新時期以來，社會變革和文化轉(zhuǎn)型的重要表征之一，是催生了以打工文化為標(biāo)識的社會文化景觀，打工文學(xué)成為不可低估的文學(xué)現(xiàn)象。打工文學(xué)作為文學(xué)中的原生態(tài)在場寫作，它開啟了一種嶄新的話語資源，直接與生存現(xiàn)場建立一種互動的言說關(guān)系。打工文學(xué)的真正價值就在于這種當(dāng)下性和現(xiàn)場感，在于這種獨特的人生體驗和精神姿態(tài)。打工文學(xué)作為一種底層敘述，它由代言的底層書寫變成了自我傾訴的底層表達(dá)，為處于社會邊緣的打工群體提供了精神慰籍的訴求通道，它本身就構(gòu)成了底層寫作的一種特殊價值！皬V東作家所面對的生活經(jīng)驗的鮮活性、復(fù)雜性和獨特性，是其他地方所不能比擬的，尤其是數(shù)以千萬計的人都選擇南下廣東，在這里工作、生活、扎根，這是中國歷史上從未出現(xiàn)過的盛大景觀。在這里，最傳統(tǒng)的和最現(xiàn)代的，最高尚的和最污穢的，最先進(jìn)的和最落后的，最新銳的和最保守的，混雜在一起，這就給廣東作家提供了豐富的寫作資源！[1]去年以來，廣東外來工作家的一系列作品或頻頻露面于權(quán)威文學(xué)期刊，或摘金奪銀屢獲主流文學(xué)大獎，打工文學(xué)頭角崢嶸地處于一種瘋長的狀態(tài)。本文專論的對象主體王十月，就是這支創(chuàng)作隊伍中的一員，近年來他每年都有20多篇小說問世，寫了四部長篇，十幾個中篇，五十多個短篇，還有一些散文。部分作品先后發(fā)表在《人民文學(xué)》、《十月》、《大家》等文學(xué)刊物上。他以強(qiáng)烈的批判意識和超越的文學(xué)眼光，始終關(guān)懷弱勢群體，他的作品意義“當(dāng)然不僅僅在于它所提供的獨特經(jīng)驗，還在于它以這些獨特的經(jīng)驗搭建起一個堅實的文學(xué)世界。” [2]他的作品，帶有難以排遣的異鄉(xiāng)與懷鄉(xiāng)文化意義上的命名痕跡；他寫作上的敘事向度，始終糾結(jié)于城鄉(xiāng)兩地的經(jīng)驗維度，文本大致可分為四個系列：寫打工生活的“打工系列”、寫鄉(xiāng)村成長的“困獸系列”、寫鄉(xiāng)村記憶的短篇“煙村系列”和長篇“楚州系列”。
一
近年來，當(dāng)?shù)讓訒鴮懼貜?fù)挑戰(zhàn)人們的審美極限，當(dāng)主流文學(xué)喜好顯露精英主義的頤指氣使時，王十月用真實的在場敘事傳達(dá)著他對底層人生的觀察與思考。他的中篇小說《國家訂單》，跳出了打工文學(xué)以前的局限，從單純敘寫生存之艱與內(nèi)心之痛，開始轉(zhuǎn)向在全球化背景下審視當(dāng)今中國的社會發(fā)展，表現(xiàn)個人力量在遭遇時代危機(jī)時對自己命運把握的無能為力。應(yīng)該說，《國家訂單》把王十月的創(chuàng)作推上了一個全新高度。它在《人民文學(xué)》以頭條發(fā)表后，全國幾大選刊都不約而同以頭條選載，為近年來罕見！翱梢哉f，這是第一篇以全球化視野審視珠三角中小企業(yè)和工人群體生存狀態(tài)的小說，也是中國擁抱世界、世界擁抱中國的一個文學(xué)注腳！ [3]
