在日前舉行的全國(guó)散文創(chuàng)作會(huì)議上，與會(huì)作家、評(píng)論家對(duì)當(dāng)前的散文創(chuàng)作現(xiàn)狀進(jìn)行了集中“會(huì)診”，對(duì)散文發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行了“把脈”，并開(kāi)出了各自的“處方”，以求實(shí)現(xiàn)散文創(chuàng)作的健康“生長(zhǎng)”。
日前，在第20屆北京國(guó)際圖書(shū)博覽會(huì)“中國(guó)作家館”里，《張煒散文隨筆年編》正式發(fā)布。文學(xué)評(píng)論家王必勝認(rèn)為，張煒的這20卷作品，構(gòu)成了散文高原上的悠悠長(zhǎng)調(diào)，斑斕景象足以讓人感覺(jué)到其豐沛的文學(xué)氣場(chǎng)，而長(zhǎng)度之外的厚實(shí)更令人驚嘆。
張煒的散文隨筆創(chuàng)作是當(dāng)前散文繁榮格局的一個(gè)縮影。“寬廣”“生機(jī)勃勃”，在年中舉行的全國(guó)散文創(chuàng)作會(huì)議上，中國(guó)作協(xié)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記李敬澤用這兩個(gè)詞，對(duì)新世紀(jì)以來(lái)散文創(chuàng)作現(xiàn)狀進(jìn)行了總體評(píng)價(jià)。不過(guò)，他也指出，當(dāng)前的散文創(chuàng)作給人以雜亂之感，“目前學(xué)界在散文文體、觀念的共識(shí)度上還需進(jìn)一步加強(qiáng)，相關(guān)機(jī)構(gòu)、媒體、研究力量對(duì)散文的經(jīng)典化工作顯然還不夠。面對(duì)復(fù)雜的散文創(chuàng)作現(xiàn)狀以及發(fā)展態(tài)勢(shì)，散文研究的滯后狀況亟待解決”。
在由中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部和中國(guó)作協(xié)散文委員會(huì)聯(lián)合主辦的這次會(huì)議上，與會(huì)作家、評(píng)論家對(duì)當(dāng)前的散文創(chuàng)作現(xiàn)狀進(jìn)行了集中“會(huì)診”，對(duì)散文發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行了“把脈”，并開(kāi)出了各自的“處方”，以求實(shí)現(xiàn)散文創(chuàng)作的健康“生長(zhǎng)”。
散文能“散”到什么程度
較之小說(shuō)、詩(shī)歌等其他文體，散文文體的概念、邊界、特性以及獨(dú)立性多年來(lái)一直受到諸多爭(zhēng)議。
散文家熊育群認(rèn)為，進(jìn)入新世紀(jì)，散文的文體革命進(jìn)入一個(gè)新階段，但是散文熱潮并沒(méi)有為散文贏得脫胎換骨的機(jī)會(huì)，反而遭遇了大量“非散文”的沖擊，特別是消費(fèi)社會(huì)的快餐文化在散文創(chuàng)作上大行其道、泛濫成災(zāi)。
《美文》雜志副主編穆濤說(shuō)，每年的散文年選有多種，但其中的差異不小。同時(shí)，各類(lèi)評(píng)獎(jiǎng)和報(bào)刊對(duì)散文文體的認(rèn)識(shí)也存在諸多歧義。這種散文文體界限模糊的現(xiàn)狀也使得散文的評(píng)價(jià)體系和評(píng)論現(xiàn)狀堪憂。
與會(huì)者暢談了各自對(duì)散文文體的認(rèn)識(shí)。在散文研究學(xué)者古耜看來(lái)，散文的最大特征就是從自我出發(fā)，展現(xiàn)自我世界。魯迅文學(xué)院副院長(zhǎng)李一鳴則把“有我”和“求真”視為散文的重要特征，并認(rèn)為“不同、不俗、不凡”是散文的三個(gè)境界。
“散文介乎詩(shī)歌與小說(shuō)之間，是獨(dú)白的藝術(shù)。散文不是敘述，而是自述。”魯迅文學(xué)院原副院長(zhǎng)王彬這樣認(rèn)識(shí)散文的本質(zhì)。他認(rèn)為，無(wú)論是自述還是獨(dú)白，都揭示了散文的一個(gè)重要元素，即以“我”為中心的敘事活動(dòng)。散文必須以真面目對(duì)待讀者，容不得一絲一毫的虛偽。而許多作者有意在文本中增添虛構(gòu)手段，在一些新銳作家那里這甚至已經(jīng)成為了普遍現(xiàn)象。在這種觀念下，他們創(chuàng)作出了許多疑似散文的散文，或者說(shuō)違背散文本質(zhì)的偽散文。
“要對(duì)那些忸怩作態(tài)、無(wú)話找話、編造離奇情節(jié)的散文說(shuō)‘不’！”《文藝報(bào)》總編室主任徐忠志表示，真情是散文的生命，只有把真情實(shí)感捧給讀者，才會(huì)贏得讀者的喜愛(ài)。
