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10月18日至28日,由省民委、省委宣傳部、省文化廳、省廣電局主辦的第五屆貴州省少數(shù)民族文藝會演在貴陽成功舉辦,來自全省各市、州及貴州民族大學(xué)的10臺文藝節(jié)目在11天里密集登臺,演繹了無限精彩。 本屆文藝會演參演劇目主題突出、民族特色濃郁、地域特點鮮明,同時又極具現(xiàn)代氣息,具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn),精品力作薈萃,令人振奮和欣喜。經(jīng)評選,安順市代表隊的《亞魯王》、銅仁市代表隊的《嚴(yán)寅亮與“頤和園”》、黔東南州代表隊的《銀·秀》獲劇目金獎；貴陽市選送的民族歌舞《黔林·溪水》、貴州民族大學(xué)選送的苗族音樂舞蹈音畫《鼓道苗疆》、黔南州選送的水族風(fēng)情歌舞《水家人》獲得創(chuàng)作金獎；遵義市選送的儺韻歌舞《道·仡佬·真》、黔西南州選送的現(xiàn)代布依戲《谷藝神袍》、畢節(jié)市選送的民族歌舞劇《阿媚懇》、六盤水市選送的民族歌舞樂集《夢向涼都飛》獲得表演金獎。
四年孕育奇葩綻放
2009年,第四屆貴州省少數(shù)民族文藝會演在黔東南舉行。時隔四年,貴州涌現(xiàn)了太多少數(shù)民族文藝人才,也吸引了全國許多優(yōu)秀的編導(dǎo)匯聚貴州,創(chuàng)作了一個個精品力作。
“太震撼了,想不到貴州居然還有這么完美的節(jié)目,舞美設(shè)計那么新穎別致,那么絢麗燦爛！10月18日,黔東南《銀·秀》作為開幕式演出的當(dāng)晚,坐在記者前排的3位女觀眾一邊看,一邊發(fā)出這樣的贊嘆。
“讓我想不到的是,我的家鄉(xiāng)赫章縣僅用1個多月時間準(zhǔn)備出來的節(jié)目,音樂旋律那么動人,舞蹈運作那么豐富,演員服飾那么漂亮！辟F州人民廣播電臺記者饒宏宇在看完畢節(jié)代表團(tuán)的節(jié)目《阿媚懇》時發(fā)出了感嘆。
“連續(xù)11天,我一場都沒有落下。”住在省政府附近、年近50歲的安徽籍吳女士說起這次少數(shù)民族文藝會演節(jié)目,非常興奮,她告訴記者,她在貴陽生活40多年,第一次連續(xù)看11場少數(shù)民族文藝演出,每一場都那么精彩。特別是《銀·秀》,她當(dāng)天晚上回家后滿腦子都是炫麗的燈光,舞臺上呈現(xiàn)的一幕幕使她難眠。“沒有想到,在貴陽能看到這么讓人震撼的演出。”
“整整4年,久違的文化大餐!”曾經(jīng)是《貴州日報》文藝記者多年,現(xiàn)為貴州財經(jīng)大學(xué)教授的段麗娜,以前連續(xù)見證和采訪了四屆全省少數(shù)民族文藝會演,而此次會演,她以一名觀眾身份到場,一場都沒有缺席。為看這次會演,她推掉了湖北和山東兩次出差！安鸥4年,這一次參演節(jié)目整體上比上一屆精彩了許多！
貴陽市第30中學(xué)退休的黃阿姨是廣西人,天天到現(xiàn)場觀看,參演的十臺節(jié)目,每一臺她都能作出評價性的總結(jié):第一場絢麗豐富,第二場純粹干凈,第三場熱鬧新鮮,第四場編劇精彩,第五場輕松喜慶,第六場樸實動人,第七場動聽耐看,第八場靚麗清爽,第九場多彩多姿,第十場催人淚下。
