核心閱讀

傳統(tǒng)的創(chuàng)作門檻被互聯(lián)網(wǎng)穿透，許多“業(yè)余作品”不僅滿足了創(chuàng)作者自己的創(chuàng)作和審美需要，還可能被廣大的受眾所接受，甚至獲得遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)作家、藝術(shù)家的影響力

從來沒有一個(gè)時(shí)代像今天這樣，受眾的口碑比權(quán)威的傳播渠道具有更大的影響力和滲透力，也從來沒有一個(gè)時(shí)代，大眾的喜怒哀樂能夠如此直接地影響到文藝創(chuàng)作

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，為人群的“重新部落化”提供了可能性，一些過去受眾規(guī)模很小、很難進(jìn)入市場的文藝作品，借助互聯(lián)網(wǎng)的分眾營銷能力，獲得了觀眾的認(rèn)可

互聯(lián)網(wǎng)文藝產(chǎn)品可以根據(jù)接受者的反應(yīng)來調(diào)整和優(yōu)化，最近涌現(xiàn)出來的一些作品，在主流價(jià)值觀的傳達(dá)、制作的品質(zhì)等方面都達(dá)到了與傳統(tǒng)影視劇相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)

經(jīng)過20多年的迅速普及，超過60%的互聯(lián)網(wǎng)覆蓋，超過7億的互聯(lián)網(wǎng)用戶，超過6億的在線移動互聯(lián)網(wǎng)使用者，平均每天超過3小時(shí)的互聯(lián)網(wǎng)用戶使用時(shí)間，百度、阿里巴巴、騰訊以及眾多的互聯(lián)網(wǎng)平臺“連接一切”的普遍應(yīng)用，使互聯(lián)網(wǎng)作為一種“技術(shù)生態(tài)”和“社會操作系統(tǒng)”，正在并且已經(jīng)深刻地影響著社會的政治經(jīng)濟(jì)文化、社會生活和人際交往方式，并且把連接、分享、交互作為一種現(xiàn)代社會的哲學(xué)，用無邊無際的點(diǎn)對點(diǎn)的信息之網(wǎng)，使“互聯(lián)網(wǎng)+”成為全社會的創(chuàng)新引擎。在這種背景下，文藝生態(tài)也發(fā)生了明顯變化，傳統(tǒng)的“我說你聽”的線性傳播模式受到挑戰(zhàn)，由信息看門人把守的覆蓋和渠道決定傳播效果的大眾傳播模式也被改變，廣泛的參與和分享、用戶對信息的選擇和接受、信息在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的多次傳播，使得當(dāng)前的文藝創(chuàng)作生態(tài)出現(xiàn)了前所未有的新的特征。

大眾創(chuàng)造能力釋放

在傳統(tǒng)模式中，文藝創(chuàng)作是由專業(yè)作家、藝術(shù)家主導(dǎo)的，即便經(jīng)過體驗(yàn)生活、民間采風(fēng)的過程，最終的文藝文本還是由“專業(yè)化”的精英完成的。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，這種創(chuàng)作模式發(fā)生了重大變化，包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站、視頻網(wǎng)站、音樂網(wǎng)站、自媒體網(wǎng)站等在內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)平臺的出現(xiàn)，為大量不同年齡、不同職業(yè)的文藝愛好者們提供了創(chuàng)作和發(fā)表作品的機(jī)會，他們拍攝影視作品，演奏自己的音樂，發(fā)表自己的小說詩歌，在互聯(lián)網(wǎng)上，“用戶生產(chǎn)內(nèi)容”在數(shù)量上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容”。這些文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的參與者除了廣大的青少年學(xué)生，還有公司白領(lǐng)、退休工人、鄉(xiāng)下農(nóng)民和機(jī)關(guān)干部。傳統(tǒng)的創(chuàng)作門檻被互聯(lián)網(wǎng)穿透，許多“業(yè)余作品”不僅滿足了創(chuàng)作者自己的創(chuàng)作和審美需要，還可能被廣大受眾所接受，甚至獲得遠(yuǎn)超傳統(tǒng)作家、藝術(shù)家的影響力。

