九卷本《畢飛▲宇文集》
收錄了畢飛宇1991-2013年創(chuàng)作發(fā)表的絕大部分小說。
2015年新年伊始，被王蒙稱作“中國最帥作家”的畢飛宇來到北京涵芬樓書店，與評論家李敬澤、導(dǎo)演婁燁、天津師范大學(xué)副教授張莉等人展開對話。近日，九卷本的《畢飛宇文集》由人民文學(xué)出版社出版。回顧30多年創(chuàng)作道路，畢飛宇稱一直與困惑相伴，“所有藝術(shù)家都是‘賤貨’，面對困惑和困難時(shí)，他有快感”。
51歲的畢飛宇至今不用手機(jī)，他不喜歡曖昧的短信語言，接受京華時(shí)報(bào)專訪時(shí)，畢飛宇依然覺得自己青春未老。
京華時(shí)報(bào)記者田超
50歲是一個(gè)作家最好的時(shí)候
人生剛過50歲的時(shí)候，畢飛宇收到了人民文學(xué)出版社的一份禮物——九卷本的《畢飛宇文集》。這套文集試圖展現(xiàn)畢飛宇的整個(gè)創(chuàng)作過程與當(dāng)代文壇發(fā)展之間的微妙對應(yīng)關(guān)系。
出版文集是一個(gè)小說家寫作生涯很正常的經(jīng)歷，畢飛宇卻不想把這套文集看成一個(gè)總結(jié)，“對一個(gè)小說家來講，50歲遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個(gè)可以總結(jié)的年齡，有的40歲就是個(gè)終結(jié)，有的70、80歲還在爬坡。我個(gè)人認(rèn)為，50歲確實(shí)是一個(gè)可以翻篇兒的階段，這是一個(gè)作家最好的時(shí)候，不管作品寫得多還是少，是一個(gè)小說家綜合能力走向輝煌的開始”。
在畢飛宇看來，西方的文學(xué)史也驗(yàn)證了他的觀點(diǎn)，那些文學(xué)名著大多是作家50歲以后寫出來的！爸袊奈膶W(xué)史為什么沒有證明這一點(diǎn)？因?yàn)橹袊奈膶W(xué)史是詩的歷史，不是小說的歷史。我最滿意自己的是始終處于一個(gè)成長階段，不是自我夸獎(jiǎng)，沒有比成長這種感受更好的了。”邁過50歲，他依然覺得自己青春未老，相信“情感是真的，才華就是真的”。
寫作最大困惑源自生活本身
畢飛宇不喜歡給自己的創(chuàng)作生涯分階段，他覺得那是評論家干的事兒。不過，他也認(rèn)同一種大概的分法，“1994年之前，我的小說呈現(xiàn)出來的是現(xiàn)代小說的風(fēng)貌，1995年之后開始轉(zhuǎn)型，以《青衣》為代表標(biāo)志著這次轉(zhuǎn)型的成功，隨后又有了《玉米》《平原》這樣相對成熟的作品！镀皆分笥钟辛恕锻颇谩，從之前的塑造人物轉(zhuǎn)移到呈現(xiàn)人際關(guān)系上”。
每一個(gè)創(chuàng)作階段，畢飛宇都面臨不同的困惑，這些困惑也是他創(chuàng)作的動(dòng)力。1994年前，他所有的困惑都在語言上，“從新時(shí)期開始，我們作為‘文革’后的一代，當(dāng)我們放棄‘文革’語言后，早期的小說實(shí)踐中找不到自己的語言，找不到表達(dá)自我的方式！敝钡絼(chuàng)作完《哺乳期的女人》后，畢飛宇才明白了小說的語言是什么。
