最近，貴州掀起了一股“遠(yuǎn)學(xué)焦裕祿，近學(xué)文朝榮”的熱潮�？梢哉f，從上到下，都看到了一面精神的鏡子。正是這面鏡子，讓貴州全省，形成了一種合力。這種合力慢慢融合，就成為一種強(qiáng)大的力量和發(fā)展的基礎(chǔ)。

文朝榮，作為一位村支書，能將“苦甲天下”的貧困村帶上“林茂糧豐”的致富路，靠的就是堅定的信念、對黨無限忠誠和對群眾的深厚感情。也正因為是這樣，“老愚公”精神也就從此在黔西北大地，慢慢演變成了一種精神大美，文化自信。

或許沒有人覺得，精神總與文化有關(guān)。也或許說，這種關(guān)聯(lián)總有一定基礎(chǔ)，即生活的基、現(xiàn)實的基礎(chǔ)。因為來源于生活與現(xiàn)實的精神，才能催生膨脹的力量，也才能形成一種扎根的文化影響力。

什么叫文化自信，文化，就是化人，就是教化，就是要創(chuàng)造更美好的精神世界。自信，是指一個人對自己所作各種準(zhǔn)備的感性評估。文化自信，即是人們對深深扎根在民族靈魂深處的文化自立和自重。有一種驕傲的意思，也有一種神行兼?zhèn)涞臐M足感。

魯迅先生過去曾經(jīng)說過：“中國人的脊梁沒有斷，中國人的民族精神沒有死，中國人的自信沒有丟”。

因為在中華民族幾千年的發(fā)展長河中，民族間的發(fā)展，自古就交流融合著。體現(xiàn)的不僅是一種歷史，還有一種文化，也還有存在的精神。也正因為這些因素的關(guān)聯(lián)，所以發(fā)展才息息相關(guān)，進(jìn)步也就生生不息。

而進(jìn)一步說，最近，中央高層對文化也是越來越重視，更是顯示了精神文化對于推動社會健康發(fā)展的決心，這或許就是現(xiàn)在對于文化自信的最好詮釋，也是對文化推動社會發(fā)展的最好注解。

文化，是一個廣泛的概念，也是一個有著深層內(nèi)涵的系統(tǒng)闡釋。我們當(dāng)然不能用一兩個實例，就能把文化這個基礎(chǔ)說得全面。但從總體上來說，文化與生活聯(lián)系起來，更能夠體現(xiàn)文化存在的內(nèi)在含義。

貴州繁榮發(fā)展的“多彩”文化、必然注定就是實現(xiàn)后發(fā)趕超的精神動力,也是轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的強(qiáng)大動力。

可為什么過去貴州的文化一直沉淀著，很少能夠在國際或者中國的舞臺上出現(xiàn)。這久需要說明一個問題，文化也是需要一定的機(jī)遇，因為挖掘文化，不是玩過家家，也更不是為了吹毛求疵。

文化的深就深在歷史能夠證明。它沒有銹跡斑斑，也沒有風(fēng)化消失。它能夠存在，就像金子一樣依然閃閃發(fā)光，這就是真文化的魅力。而因為這樣，認(rèn)識它的人就會不斷支撐自己的靈魂壯大，也會不斷的傳播這種文化的真。

所以，如文朝榮一樣的人，必然就會在貴州這片土地上光芒四射。雖然他只能帶給人們一種精神基礎(chǔ)，可沿著這種基礎(chǔ)，我們就會看到“活”起來的一種精神動力，也會有一種文化自信。

【編輯：楊汝洪】