《國家訂單》寫了一個小老板的乖張遭遇: 小老板面臨著三角債的危機(jī)，香港人賴查理欠小老板的貨款，小老板欠供貨商的錢和工人工資。工廠山窮水盡，峰回路轉(zhuǎn)，賴查理突然出現(xiàn)，工廠起死回生。為了完成賴查理的訂單，小老板讓員工日夜加班，最終釀成工人張懷恩疲勞死去的慘劇，小老板無路可走，自尋短見。為了那個訂單，幾乎所有的人都付出了代價,張懷恩付出了生命,小老板面臨破產(chǎn),李想放棄了友情,更多的人付出了超乎尋常的艱辛。王十月站在對打工者理解和同情的立場上，書寫打工者群體的生存處境和心理狀態(tài)。正如他所言，“他們的人生，就是我生命的多種可能性，是我們這一代打工者的可能性，只是在人生的三岔路口，我們終于走向了不同的小徑，然而遠(yuǎn)方是相同的，我們殊途同歸！ [4]《國家訂單》的寫作新意表現(xiàn)在它對當(dāng)下勞資矛盾的新變與把握上，它“改變了以往作品在勞資關(guān)系中妖魔化老板的傾向，甚至，還涉及到了勞資雇用關(guān)系之外所產(chǎn)生的惺惺相惜的情感層面！ [5]這種表達(dá)的獨特性成就了文本的特異性，而這種文本的特異性正是文學(xué)作品的藝術(shù)價值所在。王十月在直面現(xiàn)實、再現(xiàn)尖銳矛盾的同時，試圖進(jìn)行某種調(diào)和，將勞資糾紛消弭于無形，這是一種對以往打工敘事的顛覆，是一種善意的立場，也是一種美好的期待。它以全球性的視野，對中國打工者的背景因素貫穿著一種總體性的把握，讓我們看到了文本中隱性層次的豐富性與復(fù)雜性，讓我們意識到中國打工者在資本主義世界體系中的地位與處境！白髡哂幸庾R地將眼光放向全球的空間，開始來探索全球語境下打工者乃至國家的發(fā)展可能性！[6]這或許是作品另外一個值得延伸思考的維度。當(dāng)然，作品或許由于篇幅和理念的局限未作深入探究，但這無疑是一個值得期待的良好跡象。
身份的沖突與焦慮依然是打工者面臨的精神困境。讀王十月的小說，我有一個強(qiáng)烈的感受，他筆下的人物形形色色，氣象萬千。他們既安分守己，又盲目折騰，阿Q身上的畸形形象和喜劇色彩在他們身上若隱若現(xiàn)，他們渴望擺脫弱勢，過上一種有尊嚴(yán)的生活。短篇小說《紋身》敘寫一個打工少年，因為膽小怕事，沒有安全感，于是在胳膊上紋了一條龍，結(jié)果被工廠辭退。少年本以為紋一條龍是強(qiáng)者的符號，可卻事與愿違地為自己招致許多麻煩。文本中呈現(xiàn)的這一事件細(xì)節(jié)，頗具象征意味，隱喻著底層人群在精神擠壓中的訴求欲望。同時，文本打動我們的不是故事的真實性，而是真實之中的荒誕，以及這種荒誕存在于我們現(xiàn)實生活中每一個人身上的普遍可能，小說由此凸顯出其典型的社會價值和美學(xué)意義，反映了人性的各種可能以及對人性的哲學(xué)思考。
好的作品的誕生很大程度上依賴于形式感的確立。神秘主義在中國當(dāng)代作家文本中得到極盡能事地解構(gòu)和結(jié)構(gòu)。打工的生存空間創(chuàng)造了荒誕、魔幻、超現(xiàn)實以及妄想的故事成份，這為王十月的小說創(chuàng)作帶來了難得的契機(jī)和收獲。在《國家訂單》的熱捧效應(yīng)之后，王十月選擇了神秘主義作為創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的試驗首站，這便是有關(guān)中篇小說《白斑馬》的堅決探索。文本在一種濃重的神秘氛圍里，揭示了四個人物的死亡命運：李固是外來打工者中成功的代表，不幸被最信任的朋友出賣，他看累了世道人心，隱居在木頭鎮(zhèn)想做一個現(xiàn)代隱者；菜農(nóng)馬貴一身市儈氣，李固的善良不能承受其卑劣，在殺人不成中被李固所殺；“你”的朋友桑成來到深圳奮斗多年卻仍然無法接受這欲望都市的邏輯規(guī)則，預(yù)告他在面對城市時的無能；洗腳妹英子瘋狂地想把自己珍藏的第一次獻(xiàn)給桑成，卻沒有實現(xiàn)這個卑微的夢想，她被刻意強(qiáng)調(diào)的丑陋或許可以理解為某種先天不足，但她卻依靠自己的努力贏得尊重，可以說，她的執(zhí)拗和尊嚴(yán)打開了某種實現(xiàn)價值的可能性，因而當(dāng)她終于被桑成于無意識中扼死，“我們就備感悵然：不管如何努力，深切的無力和沮喪終究是打工者不能擺脫的命運嗎？”