在海南《天涯》雜志主編王雁翎眼里，那些關(guān)注底層、捕捉和表達(dá)時(shí)代命運(yùn)的散文，那些具有現(xiàn)實(shí)感和疼痛感的散文，那些具有歷史厚重感和鮮明立場(chǎng)的散文，才是真正的好作品。
河北《散文百家》主編賈興安認(rèn)為，如果不認(rèn)真對(duì)待散文語(yǔ)言，散文創(chuàng)作不可能有質(zhì)的突破和飛躍。而提高散文的語(yǔ)言能力是關(guān)乎思維方式和審美視角的問(wèn)題，并非只靠厚實(shí)的文字功底來(lái)“炫技”，更不是搞“文字游戲”。
散文到底患了什么“病”
隨著新媒體和全媒體時(shí)代的到來(lái)，散文寫(xiě)作的泛化趨勢(shì)以及相應(yīng)的利弊得失引起了與會(huì)專(zhuān)家的關(guān)注。不同階層、身份和年齡的寫(xiě)作者，在新媒體時(shí)代找到了發(fā)表的自由空間，散文寫(xiě)作更加豐富、多元，但也良莠不齊、泥沙俱下。
中國(guó)社科院研究員李曉虹認(rèn)為，在大數(shù)據(jù)和新媒體時(shí)代，缺乏藝術(shù)性、精英意識(shí)的泛化寫(xiě)作和全民寫(xiě)作的出現(xiàn)，帶來(lái)的后果是精英散文和專(zhuān)業(yè)散文的弱化。同時(shí)，散文的閱讀變得更容易和便利，而帶著使命的讀者群則不斷消失。散文寫(xiě)作的辨識(shí)度在降低，雷同化寫(xiě)作現(xiàn)象在加劇，寫(xiě)作者的思維變得越來(lái)越被動(dòng)，“這就使得‘群’越來(lái)越突出，而個(gè)人和個(gè)人性則越來(lái)越成為問(wèn)題”。
王彬發(fā)現(xiàn)，新媒體上的散文以及時(shí)尚雜志上的散文還沒(méi)有進(jìn)入研究者的視野。而在傳統(tǒng)文壇，散文作者保守、呆板和僵化的傾向比較明顯，這導(dǎo)致了大量讀者群的流失，“很多作者脫離了現(xiàn)實(shí)生活和大眾的興趣，對(duì)散文應(yīng)有的敬畏之心在喪失”。
深圳市作家協(xié)會(huì)主席李蘭妮對(duì)此表示認(rèn)同：“當(dāng)下的很多散文無(wú)法感動(dòng)人，很多作家喪失了對(duì)寫(xiě)作的敬畏心理！
徐忠志說(shuō)，現(xiàn)在的散文，語(yǔ)言比過(guò)去講究了，但讀過(guò)之后卻難以讓人記住，能夠感動(dòng)人的則更少。其主要原因在于作家缺乏對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和表達(dá)，“作家應(yīng)該具備獨(dú)立人格和批判精神，堅(jiān)持對(duì)人類(lèi)生存困境不斷叩問(wèn)并答疑解惑，只有這樣才能催生創(chuàng)造性，孕育新思想”。
安徽省作協(xié)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)許輝倡導(dǎo)散文作家要“走進(jìn)書(shū)房”，更要“走出家門(mén)”，因?yàn)楣爬系膭?chuàng)作法則并未過(guò)時(shí)，扎實(shí)的走讀、耕讀方式，依然有助于中國(guó)當(dāng)下的散文創(chuàng)作，有助于克服創(chuàng)作過(guò)程中的浮躁心理，同時(shí)還有助于發(fā)揚(yáng)散文創(chuàng)作包容的特性，“散文的生命性在于不斷地吸納新知識(shí)、新形式、新方法和新內(nèi)容”。
中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部主任梁鴻鷹特別強(qiáng)調(diào)散文的幽默力量。他表示，幽默是人類(lèi)最偉大的獨(dú)有能力之一，幽默與淺薄對(duì)立，與輕浮無(wú)緣，“只有參透人生本質(zhì)，禮敬傳統(tǒng)，看齊古典，才能激活幽默、自信、智慧，使散文的人緣更好”。
同時(shí)，不少與會(huì)者談及，如今的散文創(chuàng)作屬于“高度繁榮”，形成全民“散文熱”，但與之形成強(qiáng)烈反差的是，散文研究未能及時(shí)趕上散文創(chuàng)作的時(shí)代變化，出現(xiàn)了嚴(yán)重滯后的狀況。
中國(guó)作家協(xié)會(huì)散文委員會(huì)主任、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王巨才認(rèn)為，散文創(chuàng)作迫切需要理論和研究的引導(dǎo)。“如何吸收和轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文論，如何將中國(guó)文化和異質(zhì)文化有機(jī)融合，并進(jìn)一步讓理論傳統(tǒng)與當(dāng)下創(chuàng)作進(jìn)行對(duì)接，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)有中國(guó)特色的散文理論話語(yǔ)體系至關(guān)重要！蓖蹙薏趴偨Y(jié)道。
（編輯：黃先兵）
