小說創(chuàng)作異軍突起，詩歌創(chuàng)作亮點(diǎn)紛呈……近年來，貴州本土文學(xué)創(chuàng)作氛圍濃厚，本土作家的作品頻頻亮相省內(nèi)外各級知名文學(xué)期刊，引起各方關(guān)注。
8月28日，由省委宣傳部、中國作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作研究部主辦，省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、省作家協(xié)會(huì)等4家單位協(xié)辦的貴州作家群高峰論壇在貴陽召開，來自《小說選刊》、《文藝爭鳴》、《光明日報(bào)》、中國現(xiàn)代文學(xué)館、解放軍出版社、《南方文壇》、中國藝術(shù)研究院、中國社會(huì)科學(xué)院等單位以及我省知名作家、評論家40余人參加此次論壇。
值得注目的是，歐陽黔森、唐亞平、冉正萬、王華、謝挺、戴冰、唐玉林等7位作家組成的“黔山七峰”首次以貴州作家群的身份亮相，這也是全省打造的一張“文化新名片”。
“黔山七峰”——貴州文學(xué)中堅(jiān)
據(jù)了解,“黔山七峰”是省委宣傳部、省文聯(lián)以作家群形式推出的第一批作家群。這批出生于20世紀(jì)50—60年代的貴州作家，長期致力于本土文學(xué)創(chuàng)作。作品分別在《人民文學(xué)》、《當(dāng)代》、《十月》、《收獲》、《中國作家》等中文核心刊物發(fā)表，被《新華文摘》、《小說選刊》、《小說月報(bào)》、《中篇小說選刊》等中文核心刊物選載及入選各類選本，并譯為俄、英、美、德、法等文。七人多次獲國家級、省級文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，在全國具有較大影響力，是貴州文學(xué)創(chuàng)作中的中堅(jiān)力量。
其中，貴州省核心專家、文學(xué)創(chuàng)作一級作家歐陽黔森為全國“德藝雙馨”文藝工作者，他創(chuàng)作的十余部影視劇多次獲全國“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、中國電視飛天獎(jiǎng)、中國電視金鷹獎(jiǎng)、國家劇本大獎(jiǎng)等50余項(xiàng)；先后在《人民文學(xué)》、《收獲》、《十月》、《中國作家》等期刊發(fā)表小說、散文、詩歌，其創(chuàng)作的短篇小說《味道》被列入著名學(xué)者孟繁華主編的“中國短篇王”叢書。而在上世紀(jì)80年代以《黑色沙漠》、《荒蠻月亮》影響了一大批讀者的女詩人唐亞平則繼續(xù)延續(xù)著自己的風(fēng)格，展示一個(gè)女性對生命、對土地的深刻感悟；她的作品被選入全國上百種重要的現(xiàn)代詩選集，被譯介到英、美、德、法等國，身為貴州省管專家的她,是全國“百佳新聞工作者”、曾獲全國電視文藝政府獎(jiǎng)“星光杯”一等獎(jiǎng)、中國電視“金鷹獎(jiǎng)”、“莊重文學(xué)獎(jiǎng)”等國家級、省部級獎(jiǎng)50余項(xiàng)；作為另一個(gè)“黔山七峰”作家群中的女性，仡佬族女作家王華善于挖掘貴州邊寨奇異的文化資源和地域風(fēng)情，細(xì)膩描述鄉(xiāng)村小人物獨(dú)特的境遇，展示出微妙而復(fù)雜的人性，使鄉(xiāng)土故事煥發(fā)新意。她已在《當(dāng)代》、《中國作家》、《山花》等發(fā)表了許多作品，多次被《小說選刊》、《中篇小說選刊》等各種選本轉(zhuǎn)載并入選年度選本，發(fā)表小說近兩百萬字。
本世紀(jì)初，謝挺以長篇小說《愛別離》填補(bǔ)了文學(xué)中的貴陽形象之空白。目前，他已在國內(nèi)重要文學(xué)期刊發(fā)表、出版各類體裁文學(xué)作品百萬余字，部分作品被《新華文摘》、《小說選刊》等轉(zhuǎn)載，其創(chuàng)作的小說多次獲得省部級獎(jiǎng)項(xiàng)。而作為《文匯報(bào)·筆會(huì)》的專欄作家戴冰，同樣是以創(chuàng)作城市小說為主。他以獨(dú)特的文化想象力，詩學(xué)化地反思存在的精神路向，探尋神秘不可測度的力量，思考幻化變身的存在，其創(chuàng)作的作品獲省部級獎(jiǎng)項(xiàng)多個(gè)。
從“黔山七峰”的另一個(gè)作家冉正萬的作品中，總能看到他對卑微的人和生命懷著由衷的崇敬，他以獨(dú)特的視角表達(dá)著自己對鄉(xiāng)村的觀察和人性的理解，創(chuàng)作中、短篇小說、散文、評論等50余部，中國作協(xié)創(chuàng)研部、《人民文學(xué)》、魯迅文學(xué)院、貴州省作家協(xié)會(huì)、重慶出版集團(tuán)還專門為其創(chuàng)作的《銀魚來》召開作品研討會(huì)，這部描寫家族百年興衰史的作品引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。最后一位入選“黔山七峰”的作家唐玉林，目前已發(fā)表各種文學(xué)作品近兩百萬字，獲貴州專業(yè)文藝獎(jiǎng)。
