文學(xué)團(tuán)隊(duì)的出現(xiàn)并非偶然。如果說,貴州文學(xué)也有著自己的傳統(tǒng)和譜系,那么這個(gè)傳統(tǒng)就是現(xiàn)實(shí)主義和鄉(xiāng)土敘事！拔逅摹币詠,從蹇先艾到何士光再到歐陽黔森,可以說“黔山七峰”的推出,有著屬于它的邏輯鏈條和結(jié)構(gòu)特征。這一作家群體,橫跨50年代到70年代,其中以60年代為主體。這種連續(xù)積累,意味著貴州文學(xué)氣象的延綿,顯示出貴州文學(xué)在中國(guó)文壇的有力存在。此次論壇的推出,引起了全國(guó)文學(xué)界、評(píng)論界的關(guān)注,必將鼓勵(lì)更多人來參與貴州當(dāng)代文學(xué)發(fā)展,催生更多反映時(shí)代的好作品。
四代作家描摹時(shí)代大潮
一方水土養(yǎng)一方人。
作為全國(guó)唯一一個(gè)沒有平原支撐的省份,萬峰林立、溝壑縱深已成為貴州的地理象征。而在這片土地上成長(zhǎng)起來的貴州作家,也像跌宕起伏的山巒一樣,彼此相連,又各有特性。
作為一個(gè)地域性的寫作群體,自“五四”以來的百余年間,貴州作家與主流文學(xué)思潮相遇,薪火相承,先后涌現(xiàn)出四代閃亮文壇的作家。
首先是當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的代表作家蹇先艾,魯迅曾如此評(píng)價(jià)他的作品《水葬》:“對(duì)我們展示了‘老遠(yuǎn)的貴州的鄉(xiāng)間習(xí)俗的冷酷,和出于這冷酷中的母性之愛的偉大！贝送,壽生那奔流著謙謙君子不可能釋放的批判氣息的《黑主宰》、《鄉(xiāng)民》等,也深得胡適贊賞,從而成為打破《獨(dú)立評(píng)論》“不登文學(xué)作品”的先例。
新中國(guó)成立后,以伍略、石果、蘇曉星、藤樹嵩為代表的貴州作家,熱情謳歌時(shí)代進(jìn)步,不少作品或改編為京劇、舞劇,有的還被搬上銀幕。他們將“民族文學(xué)”融入主流敘事,作品中飽含著地域風(fēng)情和民族韻律,同時(shí)打上了深深的時(shí)代烙印。
“文革”之后的貴州文學(xué)向現(xiàn)實(shí)回歸,作家們把筆觸深入社會(huì)的方方面面,在新時(shí)期文學(xué)的歷史上,留下了燦爛的篇章。這其中,何士光的短篇小說《鄉(xiāng)場(chǎng)上》被黨中央理論刊物《紅旗》雜志轉(zhuǎn)載。之后何士光相繼推出《種包谷的老人》、《遠(yuǎn)行》、《苦寒行》等佳作,又有長(zhǎng)篇小說《似水流年》、中篇小說《青磚的樓房》《草青青》及短篇小說集《梨花屯客店一夜》《故鄉(xiāng)事》等問世。其中短篇小說《鄉(xiāng)場(chǎng)上》《種包谷的老人》《遠(yuǎn)行》曾獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。李寬定是一位多產(chǎn)的作家,著有長(zhǎng)篇小說《荒林野妹》、《浪漫女神》,中篇小說集《小家碧玉》《大家閨秀》《山的女兒》,短篇小說集《年輕人的事情》《愛與枷鎖》,電影文學(xué)劇本《良家婦女》、《李寬定電影劇作選》等。其中《良家婦女》由北京電影制片廠搬上銀幕,在27個(gè)國(guó)家上映,攬獲5個(gè)國(guó)際電影節(jié)上的8項(xiàng)大獎(jiǎng)。葉辛先后推出《蹉跎歲月》《家教》《孽債》等多部小說,根據(jù)《蹉跎歲月》《家教》《孽債》改編的電視連續(xù)劇,均在國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)。李發(fā)模的敘述長(zhǎng)詩《呼聲》,被稱為中國(guó)“新詩的一塊里程碑”。而女詩人的重要代表人物,則是一直活躍在電視文藝界的唐亞平。
上世紀(jì)90年代初,第四代貴州作家集體登場(chǎng),各種體裁齊頭并進(jìn),波濤澎湃的勢(shì)頭一直持續(xù)。如今,歐陽黔森、唐亞平、冉正萬、王華、謝挺、戴冰、唐玉林、祿琴、姚輝、肖江虹、肖勤等中青年作家活躍文壇、氣象萬千。
執(zhí)著本土激情抒寫
一直以來,省委、省政府強(qiáng)調(diào)以建設(shè)文化強(qiáng)省的發(fā)展戰(zhàn)略,促進(jìn)多民族文化大發(fā)展大繁榮。此次高峰論壇上推介的“黔山七峰”,包括歐陽黔森、唐亞平、冉正萬、王華、謝挺、戴冰、唐玉林等7位,是省委宣傳部、省文聯(lián)以作家集群的形式推出的第一批作家。他們出生于20世紀(jì)50至60年代,長(zhǎng)期致力于文學(xué)創(chuàng)作,作品分別在《人民文學(xué)》《當(dāng)代》《十月》《收獲》《中國(guó)作家》等中文核心刊物發(fā)表,被《新華文摘》《小說選刊》《小說月報(bào)》《中篇小說選刊》等中文核心刊物選載,并入選各類選本,被譯為俄、英、美、德、法等文字向世界傳播。