[7]當(dāng)然還有“你”，倉皇逃離深圳，來到木頭鎮(zhèn)，“你”希望在這樣一個特殊的所在找到自己在寫作當(dāng)中的真正立場，找到自己在這個世界的真實身份？傊蝿佑谛≌f中的人物，都是一群為進(jìn)入城市而左奔右突的焦慮面孔，他們在決擇中走向分化，面目各異。神秘的是，這幾個人死前都見過“白斑馬”，于是“白斑馬”被認(rèn)為是死亡的預(yù)兆，于是所有關(guān)于“白斑馬”的神秘性，自然籠罩整個小鎮(zhèn)和全部敘事氛圍。在這里，我們似乎看到了賈平凹《懷念狼》中的那只狼，姜戎《狼圖騰》中的那只狼（“白斑馬”也充其量是個幌子和道具而已），文本的精神空間隨之無限擴(kuò)張。但在李固、桑成、英子和“我”的眼中，白斑馬又是所有美好愿景的化身，是善良的的隱喻，它使外來工對于城市的渴求蒙上了一層形而上的光芒。王十月曾表達(dá)過這樣的焦慮：他并不希望自己被貼上“打工作家”的標(biāo)簽，他努力讓“打工文學(xué)”更富有純文學(xué)的價值，不再簡單敘述打工者的故事，而是要提煉和表現(xiàn)出打工者深層的歷史，他們內(nèi)在的、抽象的痛苦和屈辱，社會和時代對他們的擠壓和不容。通讀王十月的作品，我發(fā)現(xiàn)他的創(chuàng)作思維基本呈現(xiàn)一種習(xí)慣，即每一次沿著某個思路寫了一組作品之后，他總要尋求寫作視角的新的轉(zhuǎn)移。王十月在同我談起他的創(chuàng)作體會時，說他是個晚熟的人，做什么事開竅都晚，寫作也是這樣。寫了這么多年，基本上還處于一種練筆狀態(tài)。寫多種題材多種風(fēng)格，也出于練筆的需要。而正是這種“練筆的需要”，激活了他的小說不斷具有獨特的開創(chuàng)意義和實踐意義，他沉潛于底層寫作，他在不斷地在顛覆和刷新自己。
王十月筆下的文字無情地剖開都市社會的灰色地帶，記錄掙扎于底層的人們與生活艱難對抗的特殊過程，由此我們更清楚地發(fā)現(xiàn)來自底層苦難的生活情狀和尖銳體驗。他的散文《尋親記》是我近年讀到的最好散文之一。1996年，王十月在深圳松崗某廠打工，二姐在東莞長安，雖近在咫尺卻要等四五年才有可能相見。文本在對人倫親情的扼殺中陳述著一種莫可名狀的復(fù)雜情緒，它造成情感上的震驚和殘酷。在親情面前，他往往不能自拔，他以難得的寫作清醒克制可能失控的情感中追問：是什么剝奪了我的打工兄弟姐妹們?nèi)藗惖幕拘枨？王十月更為關(guān)注的就是這種人文的精神性。在這個世界上，最困難的事情，也許并不在于我們對生活是否有所發(fā)現(xiàn)，而是我們用什么樣的語言表達(dá)這種發(fā)現(xiàn)。
“但這個城市，永遠(yuǎn)有著大量的邊緣人群，那么多的城中村，住著那么多的打工者，還沒有站穩(wěn)腳跟，過著動蕩、不安而又充滿干勁的生活，這些人，是最有故事、最有活力的一群，從他們身上，可以看出中國現(xiàn)代化進(jìn)程中所暴露出的希望和絕望，快樂和悲傷。你可以說他們是邊緣人，是弱勢群體，但他們也是轉(zhuǎn)型期的中國前進(jìn)的主要力量。通過他們，可以發(fā)掘出許多新的文學(xué)經(jīng)驗！ [8]王十月的散文《總有微光照亮》（《文學(xué)界》第3期）零距離地講述著“我”的打工經(jīng)歷和一個個亦悲亦喜的故事，它們無形中交織成城市漂泊者特有的精神鏡像，同時也折映出社會轉(zhuǎn)型期底層民眾的命運軌跡和心路歷程。與當(dāng)下某些散文創(chuàng)作的“新銳敘事”相比，王十月自覺將姿態(tài)放低，讓目光下移，視覺更為切實，把社會底層人群真實的生存狀態(tài)帶到讀者面前。對他來說，記憶和清醒是一種心情的兩面，感恩是必要的，他唯一能作的報答，是盡力去揭開那顛沛流離生活下悲涼的面紗，指出我們?nèi)诵灾虚W爍的微光，讓我們在當(dāng)下日益輕薄的精神風(fēng)氣中，別樣地感受到沉重生活中的脈脈溫情。
二
