張煒：多讀紙質(zhì)文學(xué)經(jīng)典作品
信息來源：京華時報 作者： 閱讀次數(shù)：18985 發(fā)布時間：2013-09-14
前不久舉辦的北京圖博會上，茅盾文學(xué)獎的得主張煒率山東作家團(tuán)來京，他本人也在作家出版社、湖南文藝出版社出版了《張煒散文隨筆年編》《張煒中篇小說年編》和《張煒長篇小說年編》三個書系。對于接下來的創(chuàng)作打算，張煒稱不會追求數(shù)量了，寫的會越來越少，多一些謹(jǐn)慎和思考。
談到大眾閱讀話題時，他建議大家多讀紙質(zhì)的文學(xué)經(jīng)典，不要迷戀熱衷于電子書。張煒認(rèn)為，人們在通過電子書閱讀時，那種對書的親近感都發(fā)生了變化，是伴隨著躲閃和抗拒的。作為山東作協(xié)主席，他提醒山東作家應(yīng)該多一些對“齊文化”的挖掘。
談文學(xué)創(chuàng)作
看結(jié)集像撫摸文學(xué)年輪
在《萬松浦記·張煒散文隨筆年編》的研究沙龍上，張煒看著這部20卷本的散文隨筆集頗為感概地說：“我編這套書時，覺得有點像撫摸自己30年的文學(xué)年輪，一步一步重走了一遍，有點感動！边@部作品收錄了他1982年從事創(chuàng)作以來，除虛構(gòu)作品之外的全部存留文學(xué)，而作家出版社出版的《張煒長篇小說年編》同樣多達(dá)19卷，收錄了《古船》《九月寓言》《你在高原》等作品。
記者問張煒創(chuàng)作哪一部作品時留下的印象最深，張煒說在創(chuàng)作時都是傾盡全力，很難去比較，如果現(xiàn)在去想，隨著時間、境地的變化會有不同，“當(dāng)我青春期創(chuàng)作的銳氣消失時，我會格外懷念《古船》，鄉(xiāng)土情結(jié)淡化時會懷念《九月寓言》。而忙于工作事務(wù)困擾，處于喧鬧狀態(tài)時，就會格外懷念《外省書》”。
在展會期間，張煒還推出兩部英文書，分別是《張煒，中國最偉大的作家之一》和《張煒短篇小說精選》。他透露，最近推掉的對外作品翻譯出版有十幾部，更多是出于翻譯質(zhì)量考慮，前不久有位海外華人翻譯《九月寓言》，結(jié)果他請專家看后，發(fā)現(xiàn)里面錯誤太多。
年輕作家創(chuàng)作土壤變了
從張煒的自傳隨筆集《游走：從少年到青年》中，讀者可以感受到少年時期對大自然的親近，對張煒的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。談到當(dāng)今隨著社會的發(fā)展，那種“鄉(xiāng)土文學(xué)”的創(chuàng)作土壤正在消失時，張煒說：“不能說年輕作家的創(chuàng)作土壤消失了，而是發(fā)生了變化，F(xiàn)在無論是城市的孩子，還是鄉(xiāng)村的孩子，他們接觸信息會有很多優(yōu)勢，他們知道的比我們那時要多得多，但他們也有許多的作業(yè)要做，跟大自然接觸的就少了。”張煒認(rèn)為，正是因為普遍跟大自然接觸少了，所以有些年輕的作家對生命大背景的認(rèn)識是缺乏基礎(chǔ)的。
張煒把這三套書看作是自己半生文學(xué)生涯的總結(jié)，問及今后的創(chuàng)作打算，他說：“以后寫東西會更加謹(jǐn)慎，寫的數(shù)量也會比較少，F(xiàn)在提筆寫字，有時會忘了寫什么，寫得很慢，我想這也是好事，以后寫東西會更加謹(jǐn)慎，多些思考。”對于題材，張煒稱會順其自然，“我寫東西一般會有十年以上的儲備期，就是事情可能過去十年后才動筆，今后可能會寫這十年之間儲備和思考的一些事情。”
談大眾閱讀 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是個偽命題
隨著微博、微信的興起，人們獲取信息的途徑更加便捷，同時使得信息傳遞變得碎片化。談到這些對于作家創(chuàng)作的影響，張煒說：“載體的改變，一點不影響內(nèi)容是不可能的。這些所謂的碎片化閱讀，我覺得它會有一個疲憊、蒼老期，同時也有整個人群素質(zhì)提高的過程。在國外整體人群素質(zhì)比較高的地區(qū)，我去參加一些文學(xué)論壇，他們就很少有這樣的困擾，他們覺得網(wǎng)絡(luò)就是園地，在網(wǎng)上發(fā)表的作品也是很不錯的！
