“喧囂城市的一塊靜土，打工者的一片星空”，打工文學網(wǎng)站首頁上這句樸實而生動的話語道出了無數(shù)身處異鄉(xiāng)的人們對打工文學的深厚感情。隨著改革大潮而來 的不只有打工者，還有他們的點滴生活，喜怒哀懼的韻律在城市忙碌的節(jié)奏中醞釀。在這一過程中悄然萌生的打工文學，讓無處傾訴的心情發(fā)聲。
打工文學產(chǎn)生于20世紀80年代，是一種以打工者為主體的，以表現(xiàn)打工者的思想情感為主要對象的文學。早在1984年，由深圳市文聯(lián)主辦的《特區(qū)文學》 就開始發(fā)表一些反映打工生活的文學作品。1985年，文學評論家楊宏海第一次提出了“打工文學”的概念，在當時引起了廣泛的爭論，很多人質(zhì)疑打工文學的文 學性，并且預(yù)言它只不過是轉(zhuǎn)瞬即逝的文學現(xiàn)象，很快就會淡出人們的視野。而在之后的20年時間里，打工文學作品不斷涌現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為當代文壇一種不可忽 視的力量。
社會變遷催生的文學現(xiàn)象
楊宏海曾將打工文學的發(fā)展總結(jié)為三個階段：第一個階段是從1984年到1994 年，打工文學從萌生到真正發(fā)展，10年間涌現(xiàn)了不少有代表性的人物和作品，如安子的《青春驛站——深圳打工妹寫真》，周崇賢的《打工妹詠嘆調(diào)》，林堅的 《別人的城市》，張偉明的《下一站》等；1995年到2000年則是打工文學走上煥發(fā)和過渡的第二階段，打工文學作品開始市場化，打工影視作品和文學評論 開始出現(xiàn)，王十月的打工散文等成為代表性作品；第三個階段是從2000年到現(xiàn)在，楊宏海稱之為打工文學擴大內(nèi)涵和健康發(fā)展的階段，打工文學開始進入主流文 壇的視野，王十月的小說《國家訂單》獲得魯迅文學獎，鄭小瓊的詩獲多項大獎，影視界也從打工文學當中吸收了大量資源，推出了電視劇《民工》，還有紀錄片 《姐妹》等。
“打工文學的興起與當代中國社會巨大的變化是密切相關(guān)的。”中國當代文學研究會常務(wù)理事、評論家賀紹俊說。隨著城市化速度 加快，城市需要大量的打工者，而鄉(xiāng)村又擁有大量的剩余勞力，正好互相填補，因此鄉(xiāng)村的大量剩余勞動力涌向城市，他們成為打工者的主要來源，昔日鄉(xiāng)村的農(nóng)民 變成了城市的工人，“農(nóng)民工”的稱謂也由此而來。賀紹俊分析道：“這群打工者不是城市人，卻又生活在城市，這種特殊的情況就決定了他們會有不一樣的生活方 式和情感體驗，那么顯然他們會有一些別人感受不到的心情，需要尋找自己去發(fā)聲、去傾訴情感的渠道。有很多打工者喜歡自己寫一些文字，這樣逐漸地就產(chǎn)生了打 工文學的現(xiàn)象。”
從打工文學誕生以來，對于“打工文學”這一概念是否科學嚴謹?shù)馁|(zhì)疑始終存在。賀紹俊指出，當代文學批評中的有些概念不 一定要去糾正其準確性，因為作為對一些新的文學現(xiàn)象的描述，很多概念體現(xiàn)的是當代文學批評對這些新的文學現(xiàn)象的捕捉和把握，短期內(nèi)這種描述很難有非常準確 的概念，打工文學也是這樣！爱敶膶W批評很敏感地抓住了這一點來描述打工文學，對打工文學進行總結(jié)，從這個角度來看，打工文學顯然是把握住了當代文學的 新現(xiàn)象！
底層敘事：對歧視的批判
打工文學以其特有的視角和筆觸反映打工人的生活，因此很多人將打工文學稱為“底層 敘事”，但是這一說法也受到爭議：有觀點認為“底層敘事”的說法看似美化了打工文學，但實質(zhì)上有歧視之嫌，還會導致不少作品把關(guān)注點局限于打工的艱辛，而 不是更寬廣地去關(guān)注整個打工群體的豐富性和復(fù)雜性。