中國社會具有鮮明的鄉(xiāng)土性！白顒尤说奈膶W(xué)書寫，應(yīng)該和作家的童年記憶有關(guān)。童年記憶往往是一個作家寫作的原始起點。在中國，多數(shù)作家的童年都生活在鄉(xiāng)村，這本來是一段絢麗的記憶，可以為作家提供無窮的素材，也可以為作家敞開觀察中國的獨特視角——畢竟，真正的中國，總是更接近鄉(xiāng)村的，但是，現(xiàn)在的許多青年作家，幾乎都背叛了自己的童年記憶、鄉(xiāng)村經(jīng)驗，沒有幾個人再愿意誠實地面對自己所真正經(jīng)驗過的鄉(xiāng)村中國！ [9]打工作家群體成員大多有鄉(xiāng)村或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)的背景，他們在進(jìn)入城市之后心靈深處發(fā)生了前所未有的變化，而不同個體的記憶體驗表現(xiàn)不同向度的家園感。中篇小說《少年行》是獨特的童年記憶與成長表達(dá)，里面的幾個青年，尤其是他們的頭目西狗給人印象十分深刻，反應(yīng)了回歸人性觀照下農(nóng)村少年的“困獸”心理，是對過去歲月的回望和祭奠。文本中有王十月少年時生活的影子。有評論家認(rèn)為，這是一種“雙重邊緣的農(nóng)村青年成長敘事”，是一種有別于余華、蘇童的另類成長敘事。我認(rèn)為小說其實就是一群鄉(xiāng)村理想主義者的成長故事，打工給王十月這些城市謀生者人生命運的改良帶來無限的可能性。幾乎每一個打工者，都是理想主義者。他們把理想和未來寄托在城市，盡管在他們艱難地進(jìn)入城市后，發(fā)現(xiàn)欲望的身體在城市掙扎，他們在委屈自己和忍受城市中，精神的靈魂時常漂回到故鄉(xiāng)的土地上徘徊。作為一個有抱負(fù)的作家，無論如何都應(yīng)該表達(dá)出他最人性的理想。當(dāng)然，王十月的這種蛻變與發(fā)展表現(xiàn)得更為積極，更為徹底，也更為出色。王十月以他信仰的理想主義與別的打工作家的悲情主義構(gòu)成了顯著的區(qū)別。這樣在當(dāng)代打工作家中，王十月也就具有了自己的意義。
打工文學(xué)作家一旦卷入城市化進(jìn)程以后，情感跳躍在城鄉(xiāng)兩地，精神結(jié)構(gòu)深處發(fā)生了前所未有的矛盾沖突，寫作的欲望歷久彌堅。他們擅于從現(xiàn)實生活中提煉具象性事件和細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出生活方式的嬗變和“美麗的混亂”（楊宏海語）的迷人風(fēng)景。王十月有兩個文學(xué)世界，一個是“三十一區(qū)”，一個是“煙村”。兩個世界的交織互補(bǔ)，構(gòu)成了王十月小說創(chuàng)作的多維敘事和異質(zhì)性新鮮元素。在“煙村故事”里，王十月以散文化的筆調(diào)，藉《蜜蜂》、《透明的魚》、《濕地》、《梅雨》、《落英》等鄉(xiāng)土中的典型意象，抒發(fā)過往情懷，顯現(xiàn)了他的文學(xué)悟性和描摹人間溫情的渴望，“鄉(xiāng)土似乎在漸行漸遠(yuǎn)。但這是我的根，鄉(xiāng)土已經(jīng)存在于我的血脈之中。在我的鄉(xiāng)村記憶中，鄉(xiāng)土是純美的。也許那時我年紀(jì)尚小，看到的都是美好。當(dāng)我對人生有了一點點洞察力，開始感受到鄉(xiāng)土的破碎與在這破碎中堅守的苦難時，我又離開了鄉(xiāng)土。于是，對鄉(xiāng)土的回憶，成了治療我打工生涯中孤獨時的一劑方藥！ [10]王十月游離于農(nóng)村和城市之間，他的寫作始終饒不開城鄉(xiāng)兩地的生活視野。一個人從農(nóng)業(yè)文明的鄉(xiāng)村漸漸融入工業(yè)文明的城市，這個過程本身就具有極強(qiáng)的文學(xué)意味。