作為“黔山七峰”之一的省文聯(lián)副主席、省作協(xié)主席歐陽黔森表示,這種集體亮相,意味貴州作家群正在積極地參與到建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,激勵(lì)作家寫出與時(shí)代共振的作品。這次高峰論壇,是對(duì)省委、省政府提出文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的貫徹實(shí)施,通過“黔山七峰”帶動(dòng)貴州文學(xué)實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展和繁榮,以更開闊的眼光、更廣博的胸襟,與各個(gè)藝術(shù)門類廣泛結(jié)合。努力構(gòu)建傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合的發(fā)展局面,為貴州走出一條“有別于東部、不同于西部”的文化強(qiáng)省之路,提供精神動(dòng)力。
省文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)主席杜國(guó)景說,在習(xí)近平總書記文藝座談會(huì)上發(fā)表重要講話之后,對(duì)文學(xué)創(chuàng)作、文藝批評(píng)的要求都進(jìn)一步提高。通過推出作家群體,打造屬于我們自己的隊(duì)伍,加強(qiáng)創(chuàng)作與批評(píng)的互動(dòng),將更好地引領(lǐng)貴州文藝創(chuàng)作。
中國(guó)作協(xié)副主席吉狄馬加認(rèn)為,貴州有著悠久的文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng),這里的民族多元共生,可以說是中國(guó)民族關(guān)系的一種縮影。跌宕起伏的民族發(fā)展史,以及文化的多元性,使得貴州作家們的想象力非常奇特,并由此造就了貴州文學(xué)在中國(guó)文學(xué)版圖中的地位。
在吉狄馬加眼里,“黔山七峰”的作品盡管個(gè)性鮮明,卻始終執(zhí)著于這片土地的整體書寫。歐陽黔森的小說承接了蹇先艾、何士光的“文脈”,有著對(duì)貴州現(xiàn)實(shí)主義書寫的傳統(tǒng)。在他的短篇小說中,對(duì)于人深層次的人性關(guān)懷,對(duì)于小人物的生存困境,有著深刻的把握,在全國(guó)性的地域小說中顯得十分重要。而在中國(guó)的詩歌版圖上,唐亞平具有鮮明的“高原”標(biāo)識(shí)性。在她的創(chuàng)作中,對(duì)于土地的情結(jié),對(duì)于鄉(xiāng)土的回歸,與人類的心靈世界是相承相通的。冉正萬的小說執(zhí)著于記錄中國(guó)劇烈變化背景下鄉(xiāng)村小人物的命運(yùn),有著一種不停留于文字的感傷,可見作家對(duì)于生命的愛撫。而與冉正萬相比較,王華則以語言的實(shí)踐展開了另外一種鄉(xiāng)村敘事,使得小說的現(xiàn)代感和現(xiàn)代意味都獨(dú)樹一幟。
吉狄馬加點(diǎn)評(píng)說:謝挺是一個(gè)成熟而有著很高小說天分的作家；戴冰則擁有獨(dú)特的寫作視角,在貴州作家中十分顯著；唐玉林的《滄桑武陵》三部曲,在小說的可讀性和大眾化方面做了很好的探索,對(duì)于研究貴州的本土文化很有意義。
集結(jié)力量譜寫文學(xué)新篇章
相對(duì)于中心地帶,貴州過去的封閉的自然空間保護(hù)了寫作者的本真,因此在文學(xué)作品中也保留了較多中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的痕跡,有著對(duì)生命神采飛揚(yáng)的理解。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委陳福民認(rèn)為,在不少貴州作家、詩人的作品中,都能夠找到80年代先鋒的姿態(tài),比如唐亞平、戴冰。
在中山大學(xué)教授、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)和魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委謝有順看來,邊地作家很容易傳統(tǒng)和老套,但這次研討的幾位貴州作家卻很有現(xiàn)代意識(shí),當(dāng)代寫作已有無數(shù)前輩作出藝術(shù)的探索和實(shí)踐。因此,除了要有好看的故事,還要有好的敘事、語言和形式感。
在貴州文學(xué)版圖上,還有一個(gè)形成于新時(shí)期的文學(xué)陣地——文學(xué)月刊《山花》。作為貴州文學(xué)開放、大氣的標(biāo)識(shí),一個(gè)文化區(qū)域的文學(xué)刊物,與當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)環(huán)境形成正比。陜西省作協(xié)副主席、《小說評(píng)論》主編、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)和魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委李國(guó)平感嘆:“我認(rèn)為,不馴、不羈、不從,是貴州文學(xué)的核心氣質(zhì),而《山花》是新時(shí)期期刊史、文學(xué)史上標(biāo)志性的刊物之一,也是貴州文學(xué)氣度、高度的標(biāo)志之一！