互聯(lián)網(wǎng)平臺不僅推出了許多被稱為“IP”（Intellectual Property，指具有相當(dāng)社會影響力的知識財(cái)產(chǎn)）的網(wǎng)絡(luò)文藝作品，而且也涌現(xiàn)了一大批“網(wǎng)生代”的作家、藝術(shù)家。雖然網(wǎng)絡(luò)平臺推出的作品良莠不齊，甚至泥沙俱下，但“網(wǎng)生”的方式的確打破了傳統(tǒng)的創(chuàng)作門檻，給了更多人以自由創(chuàng)作和成長發(fā)展的機(jī)會。許多網(wǎng)絡(luò)文藝作品通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵，也進(jìn)入了傳統(tǒng)的報(bào)刊出版、電影電視領(lǐng)域并產(chǎn)生了巨大影響，其中就包括近年來被改編成電影的《鬼吹燈》《盜墓筆記》，被改編成電視劇的《瑯琊榜》《歡樂頌》等等。網(wǎng)生代作家、藝術(shù)家享受了互聯(lián)網(wǎng)帶來的平等機(jī)會，成為新時(shí)代的受益者。雖然由于專業(yè)和業(yè)余、精英與草根的混雜，網(wǎng)絡(luò)文藝有時(shí)在通俗和庸俗之間失去平衡，但互聯(lián)網(wǎng)對大眾文藝創(chuàng)造能力的釋放，更突出地體現(xiàn)了文藝不僅“為人民服務(wù)”，而且由人民創(chuàng)造和主導(dǎo)的時(shí)代特征。

創(chuàng)作與生活關(guān)系更密切

互聯(lián)網(wǎng)點(diǎn)對點(diǎn)的傳播模式，完全改變了曾經(jīng)由覆蓋、渠道所決定的傳播模式。當(dāng)文藝作品遇到互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候，出版社、發(fā)行公司、頻道頻率都不能完全決定一部文藝作品的傳播速度、規(guī)模和效果。文藝作品的傳播越來越依賴于互聯(lián)網(wǎng)上由用戶所構(gòu)成的“點(diǎn)”的選擇、反應(yīng)和擴(kuò)散，傳播的主導(dǎo)權(quán)在很大程度上回到了受眾手里。社交媒體的推介、各種自媒體的態(tài)度、網(wǎng)站上的評分，共同構(gòu)成了主流的“口碑輿論”，盡管有網(wǎng)絡(luò)水軍等不正當(dāng)手段的干擾，互聯(lián)網(wǎng)的各個(gè)節(jié)點(diǎn)仍會形成相對平衡的張力，影響大眾口碑的形成。一些名不見經(jīng)傳的作品，可能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)正面口碑的形成而產(chǎn)生“星火燎原”的效果，一些沸沸揚(yáng)揚(yáng)的大制作則可能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)負(fù)面口碑的傳播，而產(chǎn)生虎頭蛇尾的結(jié)局。受眾的這種反應(yīng)能力，促成了將受眾接受作為“情感眾籌”的網(wǎng)絡(luò)IP改編的繁榮，也促進(jìn)了文藝作品與接受者之間更加直接的互動，還促進(jìn)了充分考慮受眾信息的“大數(shù)據(jù)”創(chuàng)作和營銷的興起。

從來沒有一個(gè)時(shí)代像今天這樣，受眾的口碑比權(quán)威的傳播渠道具有更大的影響力和滲透力，因而也從來沒有一個(gè)時(shí)代，大眾的喜怒哀樂能夠如此直接地影響到文藝創(chuàng)作。雖然有人說“觀眾就是上帝”，但只有在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這個(gè)“上帝”的地位和影響才真正有可能實(shí)現(xiàn)。雖然文藝創(chuàng)作可能受到用戶趣味下沉帶來的某些消極的文化影響，例如創(chuàng)作者為了迎合網(wǎng)絡(luò)用戶而違背藝術(shù)規(guī)律去追求極端性、怪異性，但從整體來看，互聯(lián)網(wǎng)用戶對文藝創(chuàng)作的互動參與，使文藝創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活、大眾情感、時(shí)代脈搏有了更加密切的聯(lián)系，藝術(shù)創(chuàng)作因此吐納著鮮活的氣息。近年來，國產(chǎn)電影之所以能夠在票房上與席卷全球的好萊塢大片分庭抗禮，很大程度上就因?yàn)閲a(chǎn)電影這種“互聯(lián)網(wǎng)氣質(zhì)”帶來的本土性、親近感，這是好萊塢電影難以比擬的創(chuàng)作優(yōu)勢。

