連續(xù)多年舉辦的生態(tài)文明貴陽國際論壇,今年又再受廣泛關(guān)注！白呦蛏鷳B(tài)文明新時代——綠色發(fā)展、知行合一”的主題,顯然更加堅定而清晰地回應(yīng)了黨的十八大報告所強調(diào)的“我們一定要更加自覺地珍愛自然,更加積極地保護生態(tài),努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”的精神。偉大的時代呼喚偉大的文化,偉大的文化升華偉大的時代。因此,作為生態(tài)文明新時代,一定要有新的文化和這個時代相呼應(yīng)。而貴州應(yīng)該在這個偉大時代的新文化創(chuàng)造中大力弘揚歷史積淀的優(yōu)秀生態(tài)文化傳統(tǒng),為貴州建設(shè)生態(tài)文明先行示范區(qū)作出應(yīng)有貢獻。
首先,弘揚“天人合一”的自然觀。十八大報告提出“生態(tài)文明新時代”這一新概念時,明確指出:“我們一定要更加自覺地珍愛自然,更加積極地保護生態(tài),努力走向社會主義生態(tài)文明新時代！边@一表達深層的內(nèi)涵是,生態(tài)文化應(yīng)該是生態(tài)文明新時代不可忽略的內(nèi)在核心,即要求把生態(tài)文明建設(shè)使命內(nèi)化為建設(shè)者的價值追求,外化為建設(shè)者的自覺行動。
這里值得引起注意的是,一些人往往把生態(tài)經(jīng)濟等同于生態(tài)文明。其實,生態(tài)經(jīng)濟是生態(tài)文明的基礎(chǔ),但不是全部,生態(tài)文明新時代需要的是自然、社會、文化和經(jīng)濟復(fù)合系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。從這個意義上講,生態(tài)文明的概念更加豐厚,而生態(tài)文化則是生態(tài)文明新時代的題中之意。歷史上,貴州各族群眾尊重自然、敬畏自然、順應(yīng)自然,留下了許多符合生態(tài)規(guī)律和生態(tài)價值要求的貴州經(jīng)驗、貴州故事,積淀了“天人合一”的自然觀。
在走向生態(tài)文明新時代的今天,我們要更加自覺地挖掘、保護、傳承和弘揚積淀在貴州地域上的優(yōu)秀生態(tài)文化傳統(tǒng),增強當(dāng)代人的生態(tài)意識、生態(tài)自覺和生態(tài)自信。
其次,弘揚“知行合一”的實踐觀。生態(tài)文明作為理念的形成,可以上溯到上個世紀(jì)八九十年代世界對可持續(xù)發(fā)展道路的探索,因而一定意義上可以說,中國選擇走生態(tài)文明發(fā)展道路,是國際、國內(nèi)反思非理性發(fā)展而取向于理性發(fā)展的成果。而我國首次把“生態(tài)文明”這一理念寫進黨的行動綱領(lǐng)是在2007年的“十七大”,之后5年黨的“十八大”上,生態(tài)文明建設(shè)更被擺在了中國特色社會主義“五位一體”的總布局中,既明確了把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的具象目標(biāo),又強調(diào)了在其它經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)和發(fā)展中,強化生態(tài)文明理念的引領(lǐng)功能。正是基于對生態(tài)文明的這種既是理念又是行動的認(rèn)識,黨的“十八大”提出了“走向社會主義生態(tài)文明新時代”的新論斷。這一論斷無疑包含一個基本的邏輯結(jié)論,那便是理念與行動的交融,是生態(tài)文明新時代的內(nèi)在特質(zhì),而實質(zhì)就是要我們在建設(shè)生態(tài)文明的過程中堅持“知行合一”的實踐觀。
貴州是陽明文化的發(fā)源地,王陽明被貶貴州后,受到純樸、善良的貴州人民的關(guān)心和愛護,參悟出“知行合一”的實踐觀。因此,在生態(tài)文明既是理念又是行動的今天,我們更應(yīng)該大力弘揚貴州歷史上積淀的“知行合一”的實踐觀,推動生態(tài)文明新時代的文化建設(shè)。
再次,弘揚“美美與共”的和諧觀。生態(tài)文明在從理念到行動,尤其到今天理念與行動交融的探索過程中,經(jīng)過認(rèn)識上的不斷深化和行動上的不斷到位過程,其間需突破若干認(rèn)識上的局限和行動上的偏差。反思基于生態(tài)文明階段論認(rèn)識的局限而帶來的認(rèn)識誤區(qū),認(rèn)為生態(tài)文明必須取代工業(yè)文明,建設(shè)生態(tài)文明就是要邁開工業(yè)文明階段,顯然陷入了唯階段論的困境。
人類社會從來就是多元文明共存共進共榮的社會。歷史上,工業(yè)文明的出現(xiàn)并沒有取代農(nóng)業(yè)文明,相反是提升了農(nóng)業(yè)的文明程度。今天提出生態(tài)文明,并不是要替代以前的工業(yè)文明、農(nóng)業(yè)文明,而是進一步提升我們工業(yè)和農(nóng)業(yè)的文明程度。這在“走向社會主義生態(tài)文明新時代”的今天,這種多元文明共進的指向更加明確。
貴州文化的特點,就是“多”與“和”,自然生態(tài)的多樣性與文化生態(tài)的多樣性相交織,多彩多樣的貴州文化在“天人合一、知行合一”的人文精神引領(lǐng)下能和諧相處。在走向生態(tài)文明新時代的今天,我們需要更加包容不同時代、不同地域的文明。因此,需要我們大力弘揚貴州歷史上積淀的不同文明與文化“各美其美、美美與共”的和諧觀,更加推動生態(tài)文明新時代的經(jīng)濟社會包容性發(fā)展,讓生態(tài)文明的成果惠及全體人民。
連續(xù)多屆舉辦的生態(tài)文明貴陽國際論壇,就是在生態(tài)文化積淀深厚的貴州,打造生態(tài)文明新時代的文化新平臺的偉大實踐。從這個意義上講,生態(tài)文明貴陽國際論壇應(yīng)該越辦越好,使之成為引領(lǐng)生態(tài)文明新時代文化走向的主陣地,并借助這個陣地更好地傳遞貴州聲音、中國價值,勾畫更加美好的人類未來。
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