盡管80年代有何士光的小說《鄉(xiāng)場(chǎng)上》《種包谷的老人》《遠(yuǎn)行》,至今仍令人記憶猶新,歐陽黔森10年間在央視一套黃金時(shí)間推出集結(jié)省內(nèi)外力量、領(lǐng)銜提綱的4部作品,近來王華的作品也頻頻亮相,外界對(duì)于貴州文學(xué)的關(guān)注度似乎不夠。
《小說選刊》副主編王干直言“貴州作家群是一個(gè)被低估的作家群,究其原因,貴州一線的作家很少,‘1.5線’的很多。比如,王華的長(zhǎng)篇小說寫得很好,但沒有產(chǎn)生爭(zhēng)論,所以影響比較小。怎么從‘1.5線’進(jìn)入一線,這是個(gè)很復(fù)雜的問題,但首先應(yīng)該進(jìn)入大評(píng)論家、當(dāng)代文學(xué)大教授的視野。因此,在貴州作家群高峰論壇上對(duì)外推出“黔山七峰”是很有意義的！
群體總是更能讓人記住。古有“竹林七賢”、“建安七子”、“唐初四杰”,當(dāng)下在全國(guó)其它省市也有“三棵樹”、“三駕馬車”等地域性的作家群體。“黔山七峰”的推出可謂是順應(yīng)時(shí)代,也符合傳統(tǒng)。
中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部理論處處長(zhǎng)、研究員李朝全認(rèn)為,“黔山七峰”的推出是貴州的一次文學(xué)大閱兵,預(yù)示著文學(xué)黔軍已經(jīng)開始吹起集結(jié)號(hào)。此次貴州作家群高峰論壇,為貴州文學(xué)繁榮發(fā)展承擔(dān)了兩項(xiàng)重大任務(wù):一是檢閱貴州的文學(xué)作家隊(duì)伍,總結(jié)近年來貴州文學(xué)創(chuàng)作的成就和成功的經(jīng)驗(yàn),評(píng)析評(píng)判優(yōu)秀作家的作品,推介和宣傳貴州文學(xué)；二是對(duì)貴州文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行把脈會(huì)診。
從蹇先艾到何士光、李寬定、葉辛,到90年代至新世紀(jì)以來的“黔山七峰”,再到包括肖江虹、肖勤、曹永等一批后起之秀所組成的貴州文學(xué)隊(duì)伍,諸多作家在中國(guó)文學(xué)版圖上共同樹立起一面貴州旗幟,他們?cè)趯W(xué)習(xí)探索的同時(shí),也一直思考和實(shí)踐如何保有自己對(duì)于藝術(shù)、文化多樣性認(rèn)同的特質(zhì)。
“黔山七峰”突顯貴州文學(xué)成就 堅(jiān)守傳統(tǒng)寫作
歐陽黔森，省文聯(lián)副主席、省作協(xié)主席、省文學(xué)院院長(zhǎng),一級(jí)文學(xué)創(chuàng)作,貴州省核心專家、國(guó)務(wù)院津貼專家,全國(guó)德藝雙馨文藝工作者,中國(guó)作家協(xié)會(huì)七屆全委委員。先后在中文核心期刊發(fā)表長(zhǎng)、中、短篇小說五百余萬字。有長(zhǎng)篇小說《雄關(guān)漫道》《非愛時(shí)間》《絕地逢生》《奢香夫人》及中短篇小說集等10部。編劇并任總制片拍攝了《雄關(guān)漫道》《絕地逢生》《奢香夫人》等電視連續(xù)劇,以及《云下的日子》《幸存日》等電影等12部影視作品。作品曾獲得全國(guó)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、全國(guó)電視“金鷹獎(jiǎng)”、全國(guó)電視“飛天獎(jiǎng)”、全軍“金星獎(jiǎng)”等全國(guó)性獎(jiǎng)項(xiàng)19個(gè),貴州省文藝一等獎(jiǎng)等省部級(jí)獎(jiǎng)50余項(xiàng)。
孟繁華(沈陽師范大學(xué)教授、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委):作為一個(gè)作家,歐陽黔森不為世風(fēng)所左右,堅(jiān)持自己的文學(xué)理想和文化信念,更多的顯示來自他內(nèi)心的自我要求。貴州是一個(gè)有偉大文學(xué)傳統(tǒng)的地域,從蹇先艾到何士光,對(duì)貴州鄉(xiāng)土文化和山地多彩風(fēng)情、醇厚民風(fēng)的書寫,一直是個(gè)延綿不絕的文脈。歐陽黔森的小說創(chuàng)作特別是短篇小說創(chuàng)作,就在這個(gè)譜系之中。他的小說寫法傳統(tǒng),既不先鋒也不“后現(xiàn)代”。他還以舒緩從容的姿態(tài)講述他那些多少有些“老舊”的故事。因此,他的小說敘事中隱含著一個(gè)大傳統(tǒng)。文學(xué)無論怎樣在形式上花樣翻新,始終有其不變的“核心價(jià)值”,這就是人類普遍價(jià)值維護(hù)的最低承諾,當(dāng)我們度過了那個(gè)文學(xué)形式的“恐后癥”之后,會(huì)發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持傳統(tǒng)寫作的作家是多么了不起,歐陽黔森就是這樣的作家。