中國歷史上的每一次文藝變革，幾乎都是從民間文藝中找到創(chuàng)新的源泉，而今天民間則直接參與到文藝創(chuàng)作之中，這種參與、分享、互動的趨勢體現(xiàn)了現(xiàn)代社會中大眾文化話語權(quán)的提升。

內(nèi)容和形式分眾化

傳播學(xué)學(xué)者麥克盧漢曾經(jīng)預(yù)言，信息化社會不僅使世界變成了一個(gè)雞犬之聲相聞的地球村，而且也會因?yàn)樾畔⑹褂眯纬筛鞣N超越空間距離、民族差異的新的虛擬部落，信息將使得人群“重新部落化”�；ヂ�(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，就為這種重新部落化提供了可能性。圍繞一個(gè)明星，可以形成粉絲部落，圍繞一首歌，可以形成發(fā)燒友部落，圍繞一款游戲，可以形成玩家部落，圍繞一部漫畫，可以形成同人部落，圍繞一部小說，可以形成書粉部落……互聯(lián)網(wǎng)不僅滿足著傳統(tǒng)意義上的“大眾”需求，同時(shí)也滿足著各種不同的“小眾”需求，甚至能夠?qū)⒛切┓稚⒃谌珖鞯�、世界各地的用戶聚集為小眾，再從小眾聚集為相對的大眾�?

互聯(lián)網(wǎng)的這種聚集能力，使得專業(yè)和業(yè)余的作家、藝術(shù)家不僅能夠創(chuàng)作“大眾內(nèi)容”，而且能夠創(chuàng)造“分眾”和“小眾”內(nèi)容。這些年，一些過去受眾規(guī)模很小、很難進(jìn)入市場的文藝作品，借助互聯(lián)網(wǎng)的分眾營銷能力，獲得了觀眾的認(rèn)可。比如，4年前拍攝的電影《百鳥朝鳳》正是借助社交媒體的口碑影響，創(chuàng)造了超過8000萬票房的市場奇跡�；ヂ�(lián)網(wǎng)對文藝創(chuàng)作在題材、樣式、風(fēng)格、類型等方面的豐富，可以說也是前所未有的。哪里有需求，哪里就產(chǎn)生文藝。網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)劇、微劇、微視頻、長篇小說、微小說、同人文，各種形態(tài)琳瑯滿目；長期低迷的科幻題材作品，也因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生廣泛影響，《三體》因此受到了國際關(guān)注；各種幻想類、懸疑類、青春類、穿越類文藝作品更是如雨后春筍。雖然這些作品的宇宙觀、世界觀、人生觀等方面還存在種種爭議，但從多樣性和豐富性來說，互聯(lián)網(wǎng)的確極大地解放了文藝創(chuàng)作的內(nèi)容和形式。

創(chuàng)作生產(chǎn)走向互動化

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文藝創(chuàng)作與接受從過去的線性垂直關(guān)系變成了同步交叉關(guān)系。創(chuàng)作者不僅可以在創(chuàng)作前收集用戶的興趣愛好，聚集網(wǎng)絡(luò)上流行的熱點(diǎn)、警句、趣味點(diǎn)，通過大數(shù)據(jù)了解接受者的需求和愿望，也可以在創(chuàng)作過程中與接受者保持密切互動，實(shí)現(xiàn)同步反饋和同步調(diào)整。許多網(wǎng)絡(luò)文藝作品都是在互聯(lián)網(wǎng)上一邊寫作一邊修改，一邊發(fā)表一邊延展，接受者與創(chuàng)作者不斷交換信息、交換角色，保持了創(chuàng)作與接受的分享。在互聯(lián)網(wǎng)上，還有一種所謂同人文創(chuàng)作，當(dāng)年的《盜墓筆記》就曾被許多人看作《鬼吹燈》的同人文，創(chuàng)作者根據(jù)一個(gè)已知文本的設(shè)定，按照自己的想象創(chuàng)作出不同走向、不同設(shè)計(jì)的文藝作品，這種同題不同文的模式，就是創(chuàng)作互動化的典型寫照。而當(dāng)下流行的彈幕，也是創(chuàng)作與接收互動的一種方式。如今，不僅網(wǎng)絡(luò)文藝家采用這種互動方式創(chuàng)作，許多傳統(tǒng)文藝家也更加重視與接受者的互動，主動收集和分析網(wǎng)絡(luò)上受眾的反應(yīng)，使其作品更好地滿足接受者的精神文化需求。

