一、序言
用民族的音調(diào)唱時(shí)代的歌——序《中國(guó)詩(shī)歌地理：王晉鄉(xiāng)土詩(shī)選》
□楊興舉
讀一本書(shū)，識(shí)一個(gè)人，品一種文化。
民族學(xué)者關(guān)于“苗族是一個(gè)把‘王旗’披在肩上的民族、一個(gè)攜帶‘家園’遷徙的民族、一個(gè)與百木為鄰的民族、一個(gè)丟失在深山里的民族”的定位，可以在《王晉鄉(xiāng)土詩(shī)選》這本詩(shī)集中找到。詩(shī)集體現(xiàn)了一個(gè)民族精神的堅(jiān)韌，體現(xiàn)了苗族文化的厚重，體現(xiàn)了原始鄉(xiāng)村的美麗。
直視生命。人類(lèi)自誕生，便一直視自己是泥土的一部分。不管我們?cè)敢獠辉敢，在離開(kāi)人世之后，我們終將成為泥土的一部分，并視為因此而獲得永生。從詩(shī)歌成為人類(lèi)精神生活的重要組成部分開(kāi)始，鄉(xiāng)土詩(shī)歌便占據(jù)著重要的位置。在王晉的詩(shī)里，深深的民族情感真實(shí)流露，原生態(tài)就是這種腔調(diào)，原生的情感非常真摯。他的民族情結(jié)是原生的，他的情感就是他的民族血肉，創(chuàng)作是情感的真摯流露。由于他詩(shī)歌的創(chuàng)作源泉是原生態(tài)的、情感流露是原生態(tài)的、表達(dá)方式是原生態(tài)的，因而純樸、厚重，讀起來(lái)最能打動(dòng)人。
大美鄉(xiāng)村，高原的呼喊
“多少年來(lái)，站在群山之巔/呼喊我的母親，畢節(jié)啊畢節(jié)/我的身軀帶著你泥土的芬芳……”而作為苗族的王晉，在其詩(shī)歌《畢節(jié)，在詩(shī)行中閃光》就用一個(gè)孩子對(duì)母親的呼喚歌詠了自己的家鄉(xiāng)。
靜寂的山村被鳥(niǎo)雀的啼鳴叫醒
洞天湖地、花海鶴鄉(xiāng)、避暑天堂
車(chē)過(guò)六廣河大橋欣賞秀麗百里杜鵑
船渡支嘎阿魯湖，穿越神奇織金洞
壯麗烏江孕育可口瑪瑙紅櫻桃
流水去處，泛起漣漪激越九洞天
打馬七星關(guān)，橫渡野馬川
草海泛舟之時(shí)觀百鳥(niǎo)、賞百草
貴州屋脊高原，百草坪大涼山
樹(shù)立萬(wàn)千發(fā)電風(fēng)車(chē)在旋轉(zhuǎn)
……
這一首《畢節(jié)，在詩(shī)行中閃光》朗誦詩(shī)里，給我們的思想主旨：“畢節(jié)”不聲不響地養(yǎng)育了我們，養(yǎng)育了我們的生活，養(yǎng)育了生活中的牛羊，甚至可以說(shuō)養(yǎng)育了整個(gè)“生命”！
其鄉(xiāng)情之濃郁令人驚嘆。“化墨為一縷香寄于風(fēng)憑欄凝望/邀月暢飲一杯醉千年美夢(mèng)留住墻上那一刻鐘/不熄滅那一盞燈不冷那盞茶在深秋里/飛舞片片落葉在美麗高原上……”（《高原狂野天籟之音》）。可以用一個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括他詩(shī)的一些特點(diǎn)，純樸。詩(shī)寫(xiě)得非常質(zhì)樸，不裝，沒(méi)有矯揉造作的東西，這個(gè)是源自他性情的優(yōu)點(diǎn)。再有一個(gè)就是安靜。在王晉的詩(shī)歌里面，能感覺(jué)到一種沉靜的、人性的、溫暖的東西。還有一個(gè)詞，應(yīng)該叫做誠(chéng)實(shí)。他一直把他自己的內(nèi)心情感把他自己的經(jīng)驗(yàn)袒露給所有的讀者，這一點(diǎn)是非常值得肯定的！包S泥裹著部落，堆積/一個(gè)氏族的生辰八字/春雷轟響之后谷雨犁開(kāi)心靈/思想滲入歲月動(dòng)脈血/所有的信仰像物種的腳印深深淺淺”（《高原狂野天籟之音》）。