他在寫作中不斷地擴(kuò)充自己的文學(xué)世界，他把兩個文學(xué)世界逐漸匯合到一起，成為一個深厚豐瞻的文學(xué)世界。在這里，“煙村”兩個字已構(gòu)成他文本中的一套情感結(jié)構(gòu)，“煙村”已成為他文學(xué)譜系中的精神符碼，成為他小說創(chuàng)作的某種貢獻(xiàn)性象征。從某種意義上講，“煙村”的復(fù)活與重構(gòu)，無疑使長年遠(yuǎn)離故土的王十月獲得一種親情的擁抱與釋放，心情的演繹與解放。鄉(xiāng)土撫慰了一代人的心靈，然而我們意念中依靠的鄉(xiāng)村價值日漸受到動搖，它與我們記憶中的鄉(xiāng)土有著太多的隔膜。他似乎在以懷疑者的身份敘寫鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中的傳承與嬗變，無論是從今天的城市看昔日的農(nóng)村，還是從過去的農(nóng)村看今天的城市，都存在著反差，他筆下的文字都是欲求精神彌補(bǔ)而作的藝術(shù)的返照。我們發(fā)現(xiàn)，他的“煙村故事”深有意味，面對農(nóng)村社會和人物命運在現(xiàn)代化進(jìn)程中的艱難變化，美好古樸的人性遭到巨大的沖擊，仍有許多美好的東西始終不變，并因大浪淘沙而更加彰顯其光澤。
鄉(xiāng)土敘事是現(xiàn)代中國敘事的原點與歸宿。比較起他的“打工系列”，我更喜歡他的“煙村故事系列”。我始終覺得，短篇小說的最高境界，是成功營造一種敘事中的抒情方式。王十月的“煙村系列”，無論是畫面，是境界，是情緒，還是語言，每篇都有各自的抒情。敘事中的抒情，成為他筆下?lián)]之不去的新的美學(xué)元素。煙村或許就是王十月的家鄉(xiāng)。煙村的景色，就是他家鄉(xiāng)的景色，他作品里的人物就是他的親人、鄰居、鄉(xiāng)親，或許還有他自己。他寫煙村的綠色，寫煙村的蜜蜂，寫煙村的魚，寫煙村的水鳥和白鶴，寫煙村的養(yǎng)蜂人、打魚人、農(nóng)民、民辦教師和工匠。他的寫景，是為寫道理，寫心情，寫世道人心。煙村的記憶是五味雜陳的，《蜜蜂》只用幾千字就概括了一家人的一生，文中的“周圍找”一家人的命運令人唏噓；《透明的魚》直接抒寫“想起早逝的母親”的大悲與傷感；《落英》中的美麗女教師落英始終未能得到所追求的幸福，叫人陡生感慨；《秋風(fēng)辭》中的馬夫和瞎嬸娘之間朦朧卻真摯美好的愛情，流露出質(zhì)樸善良的人性。文本以細(xì)膩平實的語言，集中表現(xiàn)了鄉(xiāng)村價值觀念和人倫關(guān)系在傳統(tǒng)格局中的深刻變化，平靜的敘述中傾注了對社會轉(zhuǎn)型期農(nóng)村現(xiàn)狀的深刻思考。此外，文本還透過秋風(fēng)的描摹，孩童的野趣，兒歌的地域色彩，馬夫的故事，借宿人家的淳樸熱情以及大雁飛翔的穿插等田園風(fēng)光意味，讓我們因此而熟悉了他立體的煙村。煙村，它復(fù)活并成全了我們對鄉(xiāng)村的所有記憶和想象。
三
小說是創(chuàng)造一個世界而不是復(fù)制一個世界。我們閱讀沈從文的《邊城》，那么多人對它充滿著幻想，因為沈從文用他的文字創(chuàng)造了一個世外桃源般的湘西世界。小說到了這個境界才是對審美有拓展，對文學(xué)有貢獻(xiàn)。王十月的小說創(chuàng)作具有這方面的努力傾向，他力圖在建構(gòu)一個屬于自己的文字王國，他給它命名為“楚州”。它由農(nóng)村/小鎮(zhèn)/城市三個單元構(gòu)成，是王十月這么多年來潛心經(jīng)營的一個文學(xué)符碼。他的長篇《31區(qū)》寫的是楚州一個城鄉(xiāng)結(jié)合部小鎮(zhèn)，《活物》寫的是楚州的農(nóng)村，而創(chuàng)作中的第三部《理性時代》寫的則是都市和未來。