人不可無夢(mèng)，無論從狹義與廣義而言。
如果說中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧的最好詮釋，那么我們每位中國(guó)人的夢(mèng)呢？
作為一名普通的中國(guó)老百姓，心中當(dāng)然也有自己各色各樣的小小之夢(mèng)。我是一名平凡的文學(xué)愛好者、傳統(tǒng)詩(shī)詞傳承者，很早就想寫寫自己最渴望實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。我的夢(mèng)除了人類最基本的衣食住行、醫(yī)療、生育、環(huán)境、養(yǎng)老等夢(mèng)外，最讓我牽腸掛肚、縈繞于心的而是如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承夢(mèng)。
受西方偽科學(xué)的影響，隨著私有經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，是一部分人的生活水平逐步提高，更加認(rèn)為西方的物質(zhì)文化才是最實(shí)際最實(shí)用的東西，受個(gè)人利益的趨勢(shì)，人類開始肆無忌憚地大量向大自然索取，竟然一味地相信“科學(xué)就是力量”、“物競(jìng)天擇，適者生存”的“有利”與“無利”、“有用”和“無用”的狹隘思想意識(shí)，逐漸使一些心靈蒙受污染，這不僅僅是環(huán)境的污染，當(dāng)然包括人心的溺陷、膨脹、貪婪、精神缺失、人心梗阻、道德敗壞、自私自利等等。究其原因呢？可以追溯到建國(guó)以來的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教科書上，政治性的文字基本貫穿始終，基本是新文化運(yùn)動(dòng)后受西方糟粕文化影響產(chǎn)生的白話文，而把中國(guó)幾千年的文化瑰寶踐踏在腳下，被打倒被貶值，也曾造成中國(guó)史無前例的“文化大革命”，使多少高級(jí)知識(shí)分子命喪黃泉，成為“孔老二”、“臭老九”、“牛鬼蛇神”等，歷史的教訓(xùn)是沉痛的，中國(guó)幾千年的文化瑰寶不能丟？鬃诱f：“文勝質(zhì)則史，質(zhì)勝文則野”，也就是說文是后天文化的熏染，質(zhì)是人的天性，如果過分強(qiáng)調(diào)人權(quán)天賦，一切欲望成了正當(dāng)?shù)脑，人就等同禽獸，失去了做人的根本，仁孝之心，與溫文爾雅的君子人態(tài)。儒家的中庸思想是“長(zhǎng)善救失”的，達(dá)到心之仁德，實(shí)現(xiàn)教育的真實(shí)目——人格教育。
也許一些大學(xué)問家早已意識(shí)到國(guó)學(xué)的博大精深，是尋求人類靈魂的終極所屬，是人與自然乃至人與人之間和諧的紐帶，于是乎國(guó)學(xué)熱從九十年以來開始席卷東南亞、歐美等華人圈子，國(guó)學(xué)復(fù)興的思潮也吹進(jìn)了中華大地，我們學(xué)生的教科書中文言文、古詩(shī)、樂府、近體詩(shī)、詞、曲、賦逐漸嶄露頭角，盡管大量的篇章作為課外閱讀之文，也是一件可喜可賀之事。我作為一名近體詩(shī)詞的創(chuàng)作者，自小就受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，熟讀四書五經(jīng)、唐宋詩(shī)詞歌賦曲調(diào)，通過大量的閱讀，可以讓自己心靈平靜，忘記塵俗，也深深領(lǐng)悟到中國(guó)詩(shī)人為何忠于自己的國(guó)家，忠于自己的良知，忠于自己心靈的道理，他們情感真純，思想坦蕩。不管是莊子的逍遙思想、屈平的忠君愛國(guó)思想、陶淵明的自主見識(shí)、李白的豪邁奔放、東坡的曠達(dá)樂觀、岳飛的忠君報(bào)國(guó)、辛棄疾的悲壯慷慨、秋瑾的大義凜然、毛澤東壯志胸懷等，他們的精神始終貫徹在熱愛國(guó)家、熱愛民族、熱愛和平、熱愛生命的范疇？梢娊(jīng)常閱讀古人先哲詩(shī)人的名篇佳句，日習(xí)熏染，自然而然地會(huì)使自己的思想進(jìn)步、心底純凈。如此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化仔細(xì)分析出來竟然是中國(guó)古代優(yōu)秀士大夫的心靈解剖史，如此美輪美奐集聲韻節(jié)奏美觀于一體的文字為何不拿出來讓大量的中國(guó)知識(shí)分子重溫呢？
當(dāng)我在閱讀詩(shī)詞刊物時(shí)看到編輯摘抄國(guó)家主席習(xí)近平在紀(jì)念中央黨校成立80周年中有這么一段話：“各種文史知識(shí)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。古人所說的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的政治抱負(fù)，‘位卑未敢忘憂國(guó)’、‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避驅(qū)之’的報(bào)國(guó)情懷，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的浩然正氣，‘人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青’、‘鞠躬盡瘁死而后已’的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該了解一些文學(xué)知識(shí)、通過提高文學(xué)鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學(xué)素養(yǎng)，在詩(shī)詞歌賦方面有很高的造詣？傊，學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辯是非。興趣是激勵(lì)學(xué)習(xí)的最好老師！卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺v的就是這個(gè)道理。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)。有了學(xué)習(xí)的濃厚興趣，就可以變‘要我學(xué)’為‘我要學(xué)’，變‘學(xué)一陣’為‘學(xué)一生’”時(shí)，這么多年默默學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的孤獨(dú)感頓然消失，反而對(duì)習(xí)主席九零年寫的《念奴嬌·追思焦裕祿》詞反復(fù)推敲研究，不管是從詞牌的選取，平仄韻腳的運(yùn)用，對(duì)仗的精妙等方面仔細(xì)檢驗(yàn)，甚至還悄悄用詞譜逐一對(duì)照，原詞是“魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣！ 依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧。”讀著讀著不僅潸然淚下，為主席真摯的情感，也為焦裕祿的精神，更為自己多年來全身心地投入在詩(shī)詞學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中而感到由衷的欣慰，原來我并不孤單，寫詩(shī)填詞的人真不少，不管是一般百姓，還是國(guó)家干部，他們衷于中國(guó)傳統(tǒng)文化，熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化。
