貴陽孔學堂 在開放、包容和創(chuàng)新中“走出去”　　

——對話貴陽孔學堂文化傳播中心黨委書記、理事會理事長徐圻

本網記者 趙 曌

貴陽孔學堂文化傳播中心黨委書記、理事會理事長徐圻（本網記者 楊昌鼎/攝）

　　【人物名片】

　　徐圻，貴陽孔學堂文化傳播中心黨委書記、理事會理事長，貴州省文學藝術界聯合會名譽主席，貴州省哲學學會會長。教授、博士生導師。國務院特殊津貼獲得者，貴州省政府特殊津貼獲得者。貴州省首批“核心專家”，貴州省首批“省管專家”，貴州省首批“優(yōu)秀青年科技人才”。

2017年9月28日，孔子誕辰二千五百六十八周年之際，貴陽孔學堂盛大舉行丁酉年祭孔大典（本網記者 楊昌鼎/攝）

　　9月28日，貴陽孔學堂2017（丁酉）年祭孔大典盛大舉行�？鬃诱Q辰二千五百六十八周年，貴陽孔學堂落成五周年。

　　“先圣往哲，立范垂儀。大成山下，廣為禱祈�？滋蒙舷拢紡V益。興文明德，不遺余力�！敝骷廊诵燠呃事暪ёx祭文。

　　大成殿下，嘉賓云集。前來參加祭禮的專家、學者、孔子后裔、市民、學生肅穆而立。和往年有些不同，人群當中幾個不同膚色的留學生代表，正有模有樣拱手作著大揖禮……

　　當天的典禮，參加了由中國孔子基金會等全球二十多家單位發(fā)起的“全球祭孔聯盟”的全球直播，并通過中國孔子網、鳳凰網、多彩貴州網、孔學堂官網等媒體全程直播。

　　“文化一定不是一個盾牌，其生命力應當體現在交流、交融甚至交鋒中�！比缧燠咚�，貴陽孔學堂，以及它所傳揚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正在以開放、包容和創(chuàng)新的姿態(tài)“走出去”。

典禮之后，徐圻接受媒體記者專訪（本網記者 楊昌鼎/攝）

　　●弦歌五載 “自選動作”的創(chuàng)新前行

　　2012年9月28日，時值孔子2563歲誕辰，貴陽孔學堂在花溪大將山旁正式竣工落成。

　　“就是想在國家5A級景區(qū)花溪十里河灘建一個文化平臺，供老百姓休閑放松，進行文化熏陶或者文化體驗�！蔽迥昵�，貴陽孔學堂在這樣一個“簡單的想法”中破土而生。

　　“所以說，孔學堂不是黨委、政府項目建設的‘規(guī)定動作’。”在徐圻看來，孔學堂更像是一個貴州獨創(chuàng)的“自選動作”。

　　“自選動作”，意味著更多的“發(fā)揮空間”。

　　漫步孔學堂，欞星門、孔子像、大成殿，拾級而上，是杏壇、奎文閣……占地面積130余畝、總建筑面積近2萬平方米的漢唐建筑群，沿襲著一般孔廟的尋常規(guī)制。但它同時又在“打破”。

　　“區(qū)別國內大多孔廟的祭祀功能，我們將傳承、教化、學習功能擺在首位�！辟F陽孔學堂的英文翻譯“Confucius Academy of Guiyang”很能說明這一點。“我們用academy這個詞，而不是temple。”徐圻說，“它的的確確是一個學堂，而不是廟堂�！�

貴陽孔學堂在核心建筑的“配置”上沿襲傳統(tǒng)孔廟的規(guī)制，但它在功能上創(chuàng)造性地超越了一般孔廟

　　三個多月后的2013年新年元旦，貴陽孔學堂第一期公共教化區(qū)正式開放。

　　明倫堂里，每個周末面向市民公眾免費開展傳統(tǒng)文化公益講座，通過電話、網絡媒體、報紙報名參加。講諸子百家、講文化藝術、講音樂禮儀、講茶道養(yǎng)生……“將近五年來，530多場講座從未中斷�！毙燠哒f，這個講堂，成了孔學堂傳播國學、教化人心的重要載體之一。