一些作品中可看出王晉生長(zhǎng)在牧歌四溢的地方，這就成就了他枕著往事“對(duì)天高歌沉醉千年香艷”做一名“歌者”。他企盼收獲，又似乎無(wú)關(guān)收獲，他只是知道鄉(xiāng)土賜給了他愛(ài)，他就想用詩(shī)歌予以回饋，不論能否達(dá)到某種目的，他寫(xiě)著他的民歌，堅(jiān)持吟唱著。
苗山，在山之南，是堆堆圖騰之火
恣意歌唱揮灑無(wú)盡山巒的狂野
趕不走春天的狂想，襲擊冷風(fēng)燒成篝火堆堆
雪花片片任性飛舞追逐一生的方向
高高掛起幸福和從前一樣潔白美麗
執(zhí)著燃燒這片黑土的墳包和墓碑
寫(xiě)進(jìn)烏撒歷史的天空經(jīng)營(yíng)壯觀山河
……
（《圖騰之火穿過(guò)苗家山林》）
泥土潮濕的氣息讓人熱血沸騰無(wú)限感動(dòng)
在春雨浸潤(rùn)和春光照耀下
泛起炫目的生命光波
春風(fēng)掠過(guò)，迎風(fēng)佇足田埂
親近金燦燦的油菜花海
親近我的鄉(xiāng)村，走進(jìn)田園
像阿爹和阿媽?zhuān)?jīng)營(yíng)一處溫馨家園
……
（《縱情鄉(xiāng)村》）
穿行苗寨，民族的元素
譬如炊煙、小橋、流水、田坎等，是鄉(xiāng)土詩(shī)歌中特有的詞匯符號(hào)。在王晉的詩(shī)歌中，這類(lèi)鄉(xiāng)土符號(hào)和民族符號(hào)可能比別人更多一些。而我仔細(xì)瀏覽，卻發(fā)現(xiàn)“阿爹”“阿媽”“蓮渣鬧”“黃豆”“苞谷飯”在其作品中占著更重的分量。像“迎著暖和的秋日陽(yáng)光/父母搬到鄉(xiāng)村苗寨老家/石墻木柱青瓦房，在歲月里/長(zhǎng)成紅磚大院/時(shí)令蔬菜被阿媽喂養(yǎng)在院角……”（《父母親的鄉(xiāng)村》），“村里人都知道，二分地是一塊菜園子/一畝二分，是一家人的營(yíng)生//阿爹種菜，干凈翠綠/在松軟的泥土上，是一片/郁郁蔥蔥的樹(shù)林/自由的舌尖上/火焰在生活里小心折疊”（《寫(xiě)詩(shī)的大白菜》），“已經(jīng)一個(gè)月了，上次去灣子寨的時(shí)候/阿爹像辦喜酒一樣/把寨子里阿少阿爺喊一圈/阿爹不勝酒力，卻每次都喝/喝了酒又吃去頭痛的草藥//阿媽說(shuō)阿爹在鄉(xiāng)下其實(shí)也很無(wú)聊/無(wú)聊的夜里就數(shù)星星/阿爹說(shuō)龍背梁子上的星星是最亮的/那是苗寨年輕的兒女們?cè)谏嚼飳?duì)歌”（《灣子寨的思念》）等，無(wú)不在詮釋“阿爹阿媽”在生命中的重要。踏上行程，把思念和記憶放進(jìn)自己的行囊，繼爾吟道：“灣子寨在黔西北十萬(wàn)大山里/一個(gè)不起眼的山坳/十余里平地種下一個(gè)苗寨//多數(shù)時(shí)候，阿爹阿媽/拎著大包小包的民族味道進(jìn)城來(lái)/并得以知道一些寨子里的事/帶給我的總是淡淡的鄉(xiāng)愁/鄉(xiāng)親們誰(shuí)家娶了新娘，誰(shuí)家住進(jìn)了新房/一些親人離開(kāi)了熟稔的土地/善良的愛(ài)護(hù)糧食的老人撒手人寰/留下了孤獨(dú)的蘆笙舞和八音銅鼓……”，這一“深”是詩(shī)人對(duì)“灣子寨”的眷念，而這一“沉”是詩(shī)人不可以放下的對(duì)民族之“根”的愛(ài)戀。