周新民(湖北大學(xué)教授、博導(dǎo)):歐陽黔森在劇本創(chuàng)作上極具創(chuàng)作才華,但他在短篇小說藝術(shù)領(lǐng)域的潛心耕耘所取得的成就最高。其短篇小說的藝術(shù)探索,吸收了中國(guó)古代編年敘事、傳記敘事的審美意識(shí),創(chuàng)作出了具有中國(guó)民族特色的文學(xué)作品。小說所選取的生活,也絕對(duì)不是生活的橫斷面,比如《斷河》《遠(yuǎn)方月皎潔》《五分硬幣》中,凸顯了作家對(duì)于生活和人生的思考；在《十八塊地》《心上的眼睛》《敲狗》等作品中,歐陽黔森在刻畫人物形象時(shí),摒棄了觀念對(duì)于人物本來面目的遮蔽,回歸到表現(xiàn)“人”的本來面目上。
鄉(xiāng)土深處的文學(xué)生命
王華，省作協(xié)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、一級(jí)作家、省管專家。著有長(zhǎng)篇小說《橋溪莊》《儺賜》《家園》《花荷》《花村》,中篇小說《天上沒有云朵》《回家》《旗》《在天上種玉米》《向日葵》等,短篇小說《逃走的蘿卜》《香水》等,并在《當(dāng)代》《人民文學(xué)》等刊物發(fā)表。作品多次入選《小說選刊》《新華文摘》《中篇小說選刊》《小說月報(bào)》各種年度選本。長(zhǎng)篇小說《橋溪莊》(又名《雪豆》)獲第九屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng),《當(dāng)代》拉力賽冠軍；《花河》獲2013年度長(zhǎng)篇小說排行榜第一名；《儺賜》《花河》《旗》《香水》等分別被翻譯到海外,中篇小說《旗》被改編成電影。
張燕玲(《南方文壇》主編):王華筆下的嫵媚之氣讓人著迷。她的感性,對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)注的切膚之痛,尤其是現(xiàn)代性困擾下中國(guó)鄉(xiāng)村女性的精神疼痛,使得她的小說充滿了生命的質(zhì)感和女性悲情。她的小說告訴了我們百年來鄉(xiāng)村女性令人心悸的認(rèn)識(shí)和選擇,或者是抗?fàn)幓蛘呤琼槒。比如《花河》中人物白芍?jiān)硬的塑造,不達(dá)目的不罷休的一定要嫁給地主改變命運(yùn)。白芍這種一定要為自己而活的精神,有著作者對(duì)女性幸福的深度思考。這些都使得她筆下的人物生長(zhǎng)在鄉(xiāng)土的深處,充滿了南方的蓬勃生機(jī),但是故事內(nèi)核尖銳,語言野氣橫生、非常生動(dòng),給人以震動(dòng)。
羅宏梅(貴州省文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)副主席、遵義師范學(xué)院教授):全球化沖擊無疑是對(duì)民族文化的巨大挑戰(zhàn),在這種狀態(tài)下,鄉(xiāng)土文學(xué)何去何從,王華做出了她自己的探索,即將鄉(xiāng)土特征與前衛(wèi)的藝術(shù)表現(xiàn)相融合。首先,她巧妙地將方言與當(dāng)代話語有機(jī)地結(jié)合起來,使方言獲得了新的生命力。而在鄉(xiāng)土故事的敘述上,她大膽地采用了現(xiàn)代派的藝術(shù)手法,展示小人物的獨(dú)特境遇,深入挖掘冰刻畫出他們微妙而復(fù)雜的人性,使得鄉(xiāng)土故事煥發(fā)新意。我想王華的創(chuàng)作體現(xiàn)了鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展方向。
在荒誕中構(gòu)建現(xiàn)實(shí)世界
戴冰，省作協(xié)副主席、省青少年文學(xué)委員會(huì)主任、省文史研究館特聘研究員、《貴州作家》執(zhí)行副主編、《文匯報(bào)筆會(huì)》專欄作家,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。1989年開始發(fā)表小說和散文,迄今已在《鐘山》《上海文學(xué)》《山花》《當(dāng)代小說》等刊物發(fā)表作品近200萬字。出版中短篇小說及散文集7部,有作品被《新華文摘》《短篇小說選刊》《散文海外版》《文匯報(bào)年度精選》《青年文摘》等選載。作品入選《中國(guó)城市小說十年選》《2009我最喜愛的中國(guó)散文一百篇》等選本。曾獲貴州省政府文藝獎(jiǎng),首屆“山花”小說獎(jiǎng),第三四屆貴州省烏江文學(xué)獎(jiǎng),第二屆“尹珍”小說獎(jiǎng)等。