除此以外，我們在《云端上的日子》也看到了楚州這個地名。我們將在他的長篇《時間外史》（分上、下卷，上卷《活物》，下卷《理性時代》）中強(qiáng)化對“楚州”印象的理解。王十月說，“楚州是我的精神故鄉(xiāng)，它是無限有，但也是有根的。它的根是我的故鄉(xiāng)荊山楚水間的那片土地，那里巫風(fēng)盛行，從小在巫鬼文化中長大的我，對那里的一些風(fēng)俗和傳說很感興趣。我想建構(gòu)一個屬于自己文字的王國，那個地方叫楚州。我想從農(nóng)村、小鎮(zhèn)到城市，建構(gòu)起一個立體的楚州！ [11]
我對王十月創(chuàng)作的基本判斷是，他總體上屬于主體精神表現(xiàn)型作家，在藝術(shù)上追求作品意象的建構(gòu)。然而，要把精神的東西說清楚不是一件容易的事情，是一種挑戰(zhàn)和冒險。在我的閱讀中，王十月幾部長篇中最見功力的是《活物》，小說具有超前的開創(chuàng)性。小說的標(biāo)題便隱含了作者對小說中人事的價值判斷和情感取向。文本是對特殊時代的一種寓言式寫作，你可以從一些人物的語言中體會到那個特殊時代的影子。文中的黑衣男子存在于白夜的意識中，他是惡的象征；而肌膚之親，是白夜的一個成長過程；文字的背后，其實也可看出一個少年的成長歷程，當(dāng)然也暗指其它可能性存在。小說中深具符號意味的白家溝及其原生態(tài)背景，是小說中的一個頗可玩味的意象，也是破譯小說文本的一個密碼。在閱讀中，不同年齡、不同體驗的人，讀到不同的東西，這才是小說應(yīng)有的魅力。小說的另一重要意象是前面引用的那一段莊周夢蝶的引言，這也是作家的立意關(guān)鍵！痘钗铩分猩裆窆砉淼娜宋锉容^多，小說中的人物一個個像在夢游，于是有人指稱王十月是在特意營造一種神秘氣氛，認(rèn)為現(xiàn)代人的心理需要一種后現(xiàn)代的暗示。而我認(rèn)為王十月他向我們指呈了一個不可繞開的文學(xué)視角，他在暗示中力圖幫助人們?nèi)リ愂鲆环N理想，或者說在捍衛(wèi)一種新的價值觀。故鄉(xiāng)是一種鏡像，是和現(xiàn)實對比的他者，這個鏡像是情感的，不是實在的，里面有一種想象和虛構(gòu)，它是一種精神的臍帶。回到“楚州”，回到鄉(xiāng)村，它原本只是一個空間的地理概念，但它是帶著溫暖記憶的情感的負(fù)載物，它有太多的包含，它是情緒的，自然的，血性的，記憶的。
王十月的作品自我建構(gòu)能力非常強(qiáng)，從某種意義上說已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上的打工文學(xué)，既有較強(qiáng)的文學(xué)性，也不乏先鋒性。打工文學(xué)與我們所強(qiáng)調(diào)的底層寫作的批判立場有著不謀而合的精神征兆，然而如果真正地深入到這些作家的文本之中，我們依然會發(fā)現(xiàn)，這些打工作品還只是停留在現(xiàn)實問題的表層狀態(tài)上，其批判的有效性和尖銳性仍然有限。畢竟，“打工文學(xué)還剛剛開始，它的狀態(tài)僅僅是獲得了某種發(fā)聲的權(quán)利，但遠(yuǎn)還沒有得到足夠的重視，也還缺乏強(qiáng)有力的作品來支撐這個寫作群體走向一個新的高度。它的未來肯定是可以期許的，因為在這樣一個時代，以文學(xué)的方式，來描述、記錄、見證一個時代里邊緣人群的生活，是有價值的事情，它不僅為我們研究這個人群，提供了社會學(xué)意義上的生活樣板，更為文學(xué)介入新的現(xiàn)實，提供了新的可能性！保ㄖx有順語）但讓我看到希望的是，中國出現(xiàn)了王十月、鄭小瓊、塞壬、穆肅、柳冬嫵等一大批主要打工作家，他們正以自己扎實的創(chuàng)作實績，宣告打工文學(xué)正在向相對高度的文學(xué)紀(jì)錄沖刺。
【編輯：席笛！
