沙灘村位于遵義禹門鄉(xiāng)樂安江畔。

  黎庶昌的故事：

  百年前提出北京應(yīng)建城市下水道管網(wǎng) 主動請愿東渡日本阻止甲午海戰(zhàn)開戰(zhàn)

  在黎庶昌故居的沙灘文化陳列館，我們不僅了解到“平播之役”后遷居遵義沙灘的黎氏，因家學(xué)深厚、人才輩出，構(gòu)成了“沙灘文化”的主體，還詳盡獲知了與鄭珍、莫友芝同受黎氏家學(xué)哺育，以“鄭、莫、黎”并稱的“沙灘文化”代表人物之一——黎庶昌的仕官生涯，了解到“清末貴州走向世界第一人”起伏跌宕的人生故事。

  清末外交官黎庶昌在出使日本的第三年，上疏朝廷《敬陳管見折》，其中“京師宜修治街道”認為朝廷應(yīng)該重視城市建設(shè)以顯示一個國家的精神風(fēng)貌，明確建議北京應(yīng)當建設(shè)完善的街道及下水管網(wǎng)。

  這個百年前的上疏奏折，之所以具備如此“超前”的眼光，源于黎庶昌之前出使歐洲期間關(guān)注西歐各國城市建設(shè)，他特別對法國巴黎的街道和下水道作了專文介紹，將巴黎“地下水溝非常寬敞，游人可坐車、船在其游覽”的城市下水管網(wǎng)與倫敦的地下鐵道，并稱為“兩絕”。

  此外，黎庶昌還提出“水師宜急練大支；火車宜及早興辦；公使應(yīng)優(yōu)賜召見；商務(wù)宜重加保護；度支宜豫籌出入；遣親貴大臣赴歐美考察。”

  “可惜，他的遠見卓識被總理衙門以‘情事不合’為由，原折退回，根本沒有擺上皇帝的龍案�！鄙碁┪幕惲叙^講解員伍琳介紹說。

  黎庶昌個人際遇和開闊視野，源自少年起在沙灘受深厚家學(xué)影響繼而產(chǎn)生不凡抱負。清咸豐十一年，英法聯(lián)軍進攻北京，太平天國占據(jù)南京，清廷內(nèi)外交困。次年，慈禧太后下詔求言。26歲的黎庶昌以康貢生上兩道《上穆宗毅皇帝書》（即著名的“萬言書”），總括當時天下十二種“危道”，慨然陳述了興利除弊的大計方略。

  就是這封“萬言書”，讓黎庶昌由此受到朝廷重視，被派往安慶聽候曾國藩調(diào)遣，與張裕釗、吳汝綸、薛福成同為“曾門四弟子”，開始一步步走進人生的輝煌。

  從清光緒二年（1876年）始，黎庶昌隨郭嵩燾等人任駐英、法、德、西班牙等國參贊，在歐洲五年，考察游歷西歐十國，成為當時為數(shù)不多可以近距離感受西歐列強現(xiàn)代文明的中國人。他在歐洲注意考察各國政治、經(jīng)濟、軍事、文化、地理和民俗風(fēng)情等寫成《西洋雜志》，被譽為“西洋風(fēng)俗圖”，是重要的散文和地理學(xué)著作。

  光緒七年（1881年），他出任駐日本國大使，先后用六年時間對明治維新后的日本進行了較深入的考察，開始形成維新思維。

  光緒十年（1884年），黎庶昌寫成《敬陳管見折》呈總理衙門，主張“整飭內(nèi)政、酌用西法”，從內(nèi)政、外交、軍事、經(jīng)濟等方面闡述改革措施，走強國富民之路，集中體現(xiàn)了其資產(chǎn)階級維新思想，可惜清廷并未采納。

  甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)前，黎庶昌以對日本國力的了解，“知戰(zhàn)難勝”，愿再東渡與日本交涉，力阻開戰(zhàn)，未被允許。甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他又提議朝廷官員每人捐一萬兩白銀充做軍費，也被否決。之后他每聞戰(zhàn)敗的訊息，極度憂憤，以致眼疾復(fù)發(fā)。

