5月16日晚,由2008北京奧運會開幕式導(dǎo)演、央視舞蹈編導(dǎo)龍阿朵創(chuàng)作的苗族舞蹈詩《巫卡調(diào)恰》在北京民族劇院成功首演。該劇采用苗族古老的音樂元素和電子音樂元素,以及現(xiàn)代舞技巧與苗族特有的肢體語匯相結(jié)合的方式,圍繞苗族最具代表性的“火塘文化”,在首都北京燒熱了一塘鄉(xiāng)愁。
緣起愛心活動“花兒朵朵”
5月16日和17日晚7時30分,北京民族劇院燈光璀璨,座無虛席。
由黔東南州黃平縣委、縣政府聯(lián)合山水空間文化傳媒(北京)有限公司共同策劃、出品的苗族舞蹈詩《巫卡調(diào)恰》在北京民族劇院首演兩場,向北京觀眾充分展現(xiàn)了一幅生動濃烈的貴州民族文化畫卷。
據(jù)了解,《巫卡調(diào)恰》的創(chuàng)作源于愛心捐贈活動“花兒朵朵”。
該劇總導(dǎo)演龍阿朵是黃平人。據(jù)她回憶,2014年,她走進黃平縣一個苗寨時,自己穿著雪地靴和厚厚的羽絨服仍覺得很冷,但看到那里的孩子們竟然穿的是涼鞋。于是,她立即牽頭組織了一場名為“花兒朵朵”的愛心捐贈活動。也就是這次捐贈活動,使龍阿朵對家鄉(xiāng)黃平縣的苗族文化有了更深的了解,她決定創(chuàng)作一部舞蹈作品—《巫卡調(diào)恰》,將苗族文化用舞蹈的方式傳播出去。
苗語“巫卡調(diào)恰”翻譯成漢語就是“外婆的歌謠”！段卓ㄕ{(diào)恰》劇情圍繞“我是誰,我從哪里來,我到哪里去……追尋5000年遷徙的足跡”展開,悠遠的古歌涌動著千年節(jié)奏,并將苗族的服飾、語言、歌謠、傳說、儀式、習(xí)俗等聯(lián)結(jié)在一起。
全劇共分《序幕:古歌》、《不息》、《呼喚》、《幸福》、《興旺》和《尾聲:外婆的歌謠》六幕,總時長70分鐘,全劇只用了20名舞蹈演員,其中80%是黃平縣的苗族青年男女。
源于“蝴蝶媽媽”的傳說
舞臺上,6幕劇,始終有一棵楓香樹,有一位蝴蝶媽媽就站在樹下,樹旁邊,始終有一個燃著熊熊大火的火塘。這樣的舞臺布景,源于黔東南州苗族“蝴蝶媽媽”的傳說,寓意深刻。
“當(dāng)看到外婆給孫女穿上苗裝的那一段,我哭了。連續(xù)兩晚上的演出我都看了,都哭了！5月17日晚,身穿苗族盛裝的女大學(xué)生吳初夏走出劇院,面對記者的采訪,動情地告訴記者,《巫卡調(diào)恰》喚起了她濃濃的鄉(xiāng)愁,她小的時候,就是和外婆生活在一起,舞臺上那位老外婆像極了她小時候的外婆。
吳初夏是凱里市考入中央民族大學(xué)美術(shù)專業(yè)的大二學(xué)生,她一直期待這臺節(jié)目上演。她說,兩場節(jié)目觀看下來,果然不失所望。無論舞美、燈光,還是穿插在節(jié)目中的音樂,都帶給她強烈的震撼。作為一名美術(shù)學(xué)生,她對舞臺布景、燈光更敏感,覺得整個舞臺布景大氣卻又簡潔,燈光在點與面的結(jié)合上恰到好處。雖然《巫卡調(diào)恰》是小制作,演員陣容也小,但整臺節(jié)目卻感覺大氣恢宏。
素有“百靈苗妹”美稱的姜翠玉是凱里市舟溪鎮(zhèn)的一名苗族姑娘,現(xiàn)今在北京工作,聽說《巫卡調(diào)恰》來北京首演,她想辦法訂到了三張門票,并邀請另外兩名凱里的姐妹一起觀看了演出。
“我自己是苗族,深愛著自己民族的傳統(tǒng)文化。所以一定要來看看。”姜翠玉說,這樣的演出讓自己拾起童年的記憶,點燃濃濃的鄉(xiāng)愁。
因為她們仨特意穿戴了苗族盛裝前來,剛到現(xiàn)場就引發(fā)一陣轟動。來自凱里的苗族女孩向達美告訴記者,“能在學(xué)校附近的劇場看到家鄉(xiāng)苗族舞蹈詩的首演,心情無比的興奮！弊鳛橥辽灵L的苗鄉(xiāng)人,向達美一直鐘情于苗族文化,目前已經(jīng)創(chuàng)作了幾首與苗族有關(guān)的歌曲,其中由自己演唱的《醉美貴州》已在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布。
黃平籍青年導(dǎo)演陶明喜觀看節(jié)目后說:“在北京看到家鄉(xiāng)的文化,那種既熟悉又陌生的感覺真好!熟悉那是因為展現(xiàn)的是生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)文化；陌生是因為在北京的街頭看到家鄉(xiāng)的文化太難了!感謝阿朵把家鄉(xiāng)的文化在另一個平臺展示給世界!”
