12月18日，冉正萬作品研討會在遵義師范學院舉行。作為“黔北作家進校園”的系列活動之一，冉正萬是第四位走進遵義師范學院的黔北作家。研討會由遵義市文聯(lián)、遵義師范學院人文與傳媒學院、遵義市文藝理論家協(xié)會、遵義市作家協(xié)會共同主辦。遵義市文藝理論家協(xié)會主席王剛主持。
當天，來自貴陽和遵義兩地的作家、評論家、教授等共40余人參加研討會，暢所欲言地講述自己心中的冉正萬和他的作品，大家一致認為：冉正萬腳踏實地地潛入地方歷史和文化、聆聽民族聲音，并以虔誠之心寫出充滿魅力的文字，個人和作品共同構(gòu)成了黔北一個耀眼的文化符號。
是地方的，更是黔北的
“作家冉正萬生長在黔北，從余慶農(nóng)村走出來，地質(zhì)專業(yè)帶給他與山川萬物始終有一種親近，為文學創(chuàng)作奠定了獨特優(yōu)勢。”遵義市文聯(lián)主席趙劍平首先介紹了冉正萬和他的作品，他說，冉正萬是一個有信仰的作家，經(jīng)歷與追求決定了作品的色彩，體現(xiàn)在作品中，則是濃厚的人文與生態(tài)氣息。
“在泥沙俱下的市場大潮下，他一直堅持純文學創(chuàng)作，這是難能可貴的！壁w劍平表示，文學不僅是作家的個人追求，更是時代精神的表達。在神圣感消解和淡化的當下，在現(xiàn)代性帶來的文化雷同局面下，地方文化基因更應(yīng)該成長，燈塔一樣成為為地方證明。而冉正萬的作品，就是地方性的，更是黔北的。
遵義師范學院副教授唐燕飛說，優(yōu)秀的文學作品往往有著鮮明的地域風格，而在冉正萬的小說中，貴州獨有的高原地貌特征、風俗民情，高原人粗獷堅韌的性格，表現(xiàn)得尤為明顯！白髡咦约阂舱f，‘貴州基因是已經(jīng)滲透在字里行間，無一字不是和貴州有關(guān)，基因是貴州的，軀體也是’！庇纱丝梢娙秸f的作品有著多么深厚的貴州烙印。
傳奇色彩，人文關(guān)懷
談起冉正萬的作品，不少人都聲稱被小說中傳奇乃至魔幻的色彩所吸引。遵義市文藝家協(xié)會副主席彭一三表示，小說《天眼》就是極富傳奇色彩的作品！伴_篇寫寨守陳燈高被牛角挑中喉嚨而死，作品帶著傳奇色彩。繼而說落氣袋，寫樹葬的喪葬風俗，又寫陳紹冒復仇殺牛，與冤家寡婦成為一家。再后來他劫法場、稱皇帝，簡直傳奇透頂了！”
另外，彭一三認為《天眼》把一家三兄弟的命運放在地處黔北的燕毛頂來寫，四十年間人世滄桑、政治運動、社會變革、一環(huán)扣一環(huán)，作者或粗或淺地在作品中有所交代，讓人感覺就是一部活脫脫的現(xiàn)當代農(nóng)村社會發(fā)展史。因此，《天眼》的文學價值更表現(xiàn)為文學敘寫歷史，深刻細致地反映了文學的社會性。另外，敘述中死亡如影隨形，悲愴悲涼，體現(xiàn)了作者的人文關(guān)懷。
遵義師范學院中文系教授藍卡佳從語言與文化的角度看待冉正萬的作品《天眼》。她認為，小說用嫻熟的民俗語言來描寫歷史變遷與人物命運，不同時期的社會方言體現(xiàn)了不同的時代特征，貫穿其中的婚俗、喪俗等則體現(xiàn)了黔北獨特的山地文化！拔幕歉，已化為人的存在的一部分！彼{卡佳說，作者正是運用大量的黔北民俗文化和地方方言來反映歷史的變遷和人性的荒誕，從而凸顯出文中人物的悲劇性，而發(fā)生在大山的悲劇故事，正是作者人文關(guān)懷的體現(xiàn)。
他是最勤奮的作家