組委會綜合組組長、省民委文教處處長鄧永漢告訴記者,以前幾屆文藝會演,演出票都是派發(fā),每一場演出他們都擔(dān)心沒人到場觀看,所以專門成立“票務(wù)組”,在每一場演出前都要打電話聯(lián)系一些單位和個人,很多高校成為他們“物色”的重要對象。特別是第二屆會演,為留住觀眾,他們還給觀眾提供盒飯。盡管如此,觀看演出的觀眾人數(shù)都始終不夠理想。而這一屆,票務(wù)工作很好做,甚至到了一票難求的地步。鄧永漢說,過去很多代表團(tuán)的參演劇目,就是把幾個節(jié)目簡單串起來,如今,大多數(shù)代表團(tuán)的劇目都有鮮明的主題,導(dǎo)演水平也明顯增強(qiáng),節(jié)目耐看了,很多觀眾看一場不過癮,想接著再看,連續(xù)11天,省民委文教處辦公室電話就一直在高頻率地響,隨時都有市民打電話索票,每一場演出的票都是提前兩天就被索要一空。
連續(xù)11天晚上,記者看到,每一場都座無虛席、氣氛濃烈。筑城一位姓張的退休老文藝工作者自始至終觀看完所有參賽節(jié)目,在記者采訪本上留下了四句順口溜:“四年孕育奇葩,五大特點呈現(xiàn),十臺精品節(jié)目,一次完美盛宴！
“10臺參演節(jié)目,每一臺都算得上精品!”作為本屆文藝會演評委之一,省文聯(lián)副主席、省戲劇家協(xié)會主席汪信山接受采訪時說,這一次文藝會演的節(jié)目整體上都比前一屆強(qiáng)。
出奇招 顯亮點
“此次盛會明顯的感覺是各地政府比往屆重視,會演前我作為專家組成員下到每個市、州觀摩,出面接待我們的多是市、州主要領(lǐng)導(dǎo),從這一個小細(xì)節(jié)就體現(xiàn)了各地對本次會演重視程度！痹u委之一、省文化廳社文處處長王德文說。
“此次會演,最大的感受就是參賽作品幾乎都是沖著市場來的,不是為比賽而排,幾乎所有節(jié)目都將在市場上推廣,而且很多節(jié)目已經(jīng)通過市場檢驗,效果很好。”省文化廳機(jī)關(guān)黨委原書記羅運琪說:“比起第四屆文藝會演來,這是一次比較大的跨越！
各地更加重視節(jié)目創(chuàng)作與更加注重市場拓展是本屆文藝會演的兩大亮點。
黔東南州《銀·秀》凱里市此次代表黔東南州推出的節(jié)目《銀·秀》在參加會演之前,已在凱里市公演90多場,而且觀眾場場爆滿,效果極好。身為凱里市文化局局長的張洪,還兼了另外一個身份:貴州銀秀傳奇旅游文化有限公司董事長。黔東南州副州長、黔東南代表團(tuán)團(tuán)長吳育標(biāo)介紹,《銀·秀》是凱里市從2012年11月19日起,在凱里創(chuàng)作形成的穩(wěn)定的演藝節(jié)目,將黔東南獨有的山水文化、民族文化、建筑文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、節(jié)慶文化等濃縮為惟美的黔東南文化印記,通過多舞臺表現(xiàn)形式,讓每一位踏入這片神往之地的觀眾感受到萬象黔東南“一步一個故事,一步一個傳說”的極度體驗,在人類保存最古老的歌謠與舞蹈中慰藉疲憊的心靈,傳遞“天人合一”、“返璞歸真,回歸自然”的幸福感受。《銀·秀》總導(dǎo)演邢時苗是當(dāng)今文藝舞臺和舞蹈創(chuàng)作大師級人物。為進(jìn)一步挖掘和弘揚獨具特色的民族文化,黔東南州集全州之力,努力打造大型民族管弦樂苗族歌舞劇《仰阿莎》和大型舞蹈史詩《古韻鎮(zhèn)遠(yuǎn)》。
黔南州《水家人》黔南州副州長、黔南代表團(tuán)團(tuán)長胡忠良告訴記者,為參加本屆會演,黔南州在全州范圍內(nèi)廣泛征集、選拔,組織專家、學(xué)者對布依族的《獨山布依花燈》、《好花紅》、苗族《長衫龍》、水族《遠(yuǎn)古走來的貴族》、毛南族《猴鼓舞》等十多部劇目篩選,最后一致認(rèn)為水族風(fēng)情歌舞劇《遠(yuǎn)古走來的貴族》這個劇目最符合要求。劇目選出后,又在原劇目基礎(chǔ)上精心打造、提煉,最后以《水家人》作為劇名參演。