　　六藝學宮里，在給青少年教授琴、棋、書、畫、詩、禮。徐圻說，孔子時代的禮、樂、射、御、書、數、禮，是“老六藝”，孔學堂傳授的，是“新六藝”。

　　孔學堂“開發(fā)”了“孔學堂四禮”——面向小學生的開筆禮，破蒙啟智；面向青年的成人禮，成人立志；面向長輩的敬老禮，尊老重孝；面向新人的傳統(tǒng)婚禮，合巹復禮�！霸诳梢匀菁{5000人的禮儀廣場上，利用節(jié)慶時間，用中華傳統(tǒng)的道德教化，來培養(yǎng)市民的文明素養(yǎng)�！�

　　“市民可在此坐而論道、以文會友，可在此吟詩作畫、品茶下棋，可在此曲水流觴、暢敘幽懷，還可在此俯瞰十里河灘濕地公園的獨特美景，享受爽爽貴陽的清涼愜意……”徐圻說，這是除了祭拜功能之外，兼容教化、禮典、典藏、研究、旅游等的孔學堂。

孔學堂“筑城四禮”之一的中華傳統(tǒng)婚禮

　　●開放和包容 是“走出去”的生命力

　　“有朋自遠方來，不亦樂乎！”“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人�！薄熬犹故幨帲∪碎L戚戚……”

　　面朝孔子像，來自貴州大學的外國留學生們，用帶著異國口音的中國話，念誦著穿越兩千多年時空而來的孔子名言。不同的膚色、不同的國籍、不同的文化教育背景，在這里變成了相通的語言。

　　“文化是一個橋梁、一個紐帶。”徐圻一直強調，“不同的文化在一起，應當各美其美，美美與共�！�

來自貴州大學的外國留學生朗誦孔子名言（本網記者 楊昌鼎/攝）

　　研修西方哲學的徐圻，做著中西方文化的比較研究；立身國學傳播的孔學堂，則在踐行著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外講述。

　　今年7月，加拿大總督戴維·約翰斯頓將訪華的貴州行程唯一一站，定在了貴陽孔學堂。當月，徐圻率團赴韓參加第一屆忠清儒教國際論壇，應大會邀請發(fā)表主旨演講，并代表貴陽孔學堂與韓國忠清南道歷史文化研究院簽署戰(zhàn)略合作協議。這次韓國之行，貴陽孔學堂與韓國高麗大學、成均館大學等成功簽約合作。

　　8月，第五屆知行論壇暨文化復興與陽明學的當代傳承發(fā)展國際學術大會在孔學堂召開。來自中國、美國、德國、日本、韓國、越南、中國香港、中國臺灣等國家和地區(qū)的80多所高校、研究機構和出版單位的150余位陽明學專家學者與會，共同探討文化復興語境下陽明學的當代傳承與發(fā)展。

大成殿下，來自不同國家的留學生研究著中華傳統(tǒng)的“大揖禮”，文化的交融和碰撞成為孔學堂一道亮麗的風景（本網記者 楊昌鼎/攝）

　　頗具影響力的《華爾街日報》，曾在其國際版的頭版發(fā)表題為Confucius comes back in China(《在中國，孔子回來了》)的長篇報道，被國內多家網站和媒體轉載、轉引，稱“當下中國的儒學復興現象”引起了美國媒體的關注。

　　孔學堂，以及它所傳揚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正從貴陽的花溪河畔，朝著世界文化舞臺“走出去”，成為貴州對外文化交流的重要平臺。

　　“文化一定不是一個盾牌！”徐圻認為，文化對外交流的關鍵，在于開放與包容�！八軌蚪蛹{，能夠進行交流、碰撞，甚至進行交鋒，都可以�！彼f，“在這個過程當中，一種新的價值觀會產生，或者說在舊的價值觀當中會出現一些新鮮的元素，然后讓文化的生命力更加強大�！�

　　徐圻說：“這是我一貫認為的，世界上任何一種思想文化，如果是要成為一種成熟的文化，一定具備這樣的品格。”

