畢業(yè)留校多年的宋老師下課后特意從學(xué)校的文學(xué)社團(tuán)走過，不大的活動室，異常冷清與慘淡。雖有心理準(zhǔn)備，可還是讓他失落。
離開現(xiàn)場，宋老師發(fā)出了一條微博：“熱鬧是別人的，文學(xué)什么也沒有！焙芸欤懤m(xù)有朋友回復(fù)，或是安慰或是同感。
作為曾經(jīng)的社團(tuán)成員，他不禁懷念起自己的青蔥歲月，那也是文學(xué)的黃金時(shí)代之一。
“我們那時(shí)候?qū)ξ膶W(xué)的熱情是你們無法想象的。文學(xué)甚至是人與人之間交往的基礎(chǔ)，不懂文學(xué)的人很難融入整個(gè)學(xué)校的氛圍中去。那時(shí)還沒有手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)，我們自己出雜志，從排版到印刷，全部親力親為。而現(xiàn)在的文學(xué)社團(tuán)越來越被邊緣化，不敢想未來！彼卫蠋煂τ浾哒f。
宋老師的擔(dān)心不是多余的。例如，中國人民大學(xué)共有注冊社團(tuán)105個(gè)，文學(xué)類社團(tuán)不足10個(gè)，其中文學(xué)創(chuàng)作類社團(tuán)僅有2個(gè)。山東大學(xué)(威海) 共有注冊社團(tuán)139個(gè)，其中文學(xué)類社團(tuán)僅有1個(gè)。而擁有五四文學(xué)社這樣歷史悠久、影響廣泛的文學(xué)類社團(tuán)的北京大學(xué)，今年參與招新的社團(tuán)共有近150個(gè)，其 中文學(xué)創(chuàng)作類社團(tuán)也只有2個(gè)。同時(shí)，各校的文學(xué)社團(tuán)人數(shù)大部分維持在20~60人左右，60人以上的社團(tuán)較為少見？梢，無論數(shù)量還是規(guī)模，文學(xué)社團(tuán)在大 學(xué)生社團(tuán)中都屬于冷門。
文學(xué)社團(tuán)，曾經(jīng)是象牙塔中最令人向往的芳草地，曾經(jīng)啟發(fā)、培育、承載過幾代人的文學(xué)夢，而如今，文學(xué)社團(tuán)不斷被邊緣化，校園詩人難覓蹤影，文學(xué)社團(tuán)的現(xiàn)狀到底如何？
兩極分化：寫作私人化與社會責(zé)任感
中國人民大學(xué)的小李一直在社交網(wǎng)站上發(fā)表文章，受到了同學(xué)的歡迎。然而當(dāng)她想要將自己的文章整理出書時(shí)，卻進(jìn)行了自我否定：“這些文字太個(gè)人化了，不具備一本書的可讀性！
像小李這樣的學(xué)生并不少見。記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，對于一些大學(xué)生來說，寫作越來越成為一件私人的事情。
在寫作的過程中，他們更多的是抒發(fā)自己的個(gè)人情感，而缺乏對文章寫作的自覺意識，不追求深刻的思考與立意，對字、詞、句的運(yùn)用相對隨意；同時(shí)，他們也沒有強(qiáng)烈的展示愿望，僅僅滿足于在博客、微博、人人網(wǎng)等社交網(wǎng)站上碎片化地發(fā)表文字。
然而，與此同時(shí)，一些大學(xué)生卻表現(xiàn)出截然相反的狀態(tài)：他們并不認(rèn)可同齡人過于自我的寫作，他們心懷對全人類、全社會的關(guān)懷與思考，并渴望通過文學(xué)的手段與形式來表達(dá)自己的想法。
高偉博，上海大學(xué)震雅詩社負(fù)責(zé)人，他每周組織詩社50多人一起觀看一部人文類電影，并進(jìn)行集體探討，以期在這個(gè)過程中進(jìn)行社會責(zé)任感的自我 教育和自我發(fā)現(xiàn)。在高偉博眼中，“大學(xué)生作為國家未來的建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)具有時(shí)代的責(zé)任意識。我們不光是抒寫青春，而且更要參與到這個(gè)偉大的時(shí)代當(dāng)中，去發(fā)現(xiàn) 這個(gè)時(shí)代的聲音，去關(guān)懷每一個(gè)人，而不是總把目光投向自己！
然而，探討之余，這些充滿人文情懷和宏大愿景的大學(xué)生寫作者在創(chuàng)作的過程中，由于缺乏引導(dǎo)，有時(shí)會陷入心手不一的困境，他們渴望表達(dá)，卻囿于經(jīng)驗(yàn)與能力的不足，難以創(chuàng)作出符合自己期待的作品。
雙重堵塞：輸出困難與輸入無門
湖南師范大學(xué)昭暾文學(xué)社的李泳臻為了社團(tuán)的事兒發(fā)愁：社團(tuán)中愛寫、能寫的同學(xué)不少，可是卻苦于沒有發(fā)表的途徑，產(chǎn)生了不少“抽屜文學(xué)”。