作為冉正萬的好友，貴陽市作協(xié)主席肖江虹分享了冉正萬的創(chuàng)作經(jīng)歷！八亲钋趭^的作家，每天早上起來寫多少，很長一段時間以來沒變過。不僅如此，小說質(zhì)量還那么穩(wěn)定！毙そ缯f！啊栋茁乖繁憩F(xiàn)出的是機巧，《銀魚來》則更多的是笨拙。把笨拙發(fā)揮好，力量上將超過《白鹿原》！
肖江虹說，作為敘事者，冉正萬對作品中的人物小心翼翼，其實是對大地山川、風物的敬畏，知道人面對大自然如此渺小，這是他成功的秘訣！斑叺厝绾挝膶W，像冉正萬一樣把自己降到塵埃里，那必然能寫出優(yōu)秀的作品。我期待冉正萬有一天能寫出超越《銀魚來》的作品，也相信他一定能寫出來。”肖江虹說。
“他的小說有一種特別的魅性，最喜歡《銀魚來》與《純生活》。”作家、遵義市文聯(lián)黨組書記肖勤如此坦言。她比喻說，冉正萬本身就是一條奇特的大魚，潛在水底下，頭朝上，什么都看得一清二楚。他成績好，卻非常低調(diào)。同樣以好友的身份，肖勤談到了冉正萬鮮為人知的另一面。“我曾問正萬是如何尋找靈感的，他說曾到過桐梓，在縣志里找到了靈感！毙で谡f，冉正萬的作品之所以體現(xiàn)出濃郁的地方特色，是因為他在努力搜集那些已經(jīng)消失或正在消失的本土文化碎片，從中找到了素材，也獲得了靈感。
邊地作家如何講好中國故事
復旦大學文藝學博士、貴州師范大學副教授索良柱表示，近現(xiàn)代以來，貴州并不乏優(yōu)秀的小說家，如蹇先艾與何士光，但他們更多以短篇小說聞名。因此，自己一直期待一部能代表貴州的長篇小說。在這樣的期待中，冉正萬的《銀魚來》出來了，他看后格外欣喜！啊躲y魚來》即使放在新世紀長篇小說來看，也是很有分量的，甚至比部分知名的長篇還要好！彼髁贾f。
研討會上，索良柱談到了邊地作家如何講好中國故事的話題。在他看來，邊地作家常常被忽略，在這一背景下，要講好邊地故事格外困難。但更為關(guān)鍵的是，大部分作家容易掉入歷史的同一性，這以《白鹿原》與《塵埃落定》最為典型，沒意識到邊地差異！躲y魚來》的文學價值，就在于打破了《塵埃落定》的敘事邏輯，是真正的立心之作！斑M入新世紀，作家的使命就是如何重新敘述中國故事，而邊地作家的使命就是如何把邊地的文化自信和自覺寫出來。因此，把冉正萬這樣的作家放入中國故事大有可為！彼髁贾f。
北京大學現(xiàn)當代文學博士、遵義師范學院人文與傳媒學院副教授陳榮陽說，在冉正萬筆下，無論是關(guān)涉時代傳統(tǒng)與鄉(xiāng)土的《路神》，還是探討個體生命與情感的《細雨下穿了白天》，或者是書寫人類偏見與誤解的《寶寶廢廢》，都能在日漸擁擠的當代小說模式之外，另辟蹊徑，找到自己的言說空間——這樣一種能力，在當代中國作家中，這可謂少見。但長篇小說《天眼》則未超出當代中國鄉(xiāng)土小說的慣常模式，那就是以鄉(xiāng)村生活為背景，以某個家族幾代成員為核心，在歷史的變遷中演繹“一個民族的秘史”。他說，在這樣的模式下，作品中的人或事都在時間的洪流中翻滾而行，從而喪失了停留涵詠的可能。
陳榮陽說，從五四時期的鄉(xiāng)土文學開始，到上世紀三十年代的京派海派及東北作家群，再到八十年代的尋根小說，九十年代的長篇歷史小說，都在探究地域文學的各種可能性。以貴州而論，蹇先艾、何士光等幾代貴州作家都在其作品中不同程度地糅合進了各種具有貴州特色的風物和語言！暗沁@種糅合其實未必有太多的感染力，如果未能處理好作品思想與地域風物之間的關(guān)系，反而會影響作家作品的藝術(shù)表達和傳播范圍！彼硎，邊地作家創(chuàng)作時，使用地域性的風物和語言應(yīng)當謹慎。
【編輯：黃先兵】
