夜郎竹王文化源遠流長,是我省獨特的少數(shù)民族文化名片。近日舉行的貴州省民族研究工作聯(lián)席會上,專家齊聚探討夜郎竹王文化的傳承與創(chuàng)新——以何種方式打造夜郎竹王文化品牌?如何將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢,助推安順經(jīng)濟長足發(fā)展?

　　關(guān)于竹王的傳說早在1600多年前就有記載。范曄《后漢書·西南夷列傳》在司馬遷的基礎(chǔ)上進一步闡明了古夜郎國的地理方位在黔中。

　　貴州省17個縣(市、區(qū)),約30余萬竹王后裔,少數(shù)民族代代傳承著祭祀竹王的習(xí)俗,請竹王、供竹王、竹王陪祭是成年男性一生中的三件大事。

　　2007年,經(jīng)北京文物局專家鑒定夜郎王印為漢代文物,同年,鎮(zhèn)寧蒙正苗族竹王崇拜被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護,更擁有“竹王祠”、“活人墳”墓群古遺址(距今1779年)、夜郎國寶等不可再生資源。

　　近年來,湖南新晃、重慶萬盛、四川等地均展開了“夜郎歸屬”的爭奪戰(zhàn)。

　　安順亦采取多種措施擴大竹王文化影響力,發(fā)展竹王經(jīng)濟。2008年以來成功舉辦6屆“竹王節(jié)”,并衍生出土罐盛竹筍燉“八塊雞”、竹葉粑、竹王酒等“竹王節(jié)”特色產(chǎn)品。

　　目前,鎮(zhèn)寧自治縣正在建設(shè)總面積約30平方公里的“夜郎竹王文化旅游園”,農(nóng)民投入土地獲得適度規(guī)模經(jīng)營權(quán)。

　　貴州省苗學(xué)會會長楊光林表示:“夜郎竹王文化旅游園”在黃果樹、龍宮兩個國家5A級景區(qū)和紫云格凸河風(fēng)景區(qū)之間,將為游客再現(xiàn)夜郎文明,彌補以上景點文化不足的缺憾。

　　貴州大學(xué)民族學(xué)教授楊茂銳認為,作為夜郎竹王后裔一年一度的祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日,在推廣方面還需吸取凱里蘆笙節(jié)等成功經(jīng)驗。

　　省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評審專家陳昌茂提出,“夜郎竹王文化旅游園”應(yīng)與三化同步戰(zhàn)略以及民族村寨建設(shè)結(jié)合起來,創(chuàng)建文化氛圍濃厚的度假主題公園。此外,專家們還貢獻了一系列打造夜郎竹王文化品牌的點子。

　　專家們認為,由于基礎(chǔ)設(shè)施配套較為落后、不敢大膽打造品牌等原因,夜郎竹王文化旅游尚未展開實際市場運作,但其機遇不容小覷。

　　夜郎竹王文化完全滲透到鎮(zhèn)寧“蒙正”苗族的生活中,文化內(nèi)涵和民眾基礎(chǔ)深厚。

　　同時,鎮(zhèn)寧民間工藝發(fā)達、歷史文物眾多,加上近年來基礎(chǔ)設(shè)施迅速改善,激勵民間創(chuàng)業(yè)的各種政策助推,這個古老的文化將大有空間轉(zhuǎn)化為當(dāng)代福祉。

　　【編輯：黃先兵】