張燕玲(《南方文壇》主編):戴冰的作品表現(xiàn)出荒誕性,有一種形而上、意象化的現(xiàn)代空間感,小說里散發(fā)著迷宮般的書齋氣息。他的小說往往是從人類臆想起筆,描述形而上的世界,追問世界的生存包括人性的裂變,有一絲的虛無感,但本質(zhì)上還是普具現(xiàn)代意識(shí)和情懷的,具有天馬行空的藝術(shù)才情和另類品質(zhì)。此外,小說常常以一個(gè)臆想(比如《濃霧》《斜眼》《頭發(fā)》等)來精心建構(gòu)小說的立體空間感。從他的作品中,能夠感受到作家內(nèi)心深處的大悲涼。他寫大時(shí)代下生存的小人物迷失自我,關(guān)注人物背后的內(nèi)心世界。
張鷹(解放軍出版社文藝圖書編輯部主任、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委):讀戴冰的小說,會(huì)有一種被他挾持者,在亦真實(shí)亦荒誕的藝術(shù)迷宮中游走的感覺。小說中構(gòu)建出一種富有荒誕意味的現(xiàn)實(shí)世界,如果揭開荒誕的外殼,卻發(fā)現(xiàn)荒誕中隱含著生活真實(shí),戴冰不會(huì)把生活的答案揭示給你,只是指出生活的無限可能性,讓讀者自己作出解讀。然而在作者貌似冷靜的客觀敘述中,也對(duì)他筆下的人物予以人道主義的精神關(guān)懷。
高原詩歌的女性表現(xiàn)
唐亞平，省文聯(lián)副主席、省作協(xié)副主席、省電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,貴州電視臺(tái)高級(jí)編輯,貴州省管專家,曾獲“全國(guó)百佳新聞工作者”、“全國(guó)德藝雙馨電視藝術(shù)工作者”稱號(hào)。有個(gè)人詩集《蠻荒月亮》《月亮的表情》《唐亞平詩選》《黑色沙漠》。在《詩刊》《人民文學(xué)》《中國(guó)》《星星》《山花》等報(bào)刊發(fā)表作品,作品入選全國(guó)上百種重要現(xiàn)代詩選集,其中包括“熊貓”、“企鵝”等外文版選集,被譯介到英、美、德、法等國(guó)家。1994年獲“莊重文學(xué)獎(jiǎng)”。
陳劍瀾(中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、《文藝研究》副主編):上世紀(jì)80年代是一個(gè)充滿理想主義的時(shí)代。在當(dāng)時(shí)的主流思潮里“自由”被賦予了很多意義,但在主流思潮之下還有一支虛無主義的潛流,時(shí)常出現(xiàn)在繪畫藝術(shù)和先鋒文學(xué)中。唐亞平的詩歌就是虛無主義的時(shí)代的激進(jìn)表達(dá)。在她的黑色系列中,有很多追尋孤獨(dú)個(gè)體的段落,關(guān)于“我是誰”的問題,這是個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)表達(dá)。孤獨(dú)的個(gè)人如何寫出自己的經(jīng)驗(yàn),唐亞平在80年代就進(jìn)行了探索,她的語感,較之于朦朧詩已經(jīng)有了很大的變化。特別是《黑色洞穴》,從今天來看依舊很難超越。
貴州風(fēng)情的傳奇敘述
冉正萬，《南風(fēng)》雜志副主編,一級(jí)作家。在《人民文學(xué)》《十月》《中國(guó)作家》《芳草》《當(dāng)代》《花城》《大家》《江南》《作品》《北京文學(xué)》等30余家刊物發(fā)表長(zhǎng)、中、短篇小說和散文、評(píng)論等50余部(篇)約300萬字。出版過中短篇小說集《跑著生活》《樹洞里的國(guó)王》《有人醒在我夢(mèng)中》和長(zhǎng)篇小說《洗骨記》《紙房》《銀魚來》《天眼》等。有作品入選《2009中國(guó)短篇小說年選》《2010中國(guó)短篇小說年選》《中國(guó)短篇小說年度佳作(2010)》。
吳義勤(中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館長(zhǎng)、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)叢刊》主編、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主):巫文化的作品都很難讀,但《銀魚來》卻可以一口氣讀完,這部小說最大的優(yōu)點(diǎn),就在于它的傳奇性。在《銀魚來》中,冉正萬對(duì)于人物的塑造也很成功,不僅藝術(shù)性特別強(qiáng),人物的性格內(nèi)涵也很飽滿。再則是小說的敘事上,雖然它以兩個(gè)家族內(nèi)的兩個(gè)主要人物為主線,但卻不斷地被各種歷史打斷,被人物性格沖突沖擊。從小說中可以看到,命運(yùn)在百年中的各種歷史形態(tài),人物其實(shí)把握不了自己的命運(yùn),但終究又以各自的方式活了下來。作家采取的不是流水賬式的百年敘事,而是跳躍式的敘述,難度很大,但也顯現(xiàn)出一種很成功的敘述技巧。