談到現(xiàn)在寫作中面臨的困惑，畢飛宇覺得他和中國大多數(shù)作家都面臨同樣的問題，“最大困惑是對生活本身的認(rèn)知上。尤其是在中國當(dāng)代文化這樣一個(gè)文化背景下，如何面對生活，這是當(dāng)今的中國小說家面對的首要問題”。
群像電影《推拿》留遺憾
是不是解決這種困惑的難度太大，讓畢飛宇自2008年出版《推拿》后就一直無長篇問世？他對此不以為然，“中國文學(xué)界有個(gè)奇怪的現(xiàn)象，好像只有長篇小說才能代表一個(gè)作家的創(chuàng)作水準(zhǔn)，這種認(rèn)識不對。你看我的經(jīng)歷就會(huì)發(fā)現(xiàn)，常常都是幾部長篇出版后，中間有幾年寫短篇小說，這是個(gè)自我調(diào)節(jié)的過程。”
聊到《推拿》從小說到電影的轉(zhuǎn)化過程，畢飛宇稱在電影方面他尊重婁燁導(dǎo)演？催^電影后，有觀眾覺得梅婷表演的都紅好像才剛剛?cè)霊蚓徒Y(jié)束了，而把小馬作為電影敘事的核心人物，也引起一些爭議。畢飛宇也有類似的感受，他說：“這是婁燁給自己出的難題，他以前沒有拍過群像電影，對于群像的處理也是這部電影最大的遺憾。把小馬作為中心人物，這讓我也感到很奇怪。都紅這個(gè)人物的問題在于，群像電影是導(dǎo)演在把握，而不是演員在把握。”
對于電影票房不佳的問題，畢飛宇在前一天的論壇中也有過形象的表述，“婁燁的姿態(tài)我特別喜愛，比如說一個(gè)人把頭發(fā)染成喜歡的顏色，穿喜歡的衣服，到了一個(gè)公共場合，有人接受，有人不接受，但他要的是表達(dá)自我？膳略谀膬耗兀恳粋(gè)人在單位里挺牛的，每天也不來上班，到了年終卻跟領(lǐng)導(dǎo)要最高的年終獎(jiǎng)，評工會(huì)主席時(shí)強(qiáng)迫別人投他的票。這就沒意思了，你要大家投你的票就要融入社會(huì)”。
不喜歡手機(jī)的曖昧語言
除了文集，同期出版的還有畢飛宇和張莉的對談錄《牙齒是檢驗(yàn)真理的第二標(biāo)準(zhǔn)》。從這本書中，讀者可以找到“鄉(xiāng)下少年畢飛宇，成為一個(gè)小說家的秘密”。畢飛宇文學(xué)一路走來，最幸運(yùn)的就是與評論家、讀者之間的靈魂碰撞。他回憶與李敬澤談文學(xué)到半夜三點(diǎn)是最開心的事兒。2013年，他和張莉從下午兩點(diǎn)一直談到晚上八點(diǎn)，把速記都給累趴下了。51歲的畢飛宇至今不使用手機(jī)，他覺得那種曖昧的、半真半假的、進(jìn)退自如的、油腔滑調(diào)的語言，大部分是調(diào)情的，“即便調(diào)情也應(yīng)該有真實(shí)的東西，表明你喜歡一個(gè)人”。對于微博、微信這樣的平臺，畢飛宇覺得讓人們找到了表達(dá)自己的方式，這是有利于社會(huì)進(jìn)步的，“我自己不用，因?yàn)槲铱梢杂脤懶≌f來表達(dá)自己”。
畢飛宇不想因個(gè)人喜好去影響價(jià)值判斷，“我不玩微博，不能因?yàn)槲覀(gè)人的興趣，就看低微博的社會(huì)功能，這是一個(gè)讓一個(gè)民族學(xué)會(huì)自我表達(dá)的好方式。你把成千上萬的微博放在一塊兒，它內(nèi)部有時(shí)代精神上的訴求，并不是碎片化。我始終認(rèn)為，一個(gè)表達(dá)的民族，比一個(gè)沉默的民族可愛得多”。
【編輯：黃先兵】
