在戲劇里品味民族文化的從容和優(yōu)雅，用戲劇喚醒民族文化的自覺(jué)和自信，這或許是戲劇在當(dāng)今時(shí)代語(yǔ)境下的歸宿

　　不久前，作為一名戲劇愛(ài)好者，我參加了第二屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)。作為觀眾，我與來(lái)自世界各地的戲劇愛(ài)好者們一起，在這個(gè)如夢(mèng)似幻的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，親歷了一場(chǎng)華美的戲劇之夢(mèng)。“烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)就是我的中國(guó)夢(mèng)”，戲劇節(jié)發(fā)起者之一黃磊的話也詮釋了戲劇夢(mèng)在我心中的分量。

　　戲劇始終是千百年來(lái)中國(guó)人共同的文化藝術(shù)之夢(mèng)。虎丘曲會(huì)，這一數(shù)百年前的中國(guó)傳統(tǒng)“戲劇節(jié)”，便是我們這個(gè)民族對(duì)于戲劇狂熱之夢(mèng)的最好見(jiàn)證。在這一天，姑蘇城里男女老少傾城而出，聚集于虎丘山觀看昆曲表演。管弦絲竹不絕于耳，鑼鼓笙簫徹夜不息。張岱在《陶庵夢(mèng)憶》里記述了當(dāng)時(shí)的盛況：“登高望之，如雁落平沙，霞鋪江上。”以至于從歌劇之鄉(xiāng)意大利遠(yuǎn)道而來(lái)的利瑪竇都驚訝了，他在《利瑪竇中國(guó)札記》里這樣寫道：“我相信，這個(gè)民族是太愛(ài)好戲曲表演了�！�

　　我的家鄉(xiāng)是黃梅戲之鄉(xiāng)，看戲、聽(tīng)?wèi)�、唱戲，�?duì)于家鄉(xiāng)人來(lái)說(shuō)是世世代代的傳統(tǒng)愛(ài)好，也構(gòu)成了一種獨(dú)特的地域文化景觀。我常想，是什么賦予戲劇凝聚文化共識(shí)的力量？大概源于其以平等為特征的美學(xué)基礎(chǔ)。戲劇是高雅精致的通俗表演，亦莊亦諧，寓雅于俗。中國(guó)人常說(shuō)“人生如戲，戲如人生”，在戲劇編織的故事里，每個(gè)人都能看見(jiàn)自己的影子。在這里，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的邊界變得模糊，而被清晰放大的，是所有社會(huì)群體對(duì)美的感知和共鳴。正因?yàn)槿绱�，戲劇元素滲透在中國(guó)人的傳統(tǒng)生活方式和日常審美體驗(yàn)里，也構(gòu)建著我們共同的精神家園。從這個(gè)意義上追溯，中國(guó)人的戲劇夢(mèng)，本質(zhì)上是我們民族對(duì)美的夢(mèng)想和追求。

　　然而，一個(gè)民族的戲劇夢(mèng)并不止步于審美層面，它還飽含著深沉的歷史和時(shí)代要求。莎翁說(shuō)：“戲劇是時(shí)代的綜合而簡(jiǎn)練的歷史記錄者�！痹诿恳粋�(gè)動(dòng)蕩的歷史時(shí)期，戲劇總是爆發(fā)出驚人的張力。無(wú)論是《精忠記》還是《桃花扇》，字里行間總能讓人品讀到古代劇作家們的個(gè)人理想與家國(guó)情懷。而翻開(kāi)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)話劇史，這種民族情感和時(shí)代理想更是飽滿醇厚。在“戲劇救亡”的旗幟下，進(jìn)步的戲劇工作者們創(chuàng)作了大量抗戰(zhàn)話劇，在抗戰(zhàn)救亡的文藝舞臺(tái)上發(fā)揮了自己的力量。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)人的戲劇夢(mèng)是個(gè)人夢(mèng)想和時(shí)代夢(mèng)想的交匯點(diǎn)。

　　戲劇還和民族文化有關(guān)。世界上所有偉大的民族都有自己的戲劇形式�！跋ＥD人有悲劇，意大利人有歌劇，俄國(guó)人有芭蕾舞劇，英國(guó)人有莎士比亞戲劇。這些雅樂(lè)往往是他們民族的驕傲和自信的源泉。”因而百年前，蔡元培、吳梅把傳統(tǒng)戲曲教育引入北京大學(xué)，歐陽(yáng)予倩、洪深對(duì)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行了話劇式的改編，許多有識(shí)之士為這種民族文化自信的傳承與創(chuàng)新做出了種種探索。

　　如今，一些古老稀有的戲曲劇種、劇目、流派，正瀕臨失傳。守護(hù)這支文化血脈，品味民族文化的從容和優(yōu)雅，喚醒民族文化的自覺(jué)和自信，這或許是戲劇在當(dāng)今時(shí)代語(yǔ)境下的歸宿，也是我作為一個(gè)戲劇愛(ài)好者的樸素夢(mèng)想和期盼。

　　(作者為中國(guó)傳媒大學(xué)博士研究生)

　　【編輯：黃先兵】