貴州民族大學(xué)《鼓道苗疆》貴州民族大學(xué)代表團(tuán)再次成為10個參賽代表團(tuán)中惟一以高校身份獨立參加團(tuán)隊。副校長、貴州民族大學(xué)代表團(tuán)副團(tuán)長楊昌儒說,學(xué)校從籌備階段就下足了功夫,編導(dǎo)組先后到雷山、黃平、六盤水、畢節(jié)、安順及烏當(dāng)、花溪等全省各苗族地區(qū)采風(fēng)、收集素材、整理資料,進(jìn)行劇本編創(chuàng)。貴州民族大學(xué)從第四屆開始就單獨組團(tuán)參加,一方面這是給貴州民族大學(xué)一個展示民族文化成果的平臺,另一方面也說明了貴州民族大學(xué)在這方面的努力得到認(rèn)可。貴州民族大學(xué)是傳承民族文化的重要陣地,更是培養(yǎng)民族人才的搖籃。自第一屆會演以來,貴州民族大學(xué)便結(jié)合自身特點,開辦了民族特色的苗族班、侗族班、布依族班、水族班,這是民族大學(xué)在保護(hù)和傳承少數(shù)民族文化方面采取的一個重要措施。近年來,貴州民族大學(xué)培養(yǎng)出來的少數(shù)民族人才已經(jīng)分布到各市、州的音樂、舞蹈等專業(yè)工作崗位上,為保護(hù)和傳承少數(shù)民族文化奉獻(xiàn)著自己的力量。
銅仁市《嚴(yán)寅亮與“頤和園”》銅仁市委常委、宣傳部部長、銅仁代表團(tuán)團(tuán)長劉婕介紹,《嚴(yán)寅亮與“頤和園”》是銅仁市近年來傾力打造的一臺精品力作,所有演職人員全部由本市群眾藝術(shù)館和梵凈山民族歌舞團(tuán)擔(dān)任。為打造好這臺劇目,推進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,銅仁市從北京請來著名導(dǎo)演魏曉平擔(dān)任導(dǎo)演,先后投入資金200余萬元,于今年5月全面啟動排練工作。除確保十月參加此次會演外,銅仁市還計劃將其推向北京的舞臺,走向全國,讓更多的人知道銅仁,了解貴州,充分展現(xiàn)銅仁花燈劇的藝術(shù)魅力。
畢節(jié)市《阿媚懇》畢節(jié)市《阿媚懇》節(jié)目組從一開始就選配精兵強(qiáng)將,搭建一流編導(dǎo)團(tuán)隊！栋⒚膽费輪T人數(shù)按60人的陣容進(jìn)行組織,除原赫章夜郎歌舞團(tuán)演員外,從畢節(jié)學(xué)院抽借了20名舞蹈專業(yè)學(xué)生參與,專門邀請了四川涼山自治州歌舞團(tuán)原團(tuán)長、知名編劇克惹丹夫和舞蹈編導(dǎo)甲巴拉者擔(dān)任總編導(dǎo)和執(zhí)行編導(dǎo),從畢節(jié)學(xué)院舞蹈專業(yè)教師中邀請了專業(yè)拔尖教師參與部分舞蹈編排,安排夜郎歌舞團(tuán)編導(dǎo)老師執(zhí)排。赫章縣專門成立工作組確保編排工作有效推進(jìn)！栋⒚膽饭苍O(shè)計制作服裝329套,服裝根據(jù)劇情變化設(shè)計,款式達(dá)40多種,全部采用黔西北彝族服飾文化元素,在款式、色彩、圖案等方面,立足傳統(tǒng)色彩和圖案,在款式上大膽突破,以現(xiàn)代審美和時尚舞臺表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn),全面展現(xiàn)黔西北豐富多彩的服飾文化！栋⒚膽返奈杳涝O(shè)計還專門邀請了省話劇團(tuán)專業(yè)老師進(jìn)行設(shè)計制作,淋漓盡致地展現(xiàn)黔西北彝族婚俗場景,達(dá)到在色彩、空間上有大的突破。
