千百年來，畬族人民創(chuàng)造了燦爛的文化，畬族文學是其中重要的部分。往常，畬族作家很少以集體的身份出現(xiàn)。

　　但去年初，《文藝報》以《畬族文學：聚成一團火》為題，刊發(fā)了福建多位畬族作家的評論和創(chuàng)作談。這是新中國成立以來，畬族作家首次集結出現(xiàn)。

　　幾乎同時，《民族文學》評論專欄也刊發(fā)了一篇《新時期畬族文學地理印象》，在畬族作家中引起不小的反響。

　　兩顆石子，激起了波瀾。畬族作家群作為一個群體，進入了人們的視野，引起文學界和學術界的關注。這背后，是畬族作家們幾十年的成長和民族身份認同的回歸。

　　4月9日，福建少數民族文藝論壇在福安舉行。來自魯迅文學院、中國少數民族作家學會以及省內外的少數民族作家50多人齊聚一堂。畬族作家群，作為一個群體被提出、研究和討論。

　　漸行漸近的畬族作家群

　　“畬族作家已經形成一個群體�！边@幾天，中國少數民族作家學會副會長包明德在寧德考察交流，他自稱感受到了一股強勁的勢頭�！跋窭鬃咏稹⒗罪L行、鐘紅英、山哈 等少數民族作家，他們作品中體現(xiàn)出的那一片家園、那一片原鄉(xiāng)，以及他們的民族意識、審美心理、理想情懷等，已經形成他們的風格和特點，可以看見畬族文學美 好燦爛的前景�！�

　　福建擁有畬族人口36.55萬，占全國畬族人口的51.58%和全省少數民族人口的45.87%。據省文聯(lián)副主席陳毅達介 紹，福建畬族作家有中國作家協(xié)會會員5人，省市級作協(xié)會員20人左右，從中國作家協(xié)會2014年選編的《新時期中國少數民族文學作品選集·畬族卷》的情況 來看，占全國畬族作家人數的68%�！案＝ㄉ贁得褡逶跉v史發(fā)展的過程中長期處于雜、散居住狀態(tài)，發(fā)展到現(xiàn)今這個規(guī)模實屬不易�！�

　　來自福州大學的學者鐘伯清從1997年開始，就從事于畬族文化研究。他提出了“漸行漸近的畬族作家群”的觀點：“我們之所以提出畬族作家群的概念，因為畬族作家已經有了一定規(guī)模，目前已有30人左右。而且畬族作家的群體意識正日益加強�！�

　　據悉，畬族文學可分為民間文學、半民間文學和作家文學。相比于其他兩種文學形式，畬族文學的出現(xiàn)，基本上是在新中國成立之后。但早期，畬族的作家并沒有身份意識，其作品與畬族文化本身沒有關系。

　　后來，上個世紀50年代出生的作家們，開始有了族群的意識。出生于1957年的雷德和是第一位專注于畬族題材小說創(chuàng)作的畬族作家。

　　“60后”“70后”的畬族作家，有了越來越強的群體意識。作家山哈原是司法工作者，他早期的作品帶有明顯的職業(yè)印跡，但近年來，他開始轉向畬族題材的文學創(chuàng)作。

　　而在“80后”“90后”之中，因高等教育更普及、所受教育程度更高、文學愛好者更多的原因，呈現(xiàn)出年代越往后，畬族作家、作者人數越多的現(xiàn)象。

　　與此同時，畬族作家的創(chuàng)作類型越來越豐富，如雷德和、山哈、粲然等的小說，呂奎文、雷風行、山哈等的報告文學等等，都成為同行中的佼佼者。

　　畬族“文學地理”版圖

　　一方水土養(yǎng)一方人。而這一方人又反哺這一方地域文化。

　　福建的地域特色鮮明，可用依山傍海來形容。地理位置的“山”“�！碧攸c，從一定意義體現(xiàn)在我省新時期畬族作家的某種精神取向上。這種受自然環(huán)境、獨特地域文 化影響的創(chuàng)作取向，是畬族作家群每個成員身上的烙印，也是他們創(chuàng)作的源泉。省文聯(lián)文藝理論研究所學術部主任鐘紅英把畬族文學創(chuàng)作的區(qū)域印象稱為“文學地理”。