最近一段時(shí)間文藝創(chuàng)作中流行的“IP熱”，雖然在一定程度上反映了資本對文化市場利益的追逐，但從創(chuàng)作生產(chǎn)觀念來說，也是文藝創(chuàng)作從過去的作者主導(dǎo)向互動分享的轉(zhuǎn)化。幾乎所有的互聯(lián)網(wǎng)IP，都是創(chuàng)作者與接受者長期互動的產(chǎn)物，這些IP所反映的不僅是創(chuàng)作者的情感，同時(shí)也是接受者的智慧。

近年來，互聯(lián)網(wǎng)IP改編逐漸成為一種創(chuàng)作生產(chǎn)熱點(diǎn)現(xiàn)象，雖然有因?yàn)椴蛔鹬厮囆g(shù)規(guī)律而失敗的例子，但也涌現(xiàn)了眾多成功的案例�；ヂ�(lián)網(wǎng)文藝產(chǎn)品越來越系列化、品牌化，其中很重要的促成因素，就是可以根據(jù)接受者的反應(yīng)來調(diào)整和優(yōu)化。正是在這種創(chuàng)作生產(chǎn)方式的推動下，最近涌現(xiàn)出的網(wǎng)絡(luò)劇《最好的我們》《余罪》等，不僅體現(xiàn)了與接受者的良好互動性，而且在主流價(jià)值觀傳達(dá)、制作品質(zhì)等方面達(dá)到了與傳統(tǒng)影視劇相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)。

任何變革都可能是把雙刃劍。互聯(lián)網(wǎng)對于文藝創(chuàng)作的影響同樣如此。一方面，“互聯(lián)網(wǎng)+”解放了文藝創(chuàng)作的生產(chǎn)力，促進(jìn)了文藝創(chuàng)作與生活、與大眾的密切聯(lián)系，豐富了文藝創(chuàng)作的內(nèi)容和形式，推動了文藝創(chuàng)新和藝術(shù)活力，另一方面，“互聯(lián)網(wǎng)+”也沖擊著長期形成的審美傳統(tǒng)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化了文藝創(chuàng)作的媚俗、庸俗化傾向，沖擊了社會文明長期形成的穩(wěn)定性和習(xí)慣性；一方面，“互聯(lián)網(wǎng)+”使得更加多樣化的文藝作品有機(jī)會被傳播和接受，同時(shí)通過互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)狀過濾之后涌現(xiàn)出一批創(chuàng)作和制作品質(zhì)上乘的優(yōu)秀作品，另一方面，也因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的海量信息，會出現(xiàn)眾多低劣、低俗、冗余的文藝作品，拉低文藝創(chuàng)作的平均水準(zhǔn)；一方面，“互聯(lián)網(wǎng)+”給予了更多網(wǎng)民更大的選擇空間和話語空間，另一方面，各種力量又會利用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，去影響、干擾和控制網(wǎng)絡(luò)輿論，使得網(wǎng)絡(luò)的自由成為一種“偽自由”。所以，當(dāng)我們在看到“互聯(lián)網(wǎng)+”對文藝生態(tài)帶來的積極影響的同時(shí)，應(yīng)該保持一種高度的文化自覺。在文化政策、互聯(lián)網(wǎng)管理、創(chuàng)作觀念討論、文藝批評等方面，我們都需要一種清醒的認(rèn)知。無論如何，文學(xué)藝術(shù)推動人、幫助人、促進(jìn)人更加全面、自由、健康的發(fā)展，促進(jìn)社會更加公正、平等、包容的目標(biāo)是終極性的。

（作者為清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，中國文藝評論家協(xié)會副主席）

【編輯：與文為鄰】