黔西南州《谷藝神袍》大型現(xiàn)代布依戲《谷藝神袍》是一個為一襲戲袍堅守十年的動人故事。1966年“破四舊”的狂潮中,泰和班面臨被收繳服裝道具,解散戲班的危險。為保住戲袍,戲師韋一鳳不惜別子離鄉(xiāng),帶著戲袍藏身山洞,風(fēng)餐宿露。為躲避追討,他甚至假死。困境中,寨老一家、芝秀,甚至小心眼的蒙發(fā)強(qiáng)等鄉(xiāng)親們,都給了他巨大的支持與幫助。這是一場人人都參與的堅守——堅守神袍、堅守愛情、堅守良心、堅守道義。十年寒來暑往,終于堅守到了勝利的一天。該劇情節(jié)緊湊,故事曲折,沖突尖銳,真實感人,同時展示了布依族豐富多彩的民族文化。該劇是中國首臺大型現(xiàn)代布依戲,對黔西南州首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄布依戲的繼承創(chuàng)新起到促進(jìn)作用。10月12日,在黔西南首演便贏得觀眾好評,一些群眾紛紛致電要求再演一場,于是10月13日進(jìn)行第二場演出。黔西南州州長、黔西南代表團(tuán)團(tuán)長楊永英告訴記者,有著400多年歷史的布依戲擁有諸多優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目,如《胡喜與南洋》、《窮姑爺》、《羅細(xì)杏》等,但黔西南州在收集、整理布依戲過程中意識到,布依戲劇目中所有有影響的成果都是過去的“輝煌”,布依戲需要在歷史積淀下來的經(jīng)典劇目中不斷創(chuàng)新,決不能滿足于舊有的程式化和表象化。2012年春,該劇編劇楚生的同學(xué)張華來到黔西南,在閑談中講了冊亨縣一個布依戲班在“文革”中把戲班行頭藏于山洞輪流守護(hù)的故事,一致認(rèn)為可以寫一個作品。于是《谷藝神袍》便應(yīng)運而生。
貴陽市《黔林·溪水》貴陽市這次推出的《黔林·溪水》,正是把握時代脈搏,與時俱進(jìn),將民族文化和生態(tài)這兩個重要內(nèi)容涵蓋其中,通過民族歌舞詩的形式將其表現(xiàn)出來,極具現(xiàn)實意義。該劇融入了大量民族文化和自然生態(tài)內(nèi)容,將文化和生態(tài)放到一個新的高度去展示！肚帧は吩诜b和飾物方面融入了大量少數(shù)民族文化,在第二篇章《花溪儷影》中,通過布依族舞蹈《水染天邊》寫意地表現(xiàn)出貴陽女子的婀娜多姿和細(xì)膩的情感。更為重要的是,在這一篇章中還用到了以貴陽市被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的凄美愛情故事《射背牌》為題材創(chuàng)作的舞蹈,突顯了女人對愛情的忠貞以及對美好愛情的向往和追求。此外,第三篇章《鼓舞新生》對鼓的使用也是出神入化。劇中充分運用了貴陽小堯苗族花鼓舞和孟關(guān)苗族舞等聞名遐邇的舞蹈元素,是該劇核心和精髓。
遵義市《道·仡佬·真》遵義市代表團(tuán)副團(tuán)長,道真自治縣縣委常委、宣傳部部長蔣正海說,道真自治縣儺文化源自遠(yuǎn)古的儺,是多地區(qū)、多民族共有的文化現(xiàn)象,2008年獲首批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”稱號,在世界上享有盛名。在確定劇目之前,該縣多次召集座談,廣泛征求意見。在充分討論和反復(fù)會商后,大家認(rèn)為,通過整合儺祭、儺戲、儺舞、儺樂等文化元素,及其他仡佬族歷史文化風(fēng)情、文化要素,將道真仡佬人對生命的追尋、對生活的熱愛、對生靈的感悟巧妙地融合在一起；將道真兒女心靈深處對儺文化的傳承、對鄉(xiāng)土民情的親近和對“真善美慧”的歌頌有機(jī)聯(lián)系在一起；將神秘莫測的儺文化之深奧復(fù)雜以淺明簡單的歌舞形式來幻化、演繹與映現(xiàn),更能夠展現(xiàn)道真儺文化意蘊中的天地人、真善美、精氣神。向人們傳遞真誠、反映和諧、憧憬希望,體現(xiàn)仡佬族人生存智慧與精神品質(zhì)。為打造一臺高質(zhì)量劇目參演,從5月份開始,道真就邀請中央電視臺電子音樂工作室主任方兵、海政歌舞團(tuán)原編劇王持久、中國交響樂團(tuán)合唱指揮楊秋鳴到道真采風(fēng),研究、創(chuàng)作、修改臺本,并對舞蹈編排、音樂制作、詞曲制作、聲樂排練等進(jìn)行具體指導(dǎo),全力打造大型儺韻歌舞《道·仡佬·真》。