  光緒二十一年，他帶著未竟的權(quán)時達變的革新思想、未竟的“強國夢”，落葉歸根返回自己心中最美麗的地方——遵義沙灘，兩年后病逝于故居。

  伍琳介紹道，黎庶昌主要成就在于外交，而沙灘文化“重視教育”，也對他產(chǎn)生深遠影響。比如他用自己的薪俸修籌的西南地區(qū)第一所新式學(xué)�！|洋務(wù)學(xué)堂。川東洋務(wù)學(xué)堂選送到英法留學(xué)的優(yōu)秀者，成為清末西南首批留學(xué)生。

  莫友芝的故事：

  一次意外邂逅 成就一生輝煌

  “關(guān)于莫友芝的生平，要從一次邂逅故事開始�！蔽榱照f。

  1847年，36歲的莫友芝進京會試，等待放榜的空隙，他經(jīng)常去京城琉璃廠尋覓古籍秘冊、名人書畫，收獲頗豐。

  一次，他在一家書肆看書，偶遇一位湖南口音的京官。兩人互相攀談，論及漢學(xué)淵源流派，莫友芝了如指掌，如數(shù)家珍。聽者正在研讀漢學(xué)，非常欽佩他的學(xué)識，后知莫是貴州人，不由驚嘆道：“不意黔中有此宿學(xué)者耶！”

  莫友芝無意中邂逅的就是大名鼎鼎、官居二品的朝中大員曾國藩。曾國藩立即在虎坊橋辦了酒席宴請莫友芝，由古文經(jīng)學(xué)家劉傳瑩作陪，體現(xiàn)了一片愛才之心。

  但時運不佳，莫友芝此次會試又失利了。曾國藩到莫友芝寓所安慰他。分別之后，二人互有書信、詩文來往，結(jié)為終身摯友。

  十幾年后，莫友芝到江南入曾氏幕府，曾國藩待以賓師之禮，命幕客中習(xí)漢學(xué)者拜莫友芝為師，并要長子向莫友芝請業(yè)。得曾氏幫助，安居樂業(yè)，成就了莫友芝晚年對版本目錄學(xué)的研究，其目錄學(xué)專著《郘亭知見傳本書目》被目錄學(xué)者視為“枕中鴻寶”。

  晚清外交官黎庶昌的一生成就，其實也離不開莫友芝的推薦。1863年，黎庶昌也入曾氏幕府，因是莫友芝親戚，得到曾的賞識和重用。

  鄭珍的故事：

  遷居沙灘育“巨儒” 清代“孟母”留芳名

  在沙灘文化陳列館中，關(guān)于鄭珍的介紹，有一幅名為《鄭母耳環(huán)換書》繪畫，講了這么一件事情：1832年春，鄭珍要購買幾種《禮》書，銀兩不夠，鄭珍母親便用自己的耳環(huán)換得書籍。她笑曰“我不謂一小環(huán)，換得若干禮器�！边@些《禮》書，對鄭珍的學(xué)術(shù)研究發(fā)揮了極大的作用，成就了他的《禮儀私箋》專著。

  “說起鄭珍的母親，有一個可以和‘孟母三遷’相媲美的故事�！蔽榱罩v述道。

  鄭母黎氏，是沙灘文化啟蒙者黎安理的三女，又是沙灘文化推向輝煌的關(guān)鍵人物黎恂的胞姊。因早年家境貧寒，她從小在困苦環(huán)境中磨煉，又受家風(fēng)熏染，一輩子勤勞簡樸。她對子女教育嚴格，救助貧苦，鄰里和睦，手不輟勞作，所以鄭珍的品德情操，受母親的影響極深。

  鄭珍14歲那年，因為老家天旺里一帶社會風(fēng)氣極壞，游惰者成群結(jié)隊，聚眾賭博、騙取錢財、酗酒鬧事等事件時有發(fā)生，鄭母深恐這種惡習(xí)禍及子孫，毅然遷居到文士薈萃、樂詩讀文、文化環(huán)境豐沃的沙灘村。在這里，鄭珍的外祖父和舅舅黎恂以深厚的家學(xué)哺育著這位未來巨儒和詩家的成長。

  母親還影響了鄭珍對女性的評判標準，他后來娶了心性德操頗似其母的黎氏表姐，兩人甘苦共品，相互扶持一生。

  鄭珍的女兒鄭淑昭也是位出色的教育家，在娘家23年熟讀父親的許多藏書，并繼承了祖母和母親的優(yōu)良家風(fēng)，在家境貧寒的情況下，以口授的方法，把鄭氏家學(xué)傳授給兒輩，最后三個兒子皆成名士。

