要認識儺文化就必須得從“儺戲”和“儺面具”說起。所謂儺文化就是集“儺戲”和“儺面具”為表現(xiàn)形式宗教祭祀戲劇，也是一種古老的民族民間風俗文化活動。而跳儺戲必定帶著儺面具。

　　1987年，以貴州德江儺面具為表現(xiàn)載體的“貴州民族民間儺戲面具展覽”在北京中國美術館展出，轟動京城藝術界，震驚中外。戲劇大師曹禺把德江儺戲、儺面具與萬里長城相媲美，發(fā)出了“中國戲劇史應當重新改寫”的贊嘆。英、美、法、日等外國友人參觀展覽后，無不交口稱贊。

　　德江儺戲由此蜚聲海內(nèi)外，前來德江考察儺戲的國內(nèi)外專家學者絡繹不絕。1993年，貴州省文化廳命名德江縣為全省惟一的“儺戲之鄉(xiāng)”。

　　結緣：兩個國家級非遺傳承人的二三事

　　在貴州銅仁市德江縣楓香溪鎮(zhèn)長征村的一個場壩上，在震耳欲聾的鞭炮聲和鑼鼓聲中，人們身上穿著各式儺戲服裝，臉上戴著各種古怪、神秘的面具，他們手執(zhí)兵器，造型迥異，伴隨著吹打樂器手舞足蹈，觀看者人山人海。那陣勢，一下子吸引了兒時的王國華。從此，他如醉如癡，與儺面具結下了不解之緣。

　　談起多年前第一次觀看儺戲的場景，王國華仍覺歷歷在目。“這是我祖上傳承下來的手工藝，到我手上已經(jīng)是第六代了，開始學習儺面具雕刻時，父親囑咐我要把這手藝繼承下去。正是這句話讓我堅定了學習儺戲、學習儺面具雕刻的決心�！贝迕裢鯂A說。

　　儺戲有半堂和全堂戲之分，半堂戲用12個面具，全堂戲用24個面具，各個儺堂戲班演出的劇目不完全相同，因此面具的角色也頗有出入。

　　面具是儺戲最顯著地特征之一，除了做內(nèi)壇法事之外，儺堂戲的演出一般均需佩戴面具，但在插戲中，亦有涂面化裝與面具并用的情況。

　　“儺面具以本地生長的柏楊和酸棗為原材料，共有取材、制坯、雕刻、著色、上漆成品5個流程、20多道工序，均為手工。簡單些的面具一天能做一面�！蓖鯂A說。

　　而“每一個面具背后，都有一段傳奇的故事，每一個面具人物表情的刻畫，都直接影響著一堂戲的精彩與否。因此，面具的雕刻必須以儺堂戲神案圖譜為依據(jù)，否則就不能準確生動地表現(xiàn)人物角色�！蓖鯂A說。

　　王國華一邊介紹著儺面具，一邊拿起刻刀對著半個巴掌大的木頭雕刻著，比如說這個，這是開路將軍又叫開路先鋒，是儺戲中的先導(險道)神，職司是逢山開路，遇水搭橋，掃除五方邪魔，與古代的方相氏類似。開路將軍面具與開山莽將面具大同小異，也是暴眼圓睜，獠牙鋒利，不同的是他的頭上只有一只尖角。王國華笑著指了指身前的那兩個面具。

　　而在德江縣穩(wěn)坪鎮(zhèn)鐵坑村一場神秘的儀式則正在進行中……墻掛“三清圖”卷軸，桌供儺公儺母，法師頭戴面具，身著紅衣青褲，腳踏麻鞋，手持法鞭，走丁字步、品字步，轉(zhuǎn)、滾、翻、躍，口中念念有詞……最近，鐵坑村村民、德江儺戲國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張月福跳起了一段“出壇舞”。

　　今年65歲的張月福，自1962年開始拜師學習儺戲以來，如今已走過52個春秋。“我家祖孫三代均為儺法師，祖父張金高，法名張法靈；父親張玉仁，法名張法清。我從小受到熏陶，得到祖父秘傳儺藝，儺堂戲在我腦海里打上了深深的烙印�！睆堅赂Ｕf。

　　“由于儺堂戲粗獷、活潑，娛神娛人。凡戴面具，扮演‘正神’的人物表演的舞蹈，我們稱為儺戲舞蹈。主要有‘龍擺尾’、橫跳步’、旋子’等數(shù)十種步法。同時吸收了大量的其他舞蹈動作，豐富表演技巧�！币徽勂饍畱颍瑥堅赂＞兔硷w色舞的，一點也不像60多歲的老人。

