人們只是要生活！生活！生活！更有意義地生活！告訴他人，我這樣生活！
如果冷靜地觀察網(wǎng)絡(luò)言論，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)代文化空前自由活躍的一個(gè)大社區(qū)。如果說(shuō)今天有什么思想解放的新跡象，那么我以為它正是發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)上。1980年代，那場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了中國(guó)文化的繁榮。1990年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興起，文化走向低潮，拜物教普及；流行一時(shí)的“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，鼓勵(lì)大場(chǎng)面、大舞臺(tái)、大燈光、大紅地毯、巨資聘請(qǐng)大腕……以象征壯麗輝煌、高大雄偉，更令文化生活淺薄貧乏空洞低檔庸俗。一方面大紅大紫、揮金如土；另一方面，文化也喪失了文教的權(quán)威性、公信力，成了為貨幣涂脂抹粉的高級(jí)廣告。已經(jīng)到這種程度，不僅是體育館里的大排場(chǎng)，為老板寫作的作者隊(duì)伍也蔚為壯觀。最近針對(duì)文化活動(dòng)出臺(tái)的禁令其實(shí)就是對(duì)這種喪失了文化的文化表演的一種警醒和拒絕。
但是，這種拒絕僅能在有限方面發(fā)生作用。當(dāng)代文化的困境是，拆遷和建設(shè)已經(jīng)轉(zhuǎn)移了傳統(tǒng)中國(guó)文化的在場(chǎng)，就像摩西領(lǐng)著以色列人渡海遷移一樣，這種空間的巨大轉(zhuǎn)移其實(shí)也令人們來(lái)到一個(gè)文化的不毛之地。那些無(wú)邊無(wú)際的小區(qū)，為什么被人們譏為“鬼城”，我以為倒還不僅僅是房子空著，就是那些人滿為患的社區(qū)，文化也非常貧乏。文化并非一群老年人在傍晚跳跳健身舞？纯呆斞傅摹渡鐟颉贰⒗仙岬摹恫桊^》，與今日的社區(qū)相比，你就可知當(dāng)代文化生活貧乏到什么程度！
現(xiàn)代化已經(jīng)導(dǎo)致了一個(gè)西方思想家曾指出的“陌生人社會(huì)”，如果在物質(zhì)生活層面已經(jīng)全面地效仿西方，高速公路早已水泥封頂；如果“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”依然是真理，那么今天這個(gè)已然接軌且非；钴S的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間顯然已經(jīng)不似以往那樣嚴(yán)絲合縫了。文化是一種精神生活，一種生命之意義的語(yǔ)言符號(hào)交流活動(dòng)。沒(méi)有這種交流，人與野獸無(wú)異。在中國(guó)這種缺乏宗教傳統(tǒng)的社會(huì)，文化就是文教，文化的質(zhì)量決定著生活的質(zhì)量。今日社會(huì)之空虛不是物質(zhì)的缺乏，人們需要生活的意義，而提供這種意義的系統(tǒng)，文化——由于闡釋生命之意義的能力的偽善、陳腐、匱乏、自以為是、唯利是圖而令人厭倦。
但我們是否發(fā)現(xiàn)，有活力有吸引力的文化生活在某種程度上已經(jīng)轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)上。人們并未因?yàn)橹髁魑幕姆ξ抖艞壘裆，網(wǎng)絡(luò)文化正是陌生人社會(huì)的產(chǎn)物。精神生活失去了廣場(chǎng)，卻獲得了私人房間里的自得其樂(lè)。而網(wǎng)絡(luò)為這些私人筆記本上的精神生活提供了公之于眾的空間，其潛在的影響力被釋放了。在網(wǎng)絡(luò)上，一方面，居心不良的謠言、誹謗固然時(shí)有所聞，但更強(qiáng)大的一方面，洪流滾滾的是愛智、思辨、反思、建構(gòu)、解構(gòu)、古典精神、現(xiàn)代性、審美、幽默、詼諧、新詩(shī)、舊詩(shī)、小說(shuō)、攝影、咖啡館、都市夜場(chǎng)、音樂(lè)、小劇場(chǎng)、美食、獨(dú)立電影、朗誦會(huì)、書店……哲學(xué)也出現(xiàn)了！
寬容日漸成為網(wǎng)絡(luò)文化的一種基調(diào)、常識(shí)，一種重建生活世界的文化力量方興未艾！這股洪流早已在民間社會(huì)悄然復(fù)興，只是在網(wǎng)絡(luò)上獲得了自由發(fā)表的平臺(tái)。我有個(gè)朋友上網(wǎng)的唯一目的就是發(fā)布他搜集的古典音樂(lè)，而另一位一直在發(fā)布花草蟲魚志。如果輿論不是去保護(hù)、肯定、通過(guò)法律去保障網(wǎng)絡(luò)文化的這些主流方面，而是對(duì)它的次要方面如臨大敵，那么一些網(wǎng)民也會(huì)舉一反三，噤若寒蟬。畢竟，歷史記憶猶新。在“文革”中，先是那些“歷史反革命”、“現(xiàn)行反革命”首當(dāng)其沖，之后，那些愛好雪茄咖啡聽黃梅戲的人們也在劫難逃。1966年，我12歲。令我難忘的一幕是，紅衛(wèi)兵站在大街上，拿著剪刀，將那些褲管窄的人的褲子剪開，因?yàn)檫@種叫做“港褲”的褲子模仿了資本主義的香港。在我看來(lái)，“文革”對(duì)人們的政治迫害固然慘烈，但更可怕的是它對(duì)日常生活世界的摧毀。那是一個(gè)戴戒指或聽巴赫讀《論語(yǔ)》就可能入獄的時(shí)代。世界歷史上可謂絕無(wú)僅有，而這方面很少得到反思。
我以為，今日新興的網(wǎng)絡(luò)文化正是人們一直呼吁的文化復(fù)興。在某些呼吁文化復(fù)興的知識(shí)分子看來(lái)，文化復(fù)興必是五四那樣轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)。而在我看來(lái)，文化復(fù)興首先是私人精神生活世界的復(fù)興，主流文化的發(fā)布平臺(tái)其實(shí)往往遮蔽著這種私人精神生活的復(fù)興，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，為這場(chǎng)在陌生人社區(qū)中靜悄悄地發(fā)生的文化復(fù)興提供了一個(gè)發(fā)表的平臺(tái)。主流文化可以制造粉絲的假象，但是在網(wǎng)絡(luò)上，粉絲無(wú)法強(qiáng)迫，因此這場(chǎng)文藝復(fù)興必須植根于文明最深厚、最普遍的經(jīng)驗(yàn)，要求更古典、更保守的共享。其實(shí)它早已超越“文革”時(shí)期那種以政治為核心的陳舊文化，也超越了那種以經(jīng)濟(jì)效益為核心的文化。這一文化復(fù)興與1980年代的文化復(fù)興不同，它完全來(lái)自民間社會(huì)，它是常識(shí)的，更為深刻，它超越了地方性知識(shí)，與世界文化同步。人們僅僅是在創(chuàng)造生活世界的文化，別無(wú)其他，絕非居心叵測(cè)。人們只是要生活！生活！生活！更有意義地生活！告訴他人，我這樣生活！
網(wǎng)絡(luò)不是一個(gè)集團(tuán)而是無(wú)數(shù)陌生人的大社區(qū)，它貌似某種勢(shì)力，但細(xì)究起來(lái)，無(wú)非也就是形單影只的身份證號(hào)后面的一個(gè)個(gè)小網(wǎng)蟲而已，如果沒(méi)有法制的保障，它們真的是不堪一擊。
【編輯：黃先兵】