索良柱(貴州師范大學(xué)文學(xué)院副教授、博士、省美學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)):冉正萬的作品《銀魚來》面世以來,在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了一定的影響。和《天眼》兩部作品放在一起,可以肯定冉正萬的長(zhǎng)篇小說邁進(jìn)了一個(gè)新的階段。不能把現(xiàn)代化當(dāng)作現(xiàn)代性的全部,這是“中國(guó)故事”的邏輯點(diǎn)。在這種邏輯中,邊地作家的寫作是大有可為的。因?yàn)檫叺氐木褓Y源在促動(dòng)中國(guó)轉(zhuǎn)型和凝聚國(guó)家與民族的認(rèn)同,重塑內(nèi)心的過程中是一種很重要的精神資源。如果在這個(gè)背景下來解讀《銀魚來》中對(duì)自然、天地人的敬畏,無疑可以看到它對(duì)中國(guó)人信仰的幫助,也與當(dāng)下的大趨勢(shì)一致。此外,《天眼》的敘事與《塵埃落定》一樣,其深層邏輯是中心地區(qū)的邏輯傳遞到了邊地,這是“中國(guó)故事的典范邏輯”。而《銀魚來》的深層邏輯卻是,"你盡管來了,但我還是我,因?yàn)橛芯次分?/span>,所以人是有底線的。
城市影像的藝術(shù)表達(dá)
謝挺，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、《山花》雜志社副主編、編審。從上世紀(jì)90年代至今已在國(guó)內(nèi)重要的文學(xué)期刊發(fā)表、出版各類體裁文學(xué)作品百萬余字。部分作品被權(quán)威選刊選本轉(zhuǎn)載。著有中短篇小說集《想像中的風(fēng)景》《有青草環(huán)抱的房間》,長(zhǎng)篇小說《愛別離》《留仙記》。曾獲《北京文學(xué)》獎(jiǎng)、貴州省政府文藝獎(jiǎng)、烏江文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
謝廷秋(貴州省文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)副主席、貴州師范大學(xué)教授):在城市化的進(jìn)程中,當(dāng)中國(guó)文學(xué)要展現(xiàn)一個(gè)豐富、完整的中國(guó)城市影像時(shí),謝挺寫于10年前的長(zhǎng)篇小說《愛別離》,無疑是貴陽影像中的代表作。小說描述了一個(gè)家庭在貴陽這個(gè)城市40年的生活變遷,以程文、程武兄弟倆的成長(zhǎng),記錄了一個(gè)時(shí)代的縮影,同時(shí)也勾勒出一座城市的面貌。小說中很多地標(biāo)式的建筑今天已不復(fù)存在,但卻在《愛別離》中鮮活地保留下來,這對(duì)貴陽人來說尤為珍貴。此外,在方言的運(yùn)用上,謝挺的《愛別離》也是一次有益的嘗試,它一方面書卷氣息濃厚,一方面又不乏方言土語,充分展現(xiàn)了都市生活的體驗(yàn)性,并呈現(xiàn)出雅俗并存的風(fēng)格。
周軍(貴州民族大學(xué)文學(xué)院副教授、博士):謝挺的長(zhǎng)篇小說《留仙記》借助《聊齋志異》這一中國(guó)經(jīng)典故事文本作品為現(xiàn)代小說的敘事外殼,獲得了極大成功。同時(shí),在看似漫不經(jīng)心的平緩敘事中,謝挺總是給人意想不到的藝術(shù)反駁,在想象與虛構(gòu)中凸顯對(duì)現(xiàn)實(shí)與人心的嘲弄與反諷。如果以現(xiàn)代性與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的對(duì)外視野來觀察《留仙記》,不難發(fā)現(xiàn),整部小說在極具民族風(fēng)情的同時(shí),其深刻的現(xiàn)代批判意識(shí)照亮了對(duì)人生的哲思和反省,而對(duì)話體遙相呼應(yīng)式鋪敘構(gòu)建的結(jié)構(gòu)之美、古典敘事中現(xiàn)代與反諷所展現(xiàn)的力量之美,中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與民間歷史書寫形成的元素之美,三位一體地展現(xiàn)了中國(guó)小說的敘事奧秘。
時(shí)代浪潮中的地域美學(xué)
唐玉林，銅仁日?qǐng)?bào)社記者、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、省作協(xié)理事、省文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)理事。上世紀(jì)80年代開始文學(xué)創(chuàng)作,其代表作有長(zhǎng)篇小說《滄桑武陵》三部曲,長(zhǎng)篇小說《銅仁記》《南方有朵美麗的云》,散文集《知青的歌》《南行記事》。曾參加大型電視劇《絕地逢生》《風(fēng)雨梵凈山》《二十四道拐》以及電影《曠繼勛》等劇本編劇工作。其作品先后獲得貴州省文藝獎(jiǎng)、貴州省專業(yè)文藝獎(jiǎng)、烏江文學(xué)獎(jiǎng)、貴州省文藝副刊一等獎(jiǎng)、全國(guó)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、全軍“金星獎(jiǎng)”等。