　　“后來我拜聞名鄉(xiāng)里的張羽朋和趙開揚為師傅，因時值文革，趙開揚不敢收我為徒，我只能以走親戚的形式一月或兩月一次到他家暗暗地學藝。文革結束，趙開揚才敢教我學習法事，背誦經(jīng)書，那時我和他時常通宵達旦的學習，他把儺祭、儺儀、儺舞、儺音樂等一身絕技絕活都傳授給我，從此我便慢慢成了獨立的掌壇儺師�！睆堅赂；貞浾f道。

　　傳承：傳統(tǒng)民族民俗文化的星光之路

　　穿越三千年時光，儺面具依然吸引著世界的眼球。

　　原本只是在當?shù)氐膬畱虮硌輹r才佩戴的儺面具，近年卻在全球熱銷起來�！坝写挝以谝粋�展覽會上，有個美國友人硬是看中了一個面具，非要我賣給他，但是那個面具又是參展的不能賣。”雖然時隔幾年，但王國華談起那次偶遇還是記憶猶新。

　　2010年，王國華注冊成立了一家公司，現(xiàn)在帶著5個徒弟，產(chǎn)品只有三成用于儺戲表演，其余作為手工藝品外銷。

　　“雖然現(xiàn)在當?shù)爻獌畱虻娜嗽絹碓缴伲贻p人出去打工的越來越多，但還是有年輕人愿意跟我學儺面具雕刻！”王國華情不自禁流出喜色。

　　在王國華的帶動之下，現(xiàn)在村里有一二十人在學儺面具的雕刻，他還在長征村小學開了一個興趣愛好班，25個學生現(xiàn)現(xiàn)已掌握一些簡單的造型雕刻。

　　而張月福像其他非物質(zhì)文化傳承人一樣，也為傳承的問題所困擾�！半S著認識的老藝人相繼離去，年輕人因種種原因又不愿學習，一些儺技儺藝也逐漸消失。但是我不希望儺戲失傳。”張月福堅定地說。

　　張月福從事儺戲40多年生涯中，先后傳授弟子38人，學藝時間12年以上的有10個，5年以上的有5個，他們都熱衷儺戲、儺藝、儺技，勤學苦練，現(xiàn)在大多掌握了儺戲的基本知識�！拔覍⑺袑W到的儺技、儺舞傳授于弟子。我對弟子的要求十分嚴格，就像當年我學藝時師傅要求我那樣，也只有這樣，儺戲才能得以傳承下去。”張月福把儺戲視為自己第二生命。

　　保護：政府部門給力民間力量同行

　　從上個世紀80年代開始，德江縣就從相關部門抽調(diào)人員對全縣儺戲班子進行普查，對儺藝師進行登記造冊，對儺戲劇目進行搜集整理，對儺面具、儺神案進行收集保護。先后編輯出版了《德江土家族文藝資料選》、德江儺堂戲》、《儺韻》、《儺魂》、儺苑》等儺文化系列叢書。

　　同時德江縣曾多次邀請曲六乙、庹修明等專家學者，對儺堂戲進行挖掘、搶救、整理；并多次組團在全國各地表演，還漂洋過海到韓國、日本等進行交流。

　　針對文物的流失，德江縣出臺了一系列措施，明確規(guī)定任何單位或個人不得倒賣儺技絕活、儺戲劇目等儺文化資源。

　　前幾年，德江縣成功舉辦了“中國梵凈山儺文化研討會”，來自韓國、日本、德國、委內(nèi)瑞拉、法國等26個國家及國內(nèi)的110余名知名專家學者就“保護、開發(fā)與利用儺文化”展開研討和交流。2006年，德江儺戲被確定為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，從此德江儺戲走上“復興之路”。

　　業(yè)界認為，中國儺文化看貴州，貴州儺文化看銅仁，銅仁儺文化的根在德江。2012年4月，當?shù)卣I資2000多萬元新建了館舍，把銅仁儺文化博物館升格為貴州儺文化博物館，館舍面積8147平方米，分三層，每層展廳面積為1000平方米。該館展陳內(nèi)容以展出貴州省的儺文化為主，展陳分為“儺的起源”和“貴州儺文化概況”、“貴州儺文化的藝術特色”、“銅仁儺文化的影響和研究”、“曲六乙捐贈精品展”等五個部分，陳列了部分明清時期以來的各種儺神案畫、儺面具、儺法器、儺道具、儺法書，國內(nèi)外儺文化研究成果和儺文化活動圖片，多幅中央部級領導、專家的題詞等。這些展品從不同角度展現(xiàn)了貴州文化的原貌，是研究儺文化不可多得的實物資料。

　　貴州儺文化博物館是國內(nèi)唯一一個集收藏、展覽、表演和研究為一體的儺文化專題博物館。每天，它對外免費開放。

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