孔學堂的“開筆禮”，意在破蒙啟智，鼓勵孩子們奮發(fā)學習，立志成人（本網記者 楊昌鼎/攝）

　　●“以小見大”的孔學堂

　　反觀“走出去”的最終目的，仍是教化、認同和接納。徐圻說，文化建設必須“走心”，“這事兒急不得�！�

　　祭孔大典的第二天，孔學堂的“開筆禮”走進了修文縣實驗小學�！捌伯嬕獙懙米匀皇嬲梗喈嫶旨毞置鳌銈儗W習‘人’字，是要告誡你們要相互扶持、互相幫助，奮發(fā)學習，學會做個堂堂正正的人�！眲側雽W的孩子們，一筆一劃寫下了人生中最重要的一個“人”字……

　　過去一年來，“孔學堂四禮”走進社區(qū)、走進校園活動持續(xù)開展，“孔學堂·知行貴州文化之旅——走進市州”大型文化推廣活動邁開了步伐。

　　孔學堂怎么樣深入人心，道德教化怎么樣取得效果？“還是要深入到群眾，深入到老百姓的日常當中去�！毙燠呦Ｍㄟ^這樣潛移默化的方式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正在尋常百姓家“落地”。

　　“老百姓非常歡迎！”徐圻說，2017年的“孔學堂·知行貴州文化之旅”，將繼續(xù)走進安順、畢節(jié)、六盤水、興義、安龍、六枝、織金等七地，為貴州中西部地區(qū)民眾帶來精彩紛呈的文化盛宴。

2016年5月，孔學堂“知行貴州·文化之旅”走進黔南都勻

　　這一年來，徐圻還做了一些事情。

　　5月，由貴陽孔學堂文化傳播中心、貴州省文化廳與浙江省文化廳共同出資，助力貴州省話劇團攜手浙江省話劇團聯袂打造的大型原創(chuàng)歷史話劇《此心光明》在貴州首演，心學集大成者王陽明跌宕起伏的“知行合一”之路躍然呈現。

　　7月，心學大師王陽明誕辰545周年之際，由貴陽孔學堂文化傳播中心主辦的“王陽明國際漫畫展”在孔學堂開幕。這是繼2015年貴陽孔學堂成功舉辦“世界的孔子”國際漫畫展之后，首次在國內外推出以王陽明為主題的國際漫畫展。來自全世界60多個國家的2400余幅作品，通過不同的藝術形式和藝術手法，展示不同文化視覺下的王陽明及“陽明心學”。

　　關注國學傳播的“當代呈現”，徐圻更關注其“現實意義”。

　　“我們在孔學堂成立了陽明心學與當代社會心態(tài)研究院�！毙燠哒f，這個研究院從陽明心學出發(fā)，立足當下，關注現實，尤其是當代人普遍存在的各種心態(tài)問題，著眼現實社會心態(tài)問題的解析與應對。徐圻的目標，是讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代“管用”。

　　從文化出發(fā)，解決當下的現實問題。徐圻說，孔學堂在做一件“以小見大”的事情：立身小小的孔學堂，傳播、傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做出一個典范，或者說做出一些帶有共性的成績，找到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更為普遍、普適的現實價值和當代應用，“為中華民族偉大復興中國夢的精神文化部分做一點貢獻。”

祭孔大典當天，不少市民自發(fā)而來�？讓W堂潛移默化的文化傳播，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤物無聲一般在群眾中間內化于心、外化于行（本網記者 楊昌鼎/攝）

　　記者手記

　　潤物無聲 在創(chuàng)新中持之以恒

　　一年前的祭孔大典之后，采訪徐圻。那是他“到任”孔學堂的第二個年頭。

　　從公眾的質疑說起，徐圻證明著孔學堂這個合理的存在。他思考的是，如何讓這個“合理的存在”更加普適，如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播對當下更具指導性。

　　一年來，孔學堂“走出去”的實踐，不斷解答著徐圻的疑問。

　　潤物無聲一般，走出孔學堂的“孔學堂”，正探索出一條與時俱進的、更具普適性和可操作性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承路徑。徐圻欣喜的是，孔學堂傳頌的“禮”，在越來越多的公眾間“復興”，在越來越廣闊的世界文化舞臺上獲得認同。

　　弦歌五載。孔學堂的第五次祭孔大典，主題中有一句“繼往開來”。徐圻說，這是指孔學堂將“不忘本來，吸收外來，面向未來”，堅持“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”方針，古為今用、除舊布新，傳遞中華文明的薪火。

　　這件事情，必須堅守，亦值得堅守！

　　【編輯：與文為鄰】