“底層敘事和打工文學的概念都是當代文學批評對于新的文學現(xiàn)象的描述。底層敘事既是 一種文學現(xiàn)象，也是當代文學反映現(xiàn)實的一種突出的表現(xiàn)！辟R紹俊認為，因為中國的社會在改革開放以后產(chǎn)生的明顯的貧富差距拉大，使得很多的所謂的底層者， 缺乏一個表達自己話語權(quán)的社會平臺。他們的聲音很難在政治上得到表述，在很多方面受到不公正的對待。作家這時敏感地抓住這一點，描寫底層者的生活狀況，等 于是作為代言人來表達他們的心聲，呼喚正義和平等，這典型地體現(xiàn)了文學應(yīng)有的社會責任。
那么用“底層敘事”來形容打工文學是不是一種歧 視呢？賀紹俊認為，從社會的角度來說“底層”顯然體現(xiàn)了社會的不公平，我們的社會的確對弱勢者存在一種歧視的態(tài)度。但是底層敘事從文學的角度來看不是歧 視。相反地，文學把社會的不公表現(xiàn)出來，恰好是對這種社會的歧視現(xiàn)象進行批判，站在正義和平等的角度來針砭時弊！八缘讓訑⑹略谖膶W中的表現(xiàn)恰好體現(xiàn)了 作家對歧視的批判，而把底層敘事當作歧視的解讀是不正確的！彼瑫r也認為，把打工文學看成“底層敘事”有一定的道理，當然也不能一概而論。底層敘事更多 地是作家以“他者”的眼光看待社會的現(xiàn)象，而打工文學的表達者本身就是底層者，他們之間還是有差別的，但是他們表達的社會訴求中有很多的一致性。
未來會有更多人
成為打工文學作者
從1984年至今，打工文學已走過了20個年頭，F(xiàn)代化的齒輪仍然不停地旋轉(zhuǎn)，推動著時代大潮中的人們向前，打工者們在城市的不同角落繼續(xù)書寫著自己的喜悅和悲傷。他們筆下的文字，也依舊璀璨如星，閃耀在打工者的天空，觸動著無數(shù)人的心靈。
“我覺得打工文學始終應(yīng)該保持一種‘自生自滅’的狀態(tài)”，賀紹俊肯定社會對于打工文學的關(guān)注和支持，但是他反對外界對于打工文學的過分干預(yù)，“打工文學 嚴格來說應(yīng)該是一個自然生產(chǎn)的文學現(xiàn)象，假如人為地去培植和發(fā)展，那可能就不是真正的打工文學了！彼膊惶岢噲D從打工文學中培養(yǎng)專業(yè)作家的做法，“實 際上也一直存在這種做法，包括一些主流的文化部門，發(fā)現(xiàn)打工文學中間寫得很好的作者，便努力將其發(fā)展成專業(yè)作家。可是成為專業(yè)作家之后，他就不是嚴格意義 上的打工者了，一旦離開打工者，他們書寫的就是‘他者’的文學了。我們不應(yīng)該一定要在打工文學中發(fā)現(xiàn)偉大的作家和偉大的作品，打工文學一定是自我的傾訴， 是一種‘自生自滅’的東西，這樣才有生命力。”
“直到今天，打工文學顯然還在繼續(xù)向前發(fā)展。未來只要有打工者，就會有打工文學”。賀紹 俊說，未來打工文學這一文學現(xiàn)象在一段時期內(nèi)仍然會存在，并且其文學性會進一步增強，“早期的打工文學主要是一種自我情感的傾訴，但是隨著它多年來的發(fā)展 以及逐漸受到社會的重視，打工文學開始帶有自覺的文學意識，在表達上也有了更明顯的意圖，主題性也更強！迸c此同時，打工文學的眼界將不僅僅停留在描寫個 體的苦難，不僅僅限于打工生活的小圈子，而是能夠?qū)人的苦難與社會發(fā)展聯(lián)系起來，作品的內(nèi)涵會更加深刻。打工文學的發(fā)展肯定會有這樣的一個趨勢。
賀紹俊還表示，未來可能會有更多的人成為打工文學的作者，而隨著文化程度更高的年輕一代加入打工者的行列，未來打工文學的題材選擇會更加廣闊，寫作內(nèi)容會更加豐富，文學性也會更高。
【編輯：黃先兵】