　　雷德和是一位執(zhí)著的“文學地理”發(fā)掘者。他的畬族民族題材作品，大多立足于他所生活過的閩東畬村，如《蘭糟》中的蛤竹村、《夜闖卑庫 山》里的南音村、《紅祖國》里的雷家岙等。在他的作品中，畬民對祖圖的圖騰信仰，四月初八的“牛歇節(jié)”等生產性節(jié)俗，以及畬民對土地、耕牛以及與人之間的 深厚情感，都有著生動的表達。

　　相比雷德和對畬族的山的鐘情，粲然的筆下則是海。1978年出生的她，居住在海邊，被稱為畬族第一位女作家。她的作品在區(qū)域設置上，大多數位于沿海的某一個城市或某一處海灘，人物則定位為十七八歲的花季少女。在她身上，洋溢著接受過高等教育的年青一代畬族作家的才華。

　　而 鐘紅英的作品，則努力尋求民族身份認同，她通過考察民族的歷史文化，在散文作品中追尋民族之根。如《崖壁上的舞者》選取畬族遷徙、發(fā)展史上10個富于特色 的村莊，描寫畬族作為一個民族的前世與今生。此外，連江、羅源、建寧的一些畬族作家，他們多數對古典文學有著濃厚的興趣，擁有著厚重的文化氣息。

　　“中國是多民族國家，各個民族形成各種各樣的審美，也利于我們文化多樣性的建設。畬族的文化內涵，所埋藏的文化寶藏和文學之源，需要開掘出來�！卑鞯抡f。

　　鳳凰展翅須憑風借力

　　處于起步狀態(tài)的畬族文學，處于成長時期的畬族作家群，不可避免地存在種種不足與局限。“具體可概括為‘一少’‘二散’‘三缺’：‘一少’是指有影響的作家、 作品少；‘二散’是指創(chuàng)作題材不集中、沒有創(chuàng)作核心；‘三缺’是指缺少品牌作家，缺少發(fā)表作品的陣地，缺少培訓和指導。”陳毅達說。

　　為了彌 補這“三缺”，近年來中國作協(xié)和我省相關部門加強了對少數民族作家的扶持和培養(yǎng)力度。2012年，中國作協(xié)啟動了“中國少數民族文學發(fā)展工程”，除在魯迅 文學院開設少數民族文學創(chuàng)作高研班、培訓班外，還專設少數民族文學重點作品扶持項目等，我省畬族作家先后參加培訓，鐘紅英、雷德和、鐘而贊的作品分別獲中 國作協(xié)2013、2014、2015年度少數民族重點作品扶持項目。

　　“繁榮和發(fā)展民族文學需要兩雙翅膀，其一是作家創(chuàng)作的優(yōu)秀作品；其二是文學刊物和文學組織拿出更多平臺，讓作家在這個平臺上展示。” 中國少數民族作家學會秘書長趙晏彪說，舉辦文學賽事、劇本影視化、作品網絡推薦等多方面平臺搭建，能更快促進畬族文學發(fā)展。

　　據悉，在平臺建設上，本月進行的“新時期畬族文學創(chuàng)作高級研修班”，首次集結了全國各地的畬族作家、畬族文化研究者，他們在論壇、現(xiàn)場教學和創(chuàng)作實踐之中， 梳理畬族作家群及畬族文學的發(fā)展脈絡，相互介紹學習經驗。這樣的交流平臺，今后還將不斷延續(xù)；此外，《民族文學》正與畬族聚居地寧德市探討建立民族文學創(chuàng) 作基地。目前，《中國民族報》《福建民族》等刊物，重視起對畬族作家的培養(yǎng)，《文藝報》《福建日報》《福建文學》等報刊上，畬族作家、新人的作品也更常見起來。

　　【編輯：與文為鄰】