據(jù)介紹，此次活動(dòng)通過貴州文學(xué)創(chuàng)作與文藝評論家的評論互動(dòng)，意在打造、推介“黔山七峰”貴州作家群，讓貴州作家在全國范圍得到更多的關(guān)注和發(fā)展空間，讓貴州的評論工作者通過與全國名家的交流，在理論深度和高度上得到提升，引領(lǐng)和激活貴州文壇。
貴州文學(xué)歷史淵源流長
說起來，貴州文學(xué)創(chuàng)作的歷史可追溯到漢代。著名辭賦家、散文家盛覽，文學(xué)卒史臣、儒學(xué)家舍人，經(jīng)師大儒尹珍，被稱為“漢三賢”。“清三儒”鄭子尹、莫友芝、黎庶昌協(xié)力打造了“清詩三百載，王氣在夜郎”的沙灘文化；在文學(xué)上頗有造詣的晚清名臣丁寶楨有49首詩詞被收入《十五弗齋詩存》。
新中國成立后，貴州作家伍略根據(jù)苗族敘事長詩《曼朵多曼篤》改編成小說，并拍成電影《蔓蘿花》；之后，石果的小說《風(fēng)波》，被改名為《一場風(fēng)波》，這也是新中國成立后貴州作家的作品第一次被搬上銀幕。之后，《石土地》、《喜期》、《滄桑三部曲》等作品不斷面世；蘇曉星的長篇小說《末代土司》、滕樹嵩的長篇小說《風(fēng)滿木樓》等作家將創(chuàng)作深植于少數(shù)民族生活，但鄉(xiāng)土情結(jié)和民族意識(shí)又時(shí)常被國家使命和階級觀念所遮蔽？梢，這期間的作家已開始將“民族文學(xué)”融入主流敘事，作品飽含著地域風(fēng)情和民族韻律，但同時(shí)也打下了深深的時(shí)代烙印。
文革后，貴州文學(xué)創(chuàng)作向現(xiàn)實(shí)主義回歸，“傷痕文學(xué)”、“反思文學(xué)”、“改革文學(xué)”相繼出現(xiàn)。上世紀(jì)80年代可謂是貴州文學(xué)的豐收年代，貴州文學(xué)現(xiàn)象引起了國人的關(guān)注。何士光的短篇小說《鄉(xiāng)場上》被《紅旗》雜志轉(zhuǎn)載，并與《種包谷的老人》、《遠(yuǎn)行》、《苦寒行》等三次蟬聯(lián)獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)；李發(fā)模的敘事長詩《呼聲》被稱為中國“新詩的一塊里程碑”；李寬定創(chuàng)作的《良家婦女》由北京電影制片廠搬上銀幕，在27個(gè)國家上映，并在比利時(shí)皇家電影博物館電影節(jié)等5個(gè)國際電影節(jié)上獲8個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)；同時(shí)，一些少數(shù)民族創(chuàng)作熱情也空前高漲，龍志毅的《省城軼事》、石定的《公路從門前過》、吳恩澤的《傷寒》、趙劍平的《小鎮(zhèn)無街燈》等引起熱議。
作為多民族聚居的省份，少數(shù)民族作家一直是貴州文學(xué)的重要力量。他們一方面受鄉(xiāng)土文學(xué)的影響，作品有著濃郁的地域特色和民族氣質(zhì)；另一方面，他們開始關(guān)注變革時(shí)期各階層人士的行為方式及心理躁動(dòng)，重視對現(xiàn)實(shí)生活的文化關(guān)照，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，并深入發(fā)掘民族文化的深層心理結(jié)構(gòu)，以自己獨(dú)有的方式解讀本民族的文化形態(tài)，展現(xiàn)本民族的歷史本真，揭示本民族的精神實(shí)質(zhì)，書寫本民族的現(xiàn)實(shí)生活。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至目前，貴州共有34人次獲得全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)。近年來，除了“黔山七峰”之一的王華外，還有祿琴的《面向陽光》、楊打鐵的《碎麥草》、趙朝龍的《藍(lán)色烏江》、龍潛的《圣殿之廊》、肖勤的《丹砂》、龍志敏的《松桃舞步》、孟學(xué)祥的《山中那一個(gè)家園》等。
進(jìn)入新世紀(jì)以來，貴州文學(xué)經(jīng)過積淀，有了一定超越。地處偏遠(yuǎn)貴州的濃郁地方特色和民族風(fēng)情，促使貴州文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出奇特的“邊緣活力”。在價(jià)值觀多元、文化表現(xiàn)多樣、生活方式多種的時(shí)代，貴州作家雖然仍立足于邊遠(yuǎn)民族地區(qū)，但對地域性與民族性的堅(jiān)守與超越已成為一種獨(dú)特的價(jià)值取向和寫作姿態(tài)。當(dāng)下，許多貴州本土作家正努力挖掘邊地民族文化，將寫作融入主流敘事的策略和方式之中，以多種創(chuàng)作方式唱響時(shí)代主旋律。他們從時(shí)代大背景、前沿社會(huì)思潮切入，將筆觸深入象征意義的意象，重新發(fā)現(xiàn)貴州高原上奇特的文化和發(fā)生過的歷史，將這片地域風(fēng)情的價(jià)值，與民族文化的意義，書寫在紙上。
【編輯：黃先兵】
