(yè)發(fā)展,培養(yǎng)和造就一批能適應(yīng)全省提升對外開放水平需要的高素質(zhì)企業(yè)經(jīng)營管理人才、高層次科技創(chuàng)新人才。進(jìn)一步深化人事制度改革和分配制度改革,形成吸引人才、留住人才的良好環(huán)境及有利于各類人才脫穎而出的激勵(lì)機(jī)制。組織人事部門建立和實(shí)施東西部人才交流計(jì)劃,加大選派優(yōu)秀年輕干部到境外和著名高校培訓(xùn)的力度,并選派干部到中央有關(guān)部委、大企業(yè)和東部發(fā)達(dá)地區(qū)掛職鍛煉,同時(shí),爭取中央有關(guān)部委、大企業(yè)和發(fā)達(dá)地區(qū)的年輕干部來貴州掛職鍛煉。近年來,貴州開放力度加大,不斷向全方位、多層次、寬領(lǐng)域拓展。就貴州來講,開闊視野、擴(kuò)大開放、加強(qiáng)合作,更是向著同步小康揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的戰(zhàn)略目標(biāo)。事實(shí)證明,開放的程度,決定發(fā)展的速度；視野的寬廣,決定發(fā)展的格局。必須加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,把貴州的資源優(yōu)勢,真正轉(zhuǎn)化于開放的優(yōu)勢、發(fā)展的優(yōu)勢,引來資金活水、先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀人才,把開放作為引爆發(fā)展正能量的導(dǎo)線和引擎。開放,肩負(fù)著貴州后發(fā)趕超的歷史重任；開放,承載著貴州同步小康的輝煌夢想。

　　早在世紀(jì)之交,貴州學(xué)術(shù)界就利用國家啟動(dòng)西部大開發(fā)的歷史機(jī)遇,通過學(xué)習(xí)研究,從不同側(cè)面對貴州發(fā)展史進(jìn)行反思,形成對現(xiàn)實(shí)熱切卻又冷靜的科學(xué)回應(yīng)。在省委、省政府的支持下,自2003年起,貴州學(xué)術(shù)界興起了宣傳和關(guān)注貴州歷史文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的熱潮,進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)者們研究貴州歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的熱情。省社科院、省社聯(lián)合等10家單位聯(lián)合,提出開展貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展600年學(xué)術(shù)研究,同時(shí)編寫出版《貴州建省六百年研究叢書》,啟動(dòng)了貴州前所未有的文化研究工程。通過招投標(biāo)方式,在完成課題的基礎(chǔ)上,形成了第一期工程的《貴州永遠(yuǎn)的財(cái)富是文化》、《貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的晴雨表》等9部專著。目前,包含“研究貴州經(jīng)濟(jì)六百年”、“貴州社會(huì)六百年”、“貴州文化六百年”和《圖說貴州六百年》畫冊的第二期工程已接近尾聲,明年即可出版問世。

　　【編輯：黃先兵】