六盤水市《夢向涼都飛》 《夢向涼都飛》主創(chuàng)人員、六盤水市文化館館長余漫江說,《夢向涼都飛》曾是一首由徐沛東創(chuàng)作、阿幼朵主唱的歌曲。六盤水市把《夢向涼都飛》作為會演專場演出名稱,其意義明顯。一,在當(dāng)今中國夢的大背景下,其目的就是表達(dá)六盤水同全國人民一起努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的決心、信心。二,表達(dá)六盤水市委、市政府帶領(lǐng)全市人民為了實現(xiàn)同全國一道同步建成小康社會的美好夢想的強(qiáng)烈愿望。三,六盤水市從“江南煤！钡健爸袊鴽龆肌钡娜A麗轉(zhuǎn)身后,這片熱土宜居、宜業(yè),人民有著艱苦奮斗、開拓進(jìn)取、大膽創(chuàng)新的精神,六盤水在吸引著來自全國各地干事創(chuàng)業(yè)的人們投身到其間參與經(jīng)濟(jì)社會的建設(shè),并煥發(fā)出為了涼都美好的明天而不懈努力的激情和豪情壯志。
安順市《亞魯王》安順代表團(tuán)副團(tuán)長、安順市副市長羅榮彬說,2000多年來,一部英雄史詩在貴州西部苗族地區(qū)默默傳唱,這部與詩經(jīng)同時代的史詩沒有文字記錄,僅靠口頭流傳著,史詩傳唱的是西部苗人創(chuàng)世與遷徙征戰(zhàn)的歷史,被苗族世代頌揚的民族英雄亞魯?shù)墓适隆秮嗶斖酢贰?年前,《亞魯王》被發(fā)現(xiàn)于我省麻山地區(qū)的紫云自治縣。當(dāng)年即被文化部列為2009年中國文化的十大發(fā)現(xiàn)之一,并成為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的重點項目,隨之被納入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2012年2月,《亞魯王》第一部田野搜集成果由中華書局出版。本屆會演,安順代表團(tuán)以苗族長篇英雄史詩《亞魯王》和眾多關(guān)于亞魯王的民間傳說故事為題材新創(chuàng)作的民族歌舞劇《亞魯王》亮相筑城。參加會演后,《亞魯王》還將在安順市文化中心駐場演出。
(以上以演出先后排序)
三場大戲 七臺歌舞
第五屆全省少數(shù)民族文藝會演閉幕的第二天,10月29日下午,省民委主任吳軍、副主任吳建民召集各方面專家舉行了一次座談會,對此次會演參演節(jié)目作點評。專家們認(rèn)為,此次會演最大的亮點就是推出了民族歌舞劇《亞魯王》、花燈劇《嚴(yán)寅亮與“頤和園”》、現(xiàn)代布依戲《谷藝神袍》等3臺大戲。這是前四屆貴州省少數(shù)民族文藝會演沒有的現(xiàn)象。參演的十臺節(jié)目,幾乎都稱得上是精品。正因為如此,在給節(jié)目打分時比較艱難,很難取舍,很難說哪一臺好哪一臺不好。