張鷹(解放軍出版社文藝圖書編輯部主任、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委):唐玉林的武陵三部曲具有一種震撼人心的美學(xué)力量,也有一種很自覺的地域性。三部曲中所有人物活動(dòng)舞臺(tái)都是銅仁,展現(xiàn)出邊地的生活風(fēng)貌、自然風(fēng)光、生命的血與淚以及時(shí)代大潮中傳奇的人生。三部曲運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的手法,作者習(xí)慣于以小人物的人生際遇和命運(yùn)起伏來勾勒時(shí)代,三部曲串起了一個(gè)時(shí)代的歷史,所有的人物都在時(shí)代中浮沉。小人物間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,也構(gòu)成了一種強(qiáng)大的推動(dòng)力。唐玉林的作品充滿了傳奇性,又在傳奇中頗具文學(xué)性,在通俗、傳奇的外衣下,飽含著深刻的文學(xué)力量。
謝廷秋(貴州省文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)副主席、貴州師范大學(xué)教授):打開沉甸甸的武陵三部曲,歷史的血雨腥風(fēng)撲面而來。小說以時(shí)間串起人物間的關(guān)系,又從空間上將眾生匯聚于并列的動(dòng)作中,全景式地描繪了辛亥革命到文化大革命60多年的中國(guó)西部小城鎮(zhèn)的歷史畫卷。通過對(duì)西南邊陲小城鎮(zhèn)人們的生存與精神狀態(tài)的細(xì)致觀察,精心描繪,反映出中國(guó)社會(huì)天翻地覆的時(shí)代滄桑。三部曲的可讀性很強(qiáng),以立足于民間的姿態(tài)、通俗易懂的方式,滿足大眾普泛化的藝術(shù)口味。
作家要拿優(yōu)秀作品獻(xiàn)給讀者
記者:“黔山七峰”的推出對(duì)于貴州文學(xué)有何意義?
歐陽黔森:推出優(yōu)秀作家,成為我們這一代文藝工作者的責(zé)任,推出藝術(shù)家和優(yōu)秀作品走向世界,是國(guó)家戰(zhàn)略。省委、省政府一直強(qiáng)調(diào)建設(shè)文化強(qiáng)省的文化戰(zhàn)略,促進(jìn)多民族文化的大發(fā)展大繁榮。這次高峰論壇,也是貫徹實(shí)施省委、省政府提出的文化精品戰(zhàn)略,推動(dòng)貴州作家、作品“走出去”。選拔出代表貴州整體實(shí)力的作家,推出“黔山七峰”就是容納不同創(chuàng)作手法、不同的美學(xué)觀點(diǎn)。未來還要推出“黔山七彩”、“黔山七鷹”,讓一部分藝術(shù)家在推舉中騰飛。
記者:如何評(píng)價(jià)貴州的詩人和詩歌?
唐亞平:貴州的詩人就像貴州高原的山,一座是一座,一個(gè)是一個(gè),各有特性。目前,在貴州畢節(jié)地區(qū)有個(gè)十幾個(gè)詩人群體,盡管生活艱苦,寫出的詩卻發(fā)自內(nèi)心,質(zhì)樸感人。另外,遵義、安順地區(qū)的詩人也很有質(zhì)地。我認(rèn)為,貴州詩人的創(chuàng)作活力與生存狀態(tài)值得欣賞,這更加符合創(chuàng)作的本質(zhì)。由于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的歷史原因,貴州詩歌的傳播有限,影響力更多在本省。
記者:《銀魚來》在這次論壇上的評(píng)價(jià)很高,你覺得寫作中最重要的是什么?
冉正萬:“黔山七峰”這個(gè)作家群的名字取得太好了,相較于推某一位作家,群體性的推出更容易被接受。對(duì)自己來說,寫了20多年,除了寫作,已找不到別的事情來做,時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的積累到這個(gè)年紀(jì),使得各方面都成熟了,現(xiàn)在不寫肯定是對(duì)自己的最大浪費(fèi)。就像莊稼人種地一樣,這是收獲的季節(jié),但對(duì)于寫作的快樂,也只有我自己才感受得到。寫《銀魚來》的時(shí)候,沒有想過日后的評(píng)價(jià)。其實(shí)對(duì)于自己的每一部作品,到現(xiàn)在都還沒有最滿意的,必須更加努力。寫作是靠想象力的,將想象力還原成文字,對(duì)于作家來說是一個(gè)技術(shù)活,身體好、技術(shù)好、有天賦,是寫長(zhǎng)篇缺一不可的條件。但必須首先努力去寫,才能夠發(fā)現(xiàn)自己的天賦,我就曾經(jīng)記錄過200多個(gè)夢(mèng)境。
記者:請(qǐng)說說入選“黔山七峰”的感受,另外論壇中不少評(píng)論家都說了你小說的語言特征,你又是如何看待的?