“現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)看上去挺發(fā)達(dá)，但是純文學(xué)類的網(wǎng)站很少，即使有，也沒有什么影響力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是宮斗、言情小說等各類流行小說的天下，我們 創(chuàng)作的散文、詩歌無處安放！崩钣菊檎f，他們也更希望能夠在傳統(tǒng)媒體上發(fā)表自己的作品。只是傳統(tǒng)媒體的投稿處理周期較長，對稿件的要求較高，很難有發(fā)表的 機(jī)會！拔覀冞希望請一些知名作家、教授來對我們進(jìn)行指導(dǎo)，可是卻苦于沒有渠道和資源與他們建立聯(lián)系。學(xué)校限于客觀條件，能夠給我們提供的幫助和支持也有 限。”
難以進(jìn)行成果輸出——發(fā)表作品，難以得到經(jīng)驗(yàn)輸入——邀請名師指導(dǎo)，李泳臻所苦惱的，正是目前大多數(shù)文學(xué)社團(tuán)的共同困境。許多學(xué)校采取了自創(chuàng)刊物、邀請本校教師進(jìn)行指導(dǎo)的方式解決這一問題，但是并不能夠真正地滿足學(xué)生尋求交流、學(xué)習(xí)的需求。
中國政法大學(xué)345詩社的鄭凱祖同學(xué)也有煩惱：“與其他社團(tuán)相比，文學(xué)社團(tuán)的面向更窄，很少舉辦一些有影響力的大型活動，這就影響了我們的‘外聯(lián)’工作，企業(yè)不愿意在我們的詩集上投放廣告，也就不會愿意支持我們出版詩集！
發(fā)展趨勢：小眾化創(chuàng)作與大眾化閱讀
針對大學(xué)生文學(xué)社團(tuán)的冷門化，《人民文學(xué)》副主編徐坤覺得并不悲觀。“20世紀(jì)80年代大學(xué)生乃至全社會對文學(xué)的狂熱有其歷史的原因。當(dāng) 時(shí)，沉寂、蕭條了10年的文壇積蓄了太多的力量，人們一直憋悶在心中的聲音需要抒發(fā)，文學(xué)作為社會解放的先聲，承載了太多不屬于自身的功能。而現(xiàn)在，文學(xué) 回歸自身，恢復(fù)了審美的、愉悅心靈的本質(zhì)屬性，從一種社會的熱潮回歸到正常狀態(tài)。于是文學(xué)創(chuàng)作成為部分人、甚至小部分人的創(chuàng)作，更加專業(yè)化、職業(yè)化！
同時(shí)，創(chuàng)作的小眾化不應(yīng)等同于文學(xué)的小眾化，相反，推動文學(xué)閱讀大眾化是當(dāng)代作家的共同心聲。
中國詩歌學(xué)會副會長葉延濱認(rèn)為：“信息化時(shí)代使得文學(xué)的審美需求成為一種奢侈，文學(xué)所承載的社會關(guān)注、情感交流等功能不再為大眾所熱切關(guān)注。”
生生不息：彌補(bǔ)斷裂與保持警惕
“我們有責(zé)任對大學(xué)生進(jìn)行幫助和指導(dǎo)！敝袊鲄f(xié)副主席、書記處書記何建明說，“主流作家老去之后，我們對新生力量的期待更加迫切。但是我 們也發(fā)現(xiàn)，青年寫作者的創(chuàng)作方向、創(chuàng)作形態(tài)、文學(xué)思想與我們出現(xiàn)了斷裂，我們要對青年人進(jìn)行引導(dǎo)，同時(shí)也了解青年人的思想、對文學(xué)的理解與表達(dá)，從而接 續(xù)、彌補(bǔ)這種斷裂。”
何建明介紹，2014年11月22日至23日，在全國學(xué)聯(lián)和中國作家出版集團(tuán)的共同指導(dǎo)下，全國大學(xué)生文學(xué)社團(tuán)聯(lián)盟成立，并啟動了“青春中國——深入生活，扎根人民”寫作營活動，就是想為大學(xué)生提供交流、學(xué)習(xí)、發(fā)表作品的平臺，并對他們進(jìn)行創(chuàng)作方向的引導(dǎo)。
《文藝報(bào)》總編輯梁鴻鷹對平臺和渠道也表示了他的樂觀：“當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)及各種媒體的發(fā)展，為文學(xué)的成長提供了更為多樣的空間！彼M(jìn)而對大學(xué)生 創(chuàng)作者提出真誠忠告：“一些青年創(chuàng)作者的寫作還處于不自覺狀態(tài)，創(chuàng)作懶散、隨意、碎片化，寫作雖然是個(gè)人的選擇，但最不可草率對待。文學(xué)是一項(xiàng)最不嫌貧愛 富的事業(yè)，往往人生之路越坎坷，創(chuàng)作狀態(tài)越旺盛；物質(zhì)條件越好，創(chuàng)作能力倒會衰退得越快。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)保持警惕，不讓過于豐富的物質(zhì)生活淹沒自己對精神生 活的追求！
何建明也希望，青年寫作者堅(jiān)持獨(dú)立創(chuàng)作，不追名逐利，跟風(fēng)寫作，在自由創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，有意識地進(jìn)行思想傳遞、文化傳承。
【編輯：黃先兵】