在王晉的詩(shī)歌中，還有許多他熟悉的鄉(xiāng)間地名。如在一首《灣子寨的牽掛》中，他寫(xiě)了“馬骔嶺高峻的脊梁，似一道屏障/擋住我原本無(wú)限延伸的遐想//楊家河山上零星的村莊，掩映著人家/它們和我的灣子寨不一樣/但一樣讓我走進(jìn)童年的往事……”，“馬骔嶺”、“ 楊家河”、“灣子寨”——這些把時(shí)間打開(kāi)的地名，在詩(shī)人的巧妙安排下述說(shuō)著“大山深處的簡(jiǎn)史”……
令人稱(chēng)奇的是，在王晉的作品中常常還能夠看到一些苗家人的身影，在他的詩(shī)行間時(shí)常會(huì)躍入眼簾。臂如在一首《灣子寨里的歡歌》里：
祝福歌、敬酒歌、請(qǐng)客歌、待客歌
客人就在一個(gè)山歌的海洋里
歌聲溫溫柔柔、輕輕緩緩
行云流水蕩漾開(kāi)去，飄向遠(yuǎn)方
……
愜意十分的事情，結(jié)尾道破一個(gè)秘密：“鑼鼓歡聚在篝火邊，敲響/浩瀚的藍(lán)天飛抵鷹的心事/身穿一個(gè)時(shí)代的王旗/舞起蘆笙和八音銅鼓……”正是一個(gè)羈留在詩(shī)中的逗號(hào)，這又是一個(gè)秘密嗎？
總溪河畔，詩(shī)歌在升華
王晉曾經(jīng)在厙東關(guān)鄉(xiāng)工作過(guò)，這個(gè)地方，很有名氣，有“中國(guó)瑪瑙紅櫻桃之鄉(xiāng)”的美譽(yù)？傁邮菫踅谝黄，國(guó)發(fā)2號(hào)文件中所說(shuō)的夾巖水電站就建在這里。在人們的印象中，這里是一個(gè)山青水秀的居住好去處，一山有四季。與山水江南相比，它們?cè)谌宋那殂、形態(tài)風(fēng)格、思想歸宿諸方面都各有講究。但是，在詩(shī)人看來(lái)，這些詩(shī)歌符號(hào)卻在非常態(tài)的鄉(xiāng)土上。譬如炊煙裊裊的村莊、斷橋流水的溪畔、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的田園等，被詩(shī)人描寫(xiě)得淋漓盡致。“翠海、疊瀑、櫻桃林、風(fēng)情/人文、地理、形象，美麗多姿//奢東亦是畢節(jié)后花園之厙東關(guān)/驅(qū)車(chē)南行十五公里/粗獷的美讓你心寬氣爽/細(xì)膩的美讓你流連忘返……”（《春到奢東》），直截了當(dāng)，讓讀者一步邁入那美麗的總溪河畔。
《春夜雨中的思念》這樣寫(xiě)到：“奢東春寒，涌動(dòng)起/一陣?yán)p綿的愛(ài)戀卻留在襁保中/這是一座年輕的山鄉(xiāng)/我就日復(fù)一日地生活在她懷抱里/在無(wú)邊的夜色里瞬間綻放/思想便隨苗家飛歌的旋律輕舞”，這首詩(shī)是一首大鄉(xiāng)土意識(shí)的詩(shī)歌，說(shuō)它大，是說(shuō)它是“是一座年輕的山鄉(xiāng)”！扒宄吭谝龟@人靜中來(lái)臨/舀一杯清泉 沖洗少女的體香/品茗云霧之中千年的蕩氣回腸//與你邂逅 讓我看到整個(gè)春天的爛漫/放下行囊之前/我沿著夢(mèng)想的方向/一層一層剝開(kāi)如蓮的心思/你就是那個(gè)充滿暗示的舊址/令我怦然心動(dòng)//在一座現(xiàn)在很陌生的山丘邂逅熟悉的你/民居忽隱忽現(xiàn)菜油燈拔動(dòng)心弦/振動(dòng)月光化作一場(chǎng)細(xì)雨/與你的茗香一樣溫柔一樣磅礴”（《深夜獨(dú)自走過(guò)茶園》），一言足以將全詩(shī)升化到了一個(gè)難得的高度。