省文聯(lián)副主席、省戲劇家協(xié)會主席汪信山說,四年能產(chǎn)生三部大戲,這是他甚感欣慰的地方。安順歌舞劇《亞魯王》是《亞魯王》史詩里面的一小個部分,該劇作者充分注意到了觀察歷史特別苗族歷史的復(fù)雜性,劇中的欲望和生死表現(xiàn)這個民族的發(fā)展及當(dāng)時的現(xiàn)實人生,并在對這種復(fù)雜的辨析中,探討其內(nèi)在的悖論,從而呈現(xiàn)出一種復(fù)雜、深刻的歷史觀。一部苗族史詩,該劇只是從一個側(cè)面來表現(xiàn),作者捕捉了這個部分。經(jīng)過藝術(shù)提煉,加工,彰顯了這部史詩的一小部分內(nèi)核,使這部劇目具有高度自覺的苦難意識和悲憫情懷。無論是從戲劇的角度還是從人類學(xué)、心理學(xué)、當(dāng)代史學(xué)的角度看,這部戲都是一部好戲。使觀者為劇中性格人物的宿命感到悲涼,為作者深刻而敏銳的洞察力感到欣喜。
汪信山認(rèn)為,此外,黔西南州的《谷藝神袍》與銅仁市的《嚴(yán)寅亮與“頤和園”》也是不可多得的好戲,《谷藝神袍》是這些年黔西南戲劇人苦苦追尋、探索布依戲怎么提升的一個碩果。10年守袍,守的是一種精神。劇中用4個人物擬人化的牛鬼蛇神很新穎,將戲串聯(lián)起來,用時也表現(xiàn)了鮮活的人物形象,這方面體現(xiàn)了導(dǎo)演的水平。如果演員的表演再到位一些,一定能在全國打響,使之作為貴州旅游的助推器！秶(yán)寅亮與“頤和園”》如果能把道白字幕打出來,會更精彩。汪信山說,三臺戲相比,《亞魯王》與《嚴(yán)寅亮與“頤和園”》的演員表現(xiàn)技巧要成熟一些。
省文化廳機(jī)關(guān)黨委原書記羅運琪說,這次會演有幾個亮點:一是產(chǎn)生了一批基礎(chǔ)非常好的戲。三臺戲中,他個人認(rèn)為《嚴(yán)寅亮與“頤和園”》更成熟,賦予了更深的主題思考。宮廷戲用花燈表現(xiàn),排練之初就有爭論,結(jié)果比想象的好很多。它把戲曲龍?zhí)子迷诨糁?用手語表現(xiàn)嚴(yán)寅亮內(nèi)心活動,使這戲中的擺手舞、宮廷舞和戲有著千絲萬縷的聯(lián)系！秮嗶斖酢凡捎萌笆秸宫F(xiàn),再現(xiàn)一些戰(zhàn)爭場景,使戲更具直觀性。《谷藝神袍》堅持用布依語演唱,使其布依族特征更為明顯。二是此次會演的歌舞類節(jié)目中,每臺演出都有幾個節(jié)目是此前的會演中沒有見到過的,比如《銀·秀》中銀匠打擊樂,貴州民族大學(xué)的錦雞舞《山路銀河》和鼓上的踩鼓舞,貴陽市節(jié)目中的《水染天邊》、《太陽神鼓》舞,都讓人耳目一新。三是此次會演的參演節(jié)目中,歌舞類節(jié)目和之前幾屆會演相比,節(jié)目提升幅度非常大,使老牌歌舞詩《多彩貴州風(fēng)》感到有壓力,至少有6臺以上劇目不比它差。
省文化廳社文處處長王德文對此次會演最大的感受是各地注重了文化精品的打造與文化商品的結(jié)合,注重了本土文化的深度挖掘。他說,此次會演外請編導(dǎo)較多,這些高端人才的注入使舞臺上呈現(xiàn)的節(jié)目上了臺階。
貴州省話劇團(tuán)原團(tuán)長、貴州省戲劇家協(xié)會副主席關(guān)放說,從大型民族歌舞詩《多彩貴州風(fēng)》開始,觀眾已經(jīng)在舞臺上看到了太多的歌舞,人們都以為,貴州少數(shù)民族舞蹈素材運用得差不多了,會很難看到新的作品,此次會演節(jié)目中的舞蹈應(yīng)該都會“炒冷飯”,但出乎意料的是,好幾個舞蹈都讓人眼前一亮。正應(yīng)驗了那句話:只有創(chuàng)新才能有發(fā)展。
三管齊下 影響空前
“這次盛會影響力超過以往任何一屆!”第五屆全省少數(shù)民族文藝會演組委會辦公室副主任、省民委副主任吳建民在接受記者采訪時說。