也經(jīng)常在新聞中看到習(xí)主席出國(guó)訪問時(shí)，大量引用中國(guó)經(jīng)典，如《論語(yǔ)·為政》的“五十而知天命” ，《孟子·盡心章句上》中“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，《禮記·中庸》中“萬物并育而不相害，道并行而不相！，《老子》的“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土”。以及《古今賢文》中“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，《孟子·滕文公上》的“夫物之不齊，物之情也”，朱熹《春日》中“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”語(yǔ)句等等。令我心靈更加震顫，也重新認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞曲賦在當(dāng)今時(shí)代的巨大功能，也重新認(rèn)識(shí)到自己創(chuàng)作的大量詩(shī)詞是心靈的底片，毫無私心雜念，不管是對(duì)祖國(guó)大好河山的謳歌、對(duì)人文自然的贊頌，還是個(gè)人思想情感的宣泄，最重要的一點(diǎn)是通過學(xué)詩(shī)寫詩(shī)，是自己逐漸脫離了凡庸、淺俗的心態(tài)，變得親近高貴，心底無塵，最起碼可以做到“獨(dú)善其身”，不那么急功近利，不貪圖享受、不麻木不仁、不怨天尤人，不仇視富貴，反而變得越來越平和、坦然、容忍、理解、包容等，如今思來無不是習(xí)詩(shī)學(xué)詩(shī)的結(jié)果。據(jù)自己多年來閱讀全國(guó)詩(shī)詞刊物所了解，其實(shí)還有很多熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化的大學(xué)問家，專家、學(xué)者、機(jī)關(guān)干部正孜孜不倦地學(xué)習(xí)著，傳播著中華一脈相承的國(guó)學(xué)薪火。譬如著名旅美又歸國(guó)任教的葉嘉瑩女士、一直致力文學(xué)研究的周篤文先生、丁國(guó)成先生、劉征先生、晨崧先生，還有身兼要職的馬凱先生、陳廷佑先生等。
古典文學(xué)的人文精神如此豐富，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人大力提倡全民素質(zhì)教育，果然是明智之舉。但在大力提倡的背后殊不知中國(guó)教育的偏執(zhí)，盡管古典文學(xué)早已在書本上普及，且占有巨大的篇幅，但那種側(cè)重講解、記誦、分析的方式，似乎與聽講、閱讀來接受知識(shí)，然后達(dá)到實(shí)踐、體悟的方式很遠(yuǎn)，如此這樣就不可能達(dá)到真正的學(xué)習(xí)目的，而我們學(xué)習(xí)古典文學(xué)恰恰是要吟誦、體悟與寫作掛鉤的，而如今的師資力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我曾接觸過很多大學(xué)、高初中的教師，很多人只會(huì)照著教科書宣講，甚至連音律平仄最基本的知識(shí)都沒提及，心里甚為難過。在難過之余，也曾給一些愛好詩(shī)詞的學(xué)生、老師講解，但收效寥寥。雖然在八十年代國(guó)家已經(jīng)成立了中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)，各個(gè)地方的詩(shī)詞機(jī)構(gòu)也雨后春筍般的發(fā)芽，詩(shī)教工作也遍布全國(guó)各地，各類詩(shī)詞比賽也層出不窮，但是卻難以出現(xiàn)精品，很多熱愛者連最起碼的基本知識(shí)都無法掌握，究其原因呢？地方教育局不重視，只抓升學(xué)率，與分?jǐn)?shù)無關(guān)的全部拋棄，把舶來的英語(yǔ)放在重要的位置，占去學(xué)生大量的時(shí)間，曾記得有位大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)在一次演講中提及中國(guó)人連國(guó)語(yǔ)都不會(huì)，還再花費(fèi)不部分時(shí)間考級(jí)，再學(xué)再考也比不上美國(guó)街頭賣白菜老大爺?shù)乃，難道美國(guó)人會(huì)把自己國(guó)家的學(xué)生因不會(huì)中文而拒之高等學(xué)府門外嗎？好有見地的思想。
大學(xué)問家余光中先生近期在河南游覽講學(xué)時(shí)曾說，在臺(tái)灣地區(qū)的語(yǔ)文課本中，文言文的比例占65%，白話文占35%，畢竟白話文從“五四”到現(xiàn)在不到一百年的時(shí)間，可文言文從夏朝、商朝至今已經(jīng)幾千年歷史了。是的，學(xué)會(huì)古典文學(xué)，還需要讀白話文嗎？學(xué)會(huì)古典文學(xué)必須從小學(xué)生抓起。
多么希望眾多的中國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)與傳承中國(guó)詩(shī)詞文化，真正意義上達(dá)到修身養(yǎng)心，奮發(fā)積極向上的狀態(tài)，扭轉(zhuǎn)近百年來西方糟粕文化的影響，摒棄身上的不良習(xí)性，變得更加熱愛自己的國(guó)家、熱愛自己的民族、熱愛自己國(guó)家的文化瑰寶——詩(shī)書畫，使人人有顆大愛之心，維護(hù)和平，熱愛地球上的生命，關(guān)注弱小，幫助弱小，讓人間真情遍地開花，日夜縈繞于心的夢(mèng)喲，可否實(shí)現(xiàn)！
【編輯：卓禮黃】