“櫻桃紅了，麥子黃了，一鉤新月如水//在窗下打開(kāi)琴箱，沉睡的音符醒來(lái)/停留在我心中，是未知深淺的水/彎曲的時(shí)間比想象更長(zhǎng)久//站在庭院里我無(wú)法辨認(rèn)苗家風(fēng)歌的痕跡/我找到現(xiàn)實(shí)但找不到想象/失去了火焰的記憶，喑啞了憂傷的嗓音……”（《春夜火焰的記憶》）在這里，你看到清新的詞匯、浪漫的敘述、雅致的設(shè)計(jì)。高原，有詩(shī)人自己獨(dú)到的表達(dá)方式，這可能是硬朗的，但不失主題的雋永，這可能是跳躍的，但不失情感的連結(jié)，甚至，這可能是放肆的，但不失思想的樸素……“泥埂上看到明月爬到櫻桃樹(shù)上/揚(yáng)起雙手，大聲的呼喚/呼吸新鮮的空氣//樹(shù)林，潛伏在那里，而在林中的歌聲/掌握了快樂(lè)的秘訣和遠(yuǎn)處吹來(lái)的風(fēng)/從撥開(kāi)的草叢/寂靜的光圈里許多個(gè)拉開(kāi)窗簾的少女……”（《路過(guò)櫻桃林》）。詩(shī)歌就像是一顆顆珠貝，單獨(dú)去看沒(méi)有震撼力，但串起來(lái)就閃爍著迷人的光芒。
一首詩(shī)就是一只伸出的手，每一只手又都有詩(shī)內(nèi)詩(shī)外的語(yǔ)言，欣賞之路有很多條，這就讓每一位讀者可以很容易地找到他所期待的“共性”。在有限的字里行間閃爍著絢麗的思想火花，以及令人向往的鄉(xiāng)土之美。
美如草海，詩(shī)人的沸騰
“幾千年的風(fēng)土人情，在深夜/人靜時(shí)的一本詩(shī)經(jīng)里呈現(xiàn)//詩(shī)經(jīng)外是草海碼頭的燈光/獨(dú)自端坐在一片黑頸鶴的歡鳴中/思緒靜靜流淌//在詩(shī)經(jīng)里把內(nèi)心打開(kāi)/把流年之門(mén)打開(kāi)/聆聽(tīng)百鳥(niǎo)的吟詠陽(yáng)光之城的歷史/心跳與血流如同草海波瀾起伏……”（《草海湖畔夜讀詩(shī)書(shū)》），作者將奔涌在內(nèi)心深處的愛(ài)戀濡染成了一汪水，從遠(yuǎn)到近，一遍又一遍復(fù)述著。這是一首完整的鄉(xiāng)土詩(shī)歌，完整在于鄉(xiāng)愁的理性梳理，全詩(shī)顯得相當(dāng)有嚼勁。
深夜讀一本詩(shī)經(jīng)
讀得越深厚
感覺(jué)自己越單薄
體內(nèi)的篝火
一直燃燒在云貴高原遠(yuǎn)逝的云煙里
……
回到高原，回到故鄉(xiāng)
歲月咆哮的聲音
落葉敲打著窗子
黑頸鶴說(shuō)著情話
踏著草海碼頭的航道
丈量著村莊，高過(guò)我的思緒
直抵云端
……
幾千年的風(fēng)土人情在深夜里
在草海一片黑頸鶴的歡鳴中
思緒靜靜流淌，化作下一本詩(shī)經(jīng)
在這首《草海湖畔夜讀詩(shī)書(shū)》中，我們能夠感受到詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)情緒一定非常平靜，雖然用他“體內(nèi)的篝火”詮釋?zhuān)屗难序v的“直抵云端”，其“詩(shī)經(jīng)”在一汪水中慢慢地煮得芳香四溢。