在張煒看來，中國是一個農(nóng)業(yè)大國，這些困擾的產(chǎn)生，源自人們對科技的崇拜和盲目向往，“由此而造成了文明階段的一些紊亂，這不會長久，隨著時代的發(fā)展它們會越來越式微。”
對于當(dāng)下流行的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這一概念，在張煒看來是個偽命題，他說：“不存在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)是發(fā)表文學(xué)作品的一個園地，并不存在這個概念。如果說著玩，這么叫便于大家理解可以，但引入學(xué)術(shù)概念是不妥的。在網(wǎng)絡(luò)上和紙質(zhì)書發(fā)表，道理都是一樣的，作家對于文字都應(yīng)該是嚴(yán)苛的！
多讀經(jīng)典少看電子書
問及讀者應(yīng)如何選擇圖書閱讀時，張煒的回答和大多數(shù)傳統(tǒng)作家一樣，“多讀經(jīng)典！睆垷樥J(rèn)為，文學(xué)經(jīng)典是經(jīng)過時間檢驗的書，“對于文學(xué)作品優(yōu)劣的評價，不是某一個人說了算，而是要留給時間來檢驗，經(jīng)典同樣是時間檢驗留存下來的。”
他同時建議讀者不要用電子產(chǎn)品來閱讀文學(xué)作品，他說：“電子書不是書，而是匯集資料信息的一種方式，讓人們查閱、檢索更方便。電子書可以這么叫，但我們心里要明白那不是書，而是電子讀物，再好的文學(xué)作品在那上面讀都是大煞風(fēng)景的。”
張煒表示，人們在閱讀紙質(zhì)書時，反射光會很舒服地進(jìn)入人體生命的感知，人們對反射光的接受是億萬年形成的，電子書的直射光是不行的，“你覺得自己很認(rèn)真的閱讀也不行，身體會有本能的抗拒，閱讀時思考的深度也是不夠的，那種親近感都發(fā)生了變化。你覺得自己被吸引了，其實是伴隨著躲閃和避讓的！
談山東作家 缺少對齊文化的挖掘
本屆北京圖博會期間，山東作家群體張煒、趙德發(fā)、苗長水、劉海棲、楊志軍作為本省作家，集體亮相中國作家館引來關(guān)注。在此期間，還舉辦了多場以山東作家為主的主題對話活動，共同探討山東文學(xué)的走向與發(fā)展。
談到這些文學(xué)論壇時，張煒稱在論壇中評論家們鼓勵的成分多一些，批評的地方談的少一些，他本人更想聽的、更想說的是山東作家的一些不足。張煒表示，山東文化陣地中占據(jù)主流的是“魯文化”，而“齊文化”往往被人忽視，齊文化是海洋文化，是開放、浪漫、放蕩、自由的一種文化。他說：“魯文化中有很多跟現(xiàn)在物質(zhì)社會相對抗的東西，很正，這個很好，我相信山東作家關(guān)于魯文化這方面基因不會消失，但希望他們也多關(guān)注一些齊文化！
在張煒看來，齊文化在中國近幾百年來是個壓抑的文化，“現(xiàn)在剛剛挖掘的大多是它劣質(zhì)的部分，比如商業(yè)主義的部分，這個部分應(yīng)該回避，F(xiàn)在的情況是，齊文化劣質(zhì)的部分被過度挖掘，而好的部分挖掘得不夠。”
我似迎風(fēng)奔馳的一匹老馬
自序
這是我三十多年里寫下的散文和隨筆，幾乎是虛構(gòu)作品之外的全部存留文字。更早的丟失了，上世紀(jì)八十年代至今的部分文字也找不到了。因為生活匆忙而沉重，人漸漸都像迎風(fēng)奔馳的老馬，背上的一些馱載難免要在路上飛揚(yáng)四散，再也無從尋覓。
從頭看這大大小小的篇章，讓我時而激越時而黯然，難以平靜。這分明是樹的年輪，是旅痕和足跡，也是由遠(yuǎn)及近的心音。比起用力編織的那些故事作品，這些文字好像更切近現(xiàn)實生存也更有灼疼感。
許多篇目寫在青春時段，那時的稚嫩和面紅耳赤的沖動，今天看非但不盡是羞愧，而且還引起我多多少少的欽羨。單純直撞的勇氣與昨日緊緊相連，如今這一切卻隨著時間的推移，漸漸潛在了心底，只更多在夤時、在傾聽撲撲海浪和漫漫市聲的無眠之夜，才緩緩地升騰起絲絲綹綹。是的，我仍然為當(dāng)年人和文學(xué)的承諾而激動不已。
—摘自《張煒散文隨筆年編·自序》
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