這一屆盛會,省民委采取了網(wǎng)絡(luò)共享、新聞宣傳、充分發(fā)揮自媒體優(yōu)勢等方式“三管齊下”加大宣傳力度,11天時間里,有35萬民眾通過省文化廳網(wǎng)絡(luò)共享工程從網(wǎng)絡(luò)上觀看會演直播,有100多萬人次點擊省民委官方微博,有35萬人次點擊省民委網(wǎng)站投票頁碼,有22萬人次直接參與網(wǎng)絡(luò)投票,有幾十家省內(nèi)外電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)、電臺等媒體進(jìn)行新聞報道,有近兩萬現(xiàn)場觀眾采取微信、微博等不同形式與朋友互動,使第五屆全省少數(shù)民族文藝會演活動達(dá)到了空前的影響力。
談到此次會演的籌備活動,吳建明說,呈現(xiàn)五個特點。
第一,力求一個“早”字,做到工作早準(zhǔn)備。一是籌備早著手。2012年8月在貴陽召開研討會,2012年10月,下發(fā)了《關(guān)于做好第五屆全省少數(shù)民族文藝會演有關(guān)籌備工作的通知》。二是機(jī)構(gòu)早組建。省委、省政府對籌備工作高度重視,2012年11月,省政府辦公廳下發(fā)了《關(guān)于成立第五屆貴州省少數(shù)民族文藝會演籌備工作委員會的通知》,省長陳敏爾,省委常委、常務(wù)副省長諶貽琴,省委常委、省委宣傳部部長喻紅秋,副省長蒙啟良、何力等領(lǐng)導(dǎo)多次作出重要批示,對辦好第五屆全省少數(shù)民族文藝會演指明了方向。各地早啟動。9個市、州和貴州民族大學(xué)及時組建機(jī)構(gòu)、搭建班子、抽調(diào)人員、安排經(jīng)費,適時啟動籌備工作,為精心打造藝術(shù)精品贏得了時間。方案早下達(dá)。2013年3月,籌委會下發(fā)了《第五屆全省少數(shù)民族文藝會演籌備工作總體方案》。
第二,尋求一個“多”字,做到形式多樣化。本屆會演在藝術(shù)形式多樣化上加大力度,力求用各民族獨有的、認(rèn)同的、接受的藝術(shù)形式塑造本民族的形象。從參演的10臺劇目中,有歌劇、歌舞劇、歌舞詩、花燈劇,還有布依戲；從劇目涵蓋少數(shù)民族看,有單一少數(shù)民族的劇目,也有多個少數(shù)民族的劇目,形成了綜合劇目與主題劇目結(jié)合、現(xiàn)代題材與歷史題材并進(jìn)的新局面。
第三,謀求一個“特”字,做到劇目特色鮮明。本屆會演劇目創(chuàng)作注重突出民族特色,尤其是注重把那些國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,經(jīng)過藝術(shù)加工后搬上舞臺。
第四,追求一個“高”字,做到作品高質(zhì)量。各地在劇目藝術(shù)創(chuàng)作中,注重在繼承民族傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上,運用現(xiàn)代的手法進(jìn)行再創(chuàng)作,力爭成為藝術(shù)精品。同時,采取“請進(jìn)來”共同創(chuàng)作、“走出去”學(xué)習(xí)經(jīng)驗的作法,加大對文藝人才的培養(yǎng),不僅培養(yǎng)了本地的編劇、導(dǎo)演人才,還促進(jìn)本地音樂、舞美人才的成長。
第五,務(wù)求一個“節(jié)”字,做到會演節(jié)儉辦。按照節(jié)儉、務(wù)實、精彩的原則,對籌備工作方案進(jìn)行了大幅度的調(diào)整和精減。一是壓縮規(guī)模及經(jīng)費。參演人員減少兩成半,會演經(jīng)費預(yù)算減少近五成。二是減少演出場次。原定每個代表團(tuán)演出兩場,現(xiàn)調(diào)整為演出一場。三是減少獎項設(shè)置。獎項設(shè)置由原來的5個綜合獎、15個單項獎,減少為3個綜合獎、5個單項獎。四是簡化開幕式、閉幕式。舉行簡短的開幕儀式后,由抽簽第一場代表團(tuán)進(jìn)行開幕式演出。閉幕式則由各代表團(tuán)的優(yōu)秀節(jié)目匯報演出。
