11月21日至23日，由福建省作協(xié)、閩南師大文學院、漳州市作協(xié)主辦的“經(jīng)典福建  創(chuàng)意閩南——閩派詩會走進漳州”系列活動在漳州市舉行。中國作協(xié)副主席吉狄馬加，福建省文聯(lián)主席張帆、副主席陳毅達，以及100多位詩人、評論家一起參加了閩派詩歌朗誦會、漳州詩群作品研討會以及采風創(chuàng)作等活動。

　　吉狄馬加在開幕式上談到，當前詩歌活動非�；钴S，這說明在物質(zhì)文明不斷發(fā)展的今天，人們越來越積極地尋找新的精神空間。地域性詩歌的崛起更是為當下詩歌的繁榮增添了新的力量。詩人寫作，總是喜歡從個體的東西出發(fā)，抒寫身邊的人與事，挖掘地域性的元素，這是保持詩歌獨特面貌的基礎(chǔ)。但是，真正偉大的詩歌還要進入到普遍人性的層面，深刻反映人的存在狀態(tài)和精神意識，體現(xiàn)出人類意識。這樣的詩歌會對人與人、群體與群體之間的關(guān)系起到彌合的作用。

　　據(jù)介紹，漳州詩群人數(shù)眾多，包括以道輝、陽子為代表的新死亡詩派，以安琪、康城為代表的《第三說》詩人群，以及以老皮為代表的《詩歌藍本》詩人群等，在閩派詩歌中占有重要的位置。楊煉、張清華、陳仲義、羅振亞、霍俊明、伍明春、任毅等與會者談到，漳州詩群內(nèi)部存在諸多差異性，但彼此之間進行著密切交流，形成了整體的合力。他們根據(jù)自身的文化環(huán)境進行提問，又有超越地域性的視野，喜歡關(guān)注時間、生命、死亡等形而上的問題。但是，他們的一些作品過于注重先鋒性，讀者卻很難找到進入其中的路徑。

　　【編輯：黃先兵】