草海湖畔，今夜下雪了
紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪落在我的高原
我守護(hù)著愛(ài)情窩在被子里等天明
我知道，明日同昔日一樣陽(yáng)光燦爛
……
高原最古樸的日子
大雪落在我回家的路途
苗寨被冬天的孤單包圍起來(lái)
在晶瑩的雪花中看見(jiàn)阿媽放飛炊煙
美麗著心情。點(diǎn)燃青年男女的情愫
踏著月亮色燃起篝火吹起蘆笙
成為我生生世世的消息游牧四方
……
坦然并快樂(lè)著像高山上悠著的白云
只見(jiàn)蔚蔚藍(lán)天下迢迢遠(yuǎn)方有幾座高山
覆蓋著皚皚白雪般的祥云
覆蓋在這千古荒涼的奇峰
純潔，不沾染一星陳雜
透明的陽(yáng)光盡情的灑在雪的身上
是一幅畫(huà)，像一首云貴高原恬淡的歌
《草海湖畔今夜下雪了》是一幅工整的鄉(xiāng)村寫(xiě)意畫(huà)，每一行都是一種不濃不淡的色彩，行行疊加就映托出了詩(shī)人清晰的心聲。他那種在高原上信手翻閱紅霞的身影，竟是那樣的普通而挺拔、平凡而豪邁。
每天守著長(zhǎng)江瀾滄江的發(fā)祥地
“朝圣”在這里，北有昆侖
南有唐古拉西有可可西里，是雪山與
草原相映、河流與湖泊相通
高峻、蒼涼、神秘
世界第三極孕育了中華民族的魂魄
鑄就了中華民族的風(fēng)骨
養(yǎng)育了中華民族的文明
把青春灑在這片精神高地
追尋的就是
這種魂魄，這種風(fēng)骨
高原寥寥幾筆，線條流暢
造型完美松弛有度
撞出來(lái)的火花不可重復(fù)
云貴高原是無(wú)盡的靈感
壯美的自然風(fēng)光
富有精神內(nèi)涵的高原畫(huà)卷
苗族青年詩(shī)人王晉，他生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，工作也在農(nóng)村，其詩(shī)歌的創(chuàng)作深入泥土，深入民族，深入個(gè)人的內(nèi)心世界。他將所有情感，蘊(yùn)藉于心，露濡于筆。從上可以看出，詩(shī)人的鄉(xiāng)土詩(shī)，吸納了諸多苗族文化的精髓，這種選擇表達(dá)了他對(duì)自己民族文化的熱愛(ài)，表達(dá)了他對(duì)美好生活的向往，這種向往并不是完全詩(shī)化的，而是現(xiàn)實(shí)與理想巧妙的結(jié)合。
正因?yàn)樵?shī)人具備的這種情感的真實(shí)性，他不僅僅善于從生活中尋找到詩(shī)和詩(shī)的原材料，發(fā)現(xiàn)各種不同風(fēng)格的詩(shī)的情趣，而且善于提升到詩(shī)美的境界，構(gòu)成他不同凡響的情韻的鄉(xiāng)村大美。為了寫(xiě)這些文字，我不得不細(xì)品詩(shī)人的作品，在品詩(shī)中，能讓你有一種呼吸到芬芳的鄉(xiāng)土氣息的愜意，這鄉(xiāng)土醇厚，我想一定能夠生長(zhǎng)出更多更好的莊稼，收獲更多更好的果實(shí)。
2013年6月于貴陽(yáng)
（作者系中共貴州省委宣傳部原副部長(zhǎng)、貴州省精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)辦公室原主任，現(xiàn)貴州省總工會(huì)黨組書(shū)記、副主席）