記者手記
寒秋·暖夜·多彩風(fēng)
連續(xù)11天,三場大戲七臺歌舞節(jié)目,這個晚秋漸生寒意的貴陽夜幕里,因了多姿多彩、昂揚激奮的多元民族文化的渲染,熱情而溫暖了起來。第五屆全省少數(shù)民族文藝會演的成功舉辦,集群展現(xiàn)了多彩貴州文化繁榮發(fā)展的立體景象,也昭示著貴州多民族文化大發(fā)展大繁榮踏上了新征途的起點。
少數(shù)民族文藝會演成為推動民族文化繁榮發(fā)展的重要標(biāo)志。民族文化是文化工作重要組成部分。省委、省政府歷來把民族文化工作放在極其重要的位置,2005年將“定期舉辦全省少數(shù)民族文藝會演”寫入《中共貴州省委、省政府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)民族工作加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的意見》和《貴州省實施〈中華人民共和國民族區(qū)域自治法〉若干規(guī)定》,使四年一屆的少數(shù)民族文藝會演制度化、規(guī)范化、法定化。
少數(shù)民族文藝會演成為展示民族文化成果的重要窗口。少數(shù)民族文藝會演讓各民族五彩繽紛的文化得以充分展示,這既是中華文明不斷延續(xù)的內(nèi)在動力,也是少數(shù)民族自身發(fā)展的內(nèi)在要求,從而推動豐富多彩、各具特色的少數(shù)民族文化不斷繁榮發(fā)展。少數(shù)民族文藝會演讓各民族共同感受和分享民族文化的發(fā)展成果和獨特魅力。
少數(shù)民族文藝會演成為各民族文化交流的重要平臺。少數(shù)民族文藝會演為大家創(chuàng)造了相互交流學(xué)習(xí),共同研究民族文化繼承、發(fā)展、創(chuàng)新和弘揚的機(jī)會,搭建了各族文藝工作者歡聚一堂、加強(qiáng)溝通、相互學(xué)習(xí)、增進(jìn)了解、共同提高的平臺。少數(shù)民族文藝會演的籌備和演出過程,就是各民族相互交流借鑒的過程。
少數(shù)民族文藝會演成為展示社會主義民族關(guān)系的重要載體。我省是一個多民族省份,長期以來,我省各民族形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系,是貴州改革發(fā)展穩(wěn)定,實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展歷史性跨越,全面建成小康社會的重要保證。少數(shù)民族文藝會演為各民族構(gòu)建了加強(qiáng)溝通、增進(jìn)了解的平臺,增進(jìn)了各民族相互理解、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒,充分體現(xiàn)了各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。
少數(shù)民族文藝會演成為創(chuàng)新民族文藝品牌的重要途徑。通過籌辦文藝會演,推動各民族文藝工作者精益求精,把代表我省當(dāng)前民族文藝最高水準(zhǔn)的作品推向全國,提供一個面向國內(nèi)外的高端舞臺,使各民族文藝都能展現(xiàn)自身的獨特風(fēng)采,不斷推出新人新作,為各民族文藝的繼承與發(fā)展注入新的活力。
【編輯：黃先兵】