  “鄭母是入傳《清史稿》的20多位貴州人之一。”伍琳說，黎、鄭、莫三家有6人入傳，鄭珍將母親的懿言嘉行錄載于《母教錄》一書中，在晚清廣為流傳，史官據(jù)此把“鄭文清妻黎”錄入了《烈女傳》，流芳后世。

延伸閱讀

  沙灘文化精神仍在發(fā)揚光大  ——訪我省文史專家黃萬機

  本報記者通過專訪省社科院研究員、文史專家黃萬機先生，對“沙灘文化”的成就及當今的研究成果有了更多的認知。

  黃萬機先生出生在緊挨著沙灘的另一個村莊，對家鄉(xiāng)的眷戀，讓他堅持研究“沙灘文化”已有三十三載，著有《黎庶昌評傳》、《鄭珍評傳》、《莫友芝評傳》、《沙灘文化志》、《沙灘文化研究文集》等專著。而作為紀念貴州建省600年叢書之一的《沙灘文化史》也即將出版。

  “沙灘文化以學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作為主體，也有農(nóng)學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的專著。它廣泛吸取中國傳統(tǒng)文化的精華和外來文化的優(yōu)長，又具有地域的特色。”黃萬機說：“鄭、莫、黎三家著述宏富，各種專著221種，約2000萬字，許多研究在當今還有非常大的影響�！�

  “由鄭珍、莫友芝合纂，被梁啟超譽為‘天下府志中第一’的《遵義府志》，資料齊全，考證精賅，參考書目達400種，用進步發(fā)展的歷史觀評說史事。最突出的是文筆流暢，許多篇幅都是精美的散文。”

  多年研究“沙灘文化”，黃萬機總結(jié)了不少處于全國領(lǐng)先地位的成果——

  一是現(xiàn)在新編的《辭源》，多處引證于鄭珍的專著《說文新附考》、《說文逸字》。

  二是莫友芝所著、先后再版六次的《韻學(xué)源流》被學(xué)術(shù)界定為中國第一部音韻史專著，是治音韻學(xué)史的必讀參考書，《呂亭知見傳本書目》是圖書館工作人員必備的工具書、教科書。 此外，莫友芝收藏的珍稀孤本如《唐寫本說文》（本部）、《玉版十三行》（拓本）、《徐霞客游記》（手稿）等，現(xiàn)為稀世之寶，享譽華夏。

  三是黎庶昌編纂的《古逸從書》，集考據(jù)訓(xùn)詁之大成，由貴州人民出版社重刊向全國發(fā)行，現(xiàn)在仍是中國樸學(xué)最權(quán)威的書籍之一。

  “沙灘的文學(xué)成就，經(jīng)黎朝邦起幾代人努力，成果輝煌，有‘清詩三百年，王氣在夜郎’的中肯評價�！秉S萬機說。

  “堅持辦學(xué)、刻苦學(xué)習(xí)、購求圖書、遺惠后人；積極吸收外來文化，勇于革新開拓�！彼f，“這些都是‘沙灘文化’遺產(chǎn)的精華。而由‘沙灘文化’積淀成的‘誠樸剛正、刻苦奮發(fā)、謙恭厚道、憂國愛鄉(xiāng)’等‘沙灘文化’精神，仍值得當今社會認真研究、借鑒和發(fā)揚光大。”

  黃萬機還介紹道，近20年來，對“沙灘文化”的研究已經(jīng)形成一個高潮，研究者來自省內(nèi)外以及海外多個國家，研究成果豐碩�，F(xiàn)已刊行相關(guān)論著80多種600多卷，有詩詞集、小說集、書畫集、經(jīng)學(xué)專著等，不少得到學(xué)界很高的評價。

  加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)著名的漢學(xué)家、翻譯家施吉瑞教授，已是研究“沙灘文化”的專家。

  2007年，施吉瑞在美國讀到黃萬機先生的《鄭珍評傳》后，不遠萬里專程來黔拜訪，并親赴遵義沙灘，為鄭珍執(zhí)帚掃墓，此后他致力于沙灘文化的研究和傳播，寫有專著《鄭珍：遵義沙灘派及中國現(xiàn)代性的起源》、《鄭珍詩歌選譯及研究》等，在施吉瑞的眼中，鄭珍是“清詩第一人，可與杜甫齊名�！�

【編輯：黃先兵】