王華:貴州第一次這么正式地對(duì)外推出作家群,從中可以感受到貴州文學(xué)發(fā)展的新氣象。作為被推薦者,感覺自己不再是一個(gè)人在奮斗了。雖然作家是靠作品說話,但積極的對(duì)外宣傳也是有意義的。在當(dāng)下的文化生態(tài)環(huán)境中,文學(xué)需要被推介,才會(huì)有更多人關(guān)注。有了這些好事,作為寫作者,更應(yīng)該腳踏實(shí)地寫,自己該干什么就干什么。今年我寫了兩個(gè)中篇約稿,還有關(guān)于文朝榮的報(bào)告文學(xué)。在論壇上,有人提到我作品的語言特征,我認(rèn)為首先是在自我的閱讀中,受到自己喜歡、欣賞的作家潛移默化的影響,其次我自己在寫作中的確很在乎語言,這種修煉是必不可少的,哪怕寫長(zhǎng)篇也會(huì)一句一句去斟酌,特別嚴(yán)格。閱讀的時(shí)候,也不會(huì)拼命去啃那些被認(rèn)為是經(jīng)典的東西,一定要語言好的才會(huì)去細(xì)讀。
記者:從開始寫作到成為“黔山七峰”之一,談?wù)剬?duì)于自己創(chuàng)作的評(píng)價(jià)?
謝挺:這次高峰論壇場(chǎng)面比較大,被作為“黔山七峰”之一推出感覺比較突然,可能是因?yàn)樘熨x有限,沒有達(dá)到被期望的高度。我出生就被帶到貴陽,故鄉(xiāng)是回不去的,會(huì)有一種漂泊感,并努力尋找對(duì)貴陽的認(rèn)同性。貴陽人耿直的一些性格特征,都是我非常欣賞的,我個(gè)人在成熟的過程中也吸取了這些養(yǎng)份,在寫作的過程中常被釋放。在創(chuàng)作中,我認(rèn)為自己的一些想法還是能夠?qū)崿F(xiàn)的。我寫的第一部長(zhǎng)篇小說《愛別離》,關(guān)注市井文化,反應(yīng)市民對(duì)人生的態(tài)度,我覺得我找到了一些合理的成分完成了。去年完成的《留仙記》,我的一些文學(xué)想法、文學(xué)理念也都實(shí)現(xiàn)了,給讀者帶來了閱讀快感,這個(gè)層面上我覺得我完成得比較好,評(píng)論家可能認(rèn)為還可以更好。盡管《留仙記》只有12萬字左右,但其容量卻包含了我所設(shè)計(jì)的復(fù)雜性以及對(duì)題材各方面的考慮。
記者:吉狄馬加主席說,你在貴州的作家中是不一樣的,你覺得這種不一樣源自于什么?
戴冰:對(duì)于我的寫作,要說有什么獨(dú)特的東西,我想這是和個(gè)人的經(jīng)歷以及興趣、喜好、氣質(zhì)、選擇緊密相關(guān)的。這種不一樣應(yīng)該是從很多年前就有了,但當(dāng)時(shí)我并不覺得有什么特殊,便不知不覺地這樣走了下來。我從小生活在城市,一點(diǎn)也沒有農(nóng)村生活的經(jīng)歷,所以一開始就關(guān)注的就是城市生活,這是一種不知不覺的選擇。盡管也閱讀很多鄉(xiāng)村小說,但只有和自己生活相關(guān)的東西,才會(huì)從心靈深處產(chǎn)生共鳴。在寫作之前,我還嘗試過書法、音樂、畫畫,但因?yàn)槲腋赣H是寫東西的,從小的耳濡目染,使得文字成為表達(dá)中最親切的方式。
另外,這么多年來我每個(gè)時(shí)期寫的東西也不一樣。第一個(gè)時(shí)期是青春小說,寫成長(zhǎng)、寫音樂、寫戀愛。第二個(gè)時(shí)期是試驗(yàn)期,因?yàn)槭懿柡账沟挠绊懞艽?/span>,那個(gè)時(shí)期小說的內(nèi)容都在向他致敬。而近10年來,又有了很大的變化,希望把第二個(gè)時(shí)期的東西和自己的現(xiàn)實(shí)生活以及貴陽城市風(fēng)俗結(jié)合起來。
記者:你的寫作總是離不開銅仁這片土地,《滄桑武陵》三部曲對(duì)你的意義是什么?
唐玉林:推出貴州作家群是非常可喜的。從“黔山七峰”的推出可以看到貴州作協(xié)的前瞻性,因此能夠作為“七峰”被推出我感到非常榮幸。我的創(chuàng)作生涯起源是因?yàn)槲易鲇浾?/span>,銅仁市165個(gè)鄉(xiāng)我全都跑過。銅仁雖然地處偏遠(yuǎn),但它有厚重的文化,生活在那就產(chǎn)生了很深的情感,感覺銅仁就是我的故鄉(xiāng)。長(zhǎng)篇小說《滄桑武陵》三部曲一百萬字,我寫了10年時(shí)間,是對(duì)自己的總結(jié),作為作家在創(chuàng)作上要接地氣、要有自己的根據(jù)地,要寫老百姓喜聞樂見的作品,作家要端正自己的位置拿出自己的優(yōu)秀作品獻(xiàn)給讀者。
【編輯：黃先兵】