傳承弘揚家鄉(xiāng)的民族文化
《巫卡調(diào)恰》是繼《仰歐！泛汀缎懈枳隆吩诒本┦籽葜,黔東南州在首都推出的又一張少數(shù)民族文化名片。5月16日和17日的演出,現(xiàn)場均響起十多次熱烈的掌聲,掌聲是觀眾對這臺節(jié)目最大的褒獎。
應(yīng)邀觀看演出的中國民間文藝研究所所長王錦強說,這臺節(jié)目非常出色,演員排練、創(chuàng)意,包括現(xiàn)代元素,就連舞臺視聽的音響效果和畫面效果,也呈現(xiàn)得非常炫美。
王錦強認為,像《巫卡調(diào)恰》這樣的文化傳播工作還需要加強,希望有更多類似節(jié)目和更多的平臺讓我們的民族文化得到更多的展示。
觀眾趙先生說:“感覺就是很生活的東西在里面,包括一個生命,在苗族少女出嫁、婆婆為她洗澡換衣的那個場景和表情,體現(xiàn)一個年輕生命和一個年老生命的傳承,那種沖擊力非常強。”
“非常好,非常好!我不太懂舞蹈,但是從舞蹈詩里看到苗族同胞的一種生活場景,體現(xiàn)了對生命的熱愛！庇^眾梁先生說。
也有觀眾提出,如果整臺演出有字幕介紹,會更生動。
首演結(jié)束,總導(dǎo)演龍阿朵接受采訪時說:“今天的演出其實是第一步,大家看到了,我們的演出實際上演員才20位,但是它造成的影響、氛圍和展示的內(nèi)容是龐大的、大氣場的,體現(xiàn)了以小見大,以及小制作大影響。觀眾能接受,所以我覺得以后到國際上演出的話并不難。”
作為家鄉(xiāng)人,龍阿朵表示,要想使民族藝術(shù)可持續(xù)傳承下去,需要不斷再生與創(chuàng)新。通過《巫卡調(diào)恰》,我們可以將一系列非物質(zhì)苗族文化展示出來,為民族藝術(shù)爭得更多機遇與拓寬新的發(fā)展空間,讓更多觀眾接受和傳播。
記者手記
從鎮(zhèn)遠縣常年座演的《古韻鎮(zhèn)遠》,到中央民族歌舞團丁偉執(zhí)導(dǎo)的《天蟬地儺》；從與中央民族樂團共同推出并獲得全國五個一工程獎的《仰歐莎》,到參加少數(shù)民族文藝匯演并在凱里長期座演的《銀繡》,再到與中央民族樂團共同推出的《行歌坐月》、《巫卡調(diào)恰》在首都舞臺上綻放。不管是歌舞詩,是歌舞劇,還是舞蹈詩,以各類藝術(shù)形式存在和展現(xiàn),它們無疑都是黔東南少數(shù)民族文化的一張張靚麗名片。
《巫卡調(diào)恰》在北京首演后,很快就接到北京舞蹈學(xué)院的演出邀請。
黔東南的精品力作輪番登場,從不同角度全面展示了民族文化的無窮魅力。在全國舞臺展演的同時,贏得全國媒體的競相關(guān)注報道,意味著黔東南州在挖掘、發(fā)現(xiàn)、展示民族文化不斷攀登“制高點”。一個古老而現(xiàn)代的黔東南,一個藝術(shù)與人文并重的黔東南、一個活色生香的黔東南,正精彩地呈現(xiàn)在世人面前。
【編